نتائج مفاضلة جامعة الوادي الدولية الخاصة 2021-2022 نتائج المفا ضلة جامعة الوادي الخاصة جامعة الوادي الدولية نتائج مفاضلة القبول للعام الدراسي 2021-2022 في جامعة الوادي الدولية صدور مفاضلة القبول في جامعة الوادي الخاصة: الحدود الدنيا للقبول: طب الاسنان: 221. 5 الصيدلة: 218. 3 معلوماتية: 193. تهنئة بمناسبة عيد الفصح المجيد - جامعة الوادي الدولية الخاصة WIU. 9 عمارة: 168. 2 الحقوق 139. 9 الاقتصاد 142. 5 للاطلاع على النتائج يرجى الدخول للرابط التالي نتائج المفاضلة 2021-2022
مركز التعليم المكثف للغات بجامعة الشهيد حمه لخضر بالوادي يشارك في إحياء اليوم العالمي للترجمة شارك مركز التعليم المكثف للغات بجامعة الشهيد حمه لخضر بالوادي في إحياء اليوم العالمي للترجمة المصادف لـ 30 سبتمبر من كل سنة، من خلال المشاركة الفاعلة في الاحتفالية المنظمة بالتنسيق مع مكتبة المطالعة العمومية بالوادي ودار الثقافة الخميس الماضي واحتضنتها قاعة المحاضرات بدار الثقافة وافتتحها السيد بوغزالة ياسين مدير دار الثقافة. إجراء مسابقة التوظيف للأساتذة المساعدين قسم ب في ظروف تنظيمية جيدة واحترام إجراءات البروتوكول الصحي. أجريت اليوم الخميس 30 سبتمبر2021 بجامعة الشهيد حمه لخضر مسابقة التوظيف الخاصة بالأساتذة الجامعيين قسم ب وذلك في ظروف جيدة من حيث الاستقبال والتنظيم واحترام إجراءات البروتوكول الصحي.
كلية الهندسة وتضم الأقسام التالية: قسم الهندسة المدنية، قسم هندسة العمارة، قسم الهندسة المعلوماتية. كلية الحقوق كلية اللغات وتضم الأقسام التالية: قسم اللغة الإنكليزية، قسم اللغة الفرنسية، قسم اللغة الصينية (قيد الإحداث) ، قسم اللغة الفارسية (قيد الإحداث). انظر أيضا [ عدل] قائمة الجامعات في سوريا مراجع [ عدل]
هناك دليل آخر في السنة المطهرة أن الرسول بعث بكتابة لعمرو بن حزم أنه: عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزم (لا يمس القرآن إلا طاهر)، وذكر هذا في الموطأ للإمام مالك. ولم يستدل أن أحد من الصحابة دفع بكذب الحديث أو ظهور نفي له. وعليه لا يجب أن يتم مس المصحف بدون وضوء سواء لغرض الحمل أو القراءة أو التعلم. من الممكن أن يقوم القارئ بتلاوة القرآن من المصحف عن بعد ودون مسه دون وضوء ويكون ذلك جائز. حكم قراءة القرآن لغير المتوضئ. يستثنى من القاعدة السابقة حمل المتاع التي من بينها المصحف بغير وضوء، لأن الغرض هنا هو حمل المتاع. قال ابن تيمية ( إذا قرأ في المصحف أو اللوح ولم يمسه جاز ذلك، وإن كان على غير طهور). أما عن الصبيان الصغار فيتم استثنائهم عند التعلم والقراءة من الوضوء لصعوبة الحفاظ على الوضوء. اقرأ: و مكنون ماهو وتحميل التطبيق وطريقة التسجيل فيه هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء من الموبايل قد يحتاج البعض لختم القرآن في رمضان لعدة ختمات، ويصعب عليه بقاء المصحف معه في كل الأوقات، يتساءل البعض، هل يجوز قراءة القرآن بغير وضوء بالقراءة من المصحف الذي يكون مثبت على جهاز الهاتف أو الموبايل: وتكون الإجابة في هذا الأمر انه لا شيء على من فعل ذلك.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. البعض يسأل: هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء من المصحف؟ اتفق الفقهاء على أنه يجوز لمن كان على غير وضوء أن يقرأ القرآن دون مسٍ للمصحف، فيقرأ من حفظه، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يذكر الله على كل أحيانه) [رواه البخاري ومسلم]. والذكر يشمل جميع الأذكار، ومنها: القرآن. وكذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (بت عند خالتي ميمونة فقلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فطرحت لرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وسادة فنام رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ الآيات العشر الأواخر من آل عمران حتى ختم ثم أتى شنًا معلقًا فأخذه فتوضأ ثم قام يصلي... ) متفق عليه. هل يجوز قراءة القرآن الكريم دون وضوء؟.. دار الإفتاء تجيب - اليوم السابع. وقد نقل النووي في المجموع إجماع العلماء على جواز قراءة القرآن للمحدث حدثا أصغر عن ظهر قلب وإنما الأفضل والمستحب له الطهارة. قراءة القرآن بدون وضوء من المصحف: لكن هل للمُحْدثِ حدثًا أصغر (ليس متوضئًا) أن يقرأ من المصحف ويمسه ويُقلبه؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، على قولين بين المانع والمجيز، كما سنبين: القول الأول: تحريم قراءة القرآن من المصحف بدون وضوء: وهو قول الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والثوري وغيرهم، واستدلوا بما يلي: 1 - قوله تعالى: { إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون} [الواقعة:77- 79].
[11] وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال: هل يجوز قراءة القرآن من غير وضوء، وعرفنا كذلك هل من الجائز قراءة القرآن أثناء فترة الحيض، كما تعرّفنا على حكم قراءة المرأة للقرآن من غير حجاب، وعرفنا حكم قراءة القرآن من المصحف سواءً بوضوء أو من غيره. المراجع ^, الحق في القرآن الكريم, 30-03-2021 ^, تعريف الوضوء وفضله وحكمه, 30-03-2021 ^ صحيح مسلم, عائشة أمّ المؤمنين،مسلم،373، حديث صحيح صحيح البخاري, عبد الله بن عباس،البخاري،183،صحيح ^, قراءة القرآن بدون وضوء, 30-03-2021 صحيح البخاري, أم عطية نسيبة بنت كعب،البخاري،971،حديث صحيح ^, حكم قراءة الحائض والنفساء والجنب للقرآن الكريم, 30-03-2021 المحرر, عبدالله بن عمر،البخاري،74،ضعيف ^, يصح للمرأة أن تقرأ القرآن بدون حجاب, 30-03-2021 ^, قراءة القرآن من الجوال هل يشترط لها الطهارة؟, 30-03-2021
حكم سجود التلاوة بدون حجاب: لا بأس للمراة أن تسجد سجود التلاوة بدون الحجاب، ولا إثم في ذلك، لكن يفضل لها أن تضع الحجاب أثناء سجود التلاوة، والله أعلم. فضل قراءة القرآن حثَّنا رسولنا الكريم على قراءة القرآن والمداومة عليها، وهي من العبادات التي يؤجر عليها المرء،وإنَّ فضائل قراءة القرآن لا تعد ولا تحصى ومنها نذكر: تعدُّ تلاوة القرآن الكريم من العبادات التي يؤجر عليها العبد والتي ترفع من درجاته يوم القيامة. تولّد قراءة القرآن في نفس المؤمن الراحة والسكينة والاطمئنان، ودليل ذلك قوله تعالى:"الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ". ترفع تلاوة القرآن من قدر صاحبها درجات يوم القيامة، فقد قال رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-في حديثه الشريف:"يُقالُ لِصاحِبِ القُرآنِ يَومَ القيامةِ: اقْرَهْ وارْقَهْ، فإنَّ مَنزِلتَكَ عِندَ آخِرِ آيةٍ تَقرَؤُها". تصنِّف قراءة القرآن وتدبّر آياته وفهمها والعمل بها الناس إلى درجات متفاوتة، وذلك ملخصٌ في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"مَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي يقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ طَعْمُها طيِّبٌ وريحُها طيِّبٌ ومَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي لا يقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ التَّمرةِ طَعْمُها طيِّبٌ ولا ريحَ لها ومَثَلُ المُنافِقِ أو الفاجرِ الَّذي يقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الرَّيحانةَ ريحُها طيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ ومَثَلُ المُنافِقِ أو الفاجرِ الَّذي لا يقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظلةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا ريحَ لها".
كما أن تلاوة القرآن المحفوظ عن ظهر قلب وترديده بدون وضوء جائزة طالما لم يتم لمس المصحف. بالإضافة إلى يجب الانتباه إلى مفسدات الوضوء التي تشتمل على البول والغائط التي تتطلب التطهير منها وإعادة الوضوء مرة أخرى لكى يتم لمس المصحف. أيهما أفضل قراءة القران الكريم من المصحف أم الهاتف الجوال بكل تأكيد قراءة القرآن الكريم من المصحف أفضل من الجوال، ولكن قراءته من الجوال بدون وضوء ليست باطلة. إذ أنه في حين لا يجوز قراءته من المصحف بدون وضوء، فإن الفقهاء قد أجازوا قراءته من الهواتف الجوالة بدون وضوءا. في حال إتاحة كل من الاثنين فأنه يفضل الوضوء والطهارة وقراءته من المصحف؛ لكونه ثوابه أعلى. ولكن بما أن ديننا الإسلامي يسر وليس عسر فإن قرأة القران الكريم من الهاتف الجوال واجبة طالما المصحف غير متوفرا أو الفرد غير متوضأ. ثواب قراءة القران الكريم من المصحف والهاتف الجوال إن ثواب قراءة القرآن الكريم من المصحف الشريف هو ثواب كبير، كما أنه يشفى الصدور من كل ضيقا وغم. فلم يترك المصحف الشريف كبيرة أو صغيرة إلا وقد تناولها وتحدث عنها تفصيلا فهو طريق الوصول إلى جنة الله. يُفضل قراءة القران الكريم من المصحف، ولكن يخبرنا الفقهاء بأن ثواب قراءة القرآن لا يتم حسابها من المكان التي تمت قراءتها منه بل بعدد الحروف نفسها.
القول الثاني: جواز قراءة القرآن من المصحف بدون وضوء: وهو مذهب ابن عباس من الصحابة، وابن سيرين والشعبي، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، والحكم وحماد وداود الظاهري وابن حزم، وتبعه الإمام الشوكاني والصنعاني والشيخ الألباني، والشيخ مصطفى العدوي. وغيره من المعاصرين، وحجتهم في ذلك: أنه لا دليل على المنع سوى ما استدل به الجمهور، والاستدلال به مردود فيبقى الأمر على أصل الإباحة، وقراءة القرآن من المندوبات. أما الاستدلال بالآية، فقالوا: أن المقصود بقوله {لا يمسه إلا المطهرون} ، أي الملائكة، والضمير يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ، {في كتاب مكنون} ، مثل قوله تعالى: {فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ} [عبس: 13 - 16]، وعلى هذا جمهور المفسرين. قال ابن حزم: لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَمْرًا وَإِنَّمَا هُوَ خَبَرٌ. وَاَللَّهُ تَعَالَى لَا يَقُولُ إلَّا حَقًّا. وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُصْرَفَ لَفْظُ الْخَبَرِ إلَى مَعْنَى الْأَمْرِ إلَّا بِنَصٍّ جَلِيٍّ أَوْ إجْمَاعٍ مُتَيَقَّنٍ. فَلَمَّا رَأَيْنَا الْمُصْحَفَ يَمَسُّهُ الطَّاهِرُ وَغَيْرُ الطَّاهِرِ عَلِمْنَا أَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَعْنِ الْمُصْحَفَ وَإِنَّمَا عَنَى كِتَابًا آخَرَ... ثم ذكر قول سعيد بن جبير في الآية، قَالَ: الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ.