إذا كان مجموع الجانب المدين أكبر من مجموع الجانب الدائن تكون نتيجة الحساب مجمل خسارة تنقل إلى الجانب المدين من حساب الأرباح والخسائر - قيود اليومية المتعلقة بحساب المتاجرة: أولا: قيد إقفال الحسابات ذات الأرصدة المدينة في الجانب المدين من حساب المتاجرة من حـ/ المتاجرة الى مذكورين حـ/ بضاعة أول المدة حـ/ المشتريات حـ/ مردودات المبيعات حـ/ مسموحات المبيعات حـ/ خصم مسموح به حـ/م. نقل المشتريات ثانيا: قيد إقفال الحسابات ذات الأرصدة الدائنة في الجانب الدائن من حساب المتاجرة: من مذكورين حـ/ المبيعات حـ/ مردودات المشتريات حـ/ خصم مكتسب حـ/ مسموحات مشتريات إلى حـ/ المتاجرة ثالثا: قيد اثبات مخزون آخر المدة من حـ/المخزون آخر المدة الى حـ/ المتاجرة رابعا: قيد إقفال نتيجة حساب المتاجرة في حـ/ الأرباح والخسائر أ- إذا كنت النتيجة مجمل ربح ( الجانب الدائن اكبر من المدين) إلى حـ/ أ. خ ب- إذا كنت النتيجة مجمل خسارة ( الجانب المدين اكبر من الدائن) من حـ/ أ.
من مجموع الجانب الدائن تكون نتيجة الحساب صافي خسارة ويكون حساب رأس مال مدين قيود اليومية المتعلقة بحساب الأرباح والخسائر: الأرصدة المدينة في الجانب المدين من الحساب حـ/ تأمين ضد الحريق حـ/ م. هاتف وفاكس حـ/ مرتبات حـ/ الإيجار حـ/م. نقل المبيعات حـ/م. دعاية وإعلان الأرصدة الدائنة في الجانب الدائن من الحساب حـ/ إيراد عقار حـ/ إيراد أوراق مالية حـ/ ايرادات متنوعة الى حـ/ أ. خ ملحوظة: قيد نقل نتيجة حساب المتاجرة إلى حساب الأرباح والخسائر يسجل مرة واحدة فقط ( وقد تم تسجيله عند تسجيل القيود المتعلقة بحساب المتاجرة أعلاه) ثالثا: قيد إقفال نتيجة حساب الأرباح والخسائر في حـ/ رأس المال: أ- إذا كانت النتيجة صافي ربح ( الجانب الدائن أكبر من الجانب المدين) الى حـ/ رأس المال ب- إذا كانت النتيجة صافي خسارة ( الجانب المدين أكبر من الجانب الدائن) من حـ/ رأس المال إلى حـ / أ. خ
07-27-2015, 02:30 PM #1 تعد قيود الأقفال يتم عملها فى نهاية السنة المالية مثل قيود التسوية والتقارير المالية ولكن تعتبر قيود الأقفال يتم عملها بعد إعداد التقارير المالية بمعنى أخر اعداد التقارير المالية أولاً ثم عمل قيود الاقفال. وتغلق السنة المالية وثم فتح سنة مالية جديدة فى بداية 1/1/2014 مثلا اذا كانت الشركة تبدأ السنة المالية 1/1/2014الى 31/12/2014. قيود الأقفال (Closing Entries): في نهاية السنة المالية وبعد اعداد القوائم المالية للمنشأة، يتم عمل قيود اقفال (إغلاق) لكل من حسابات (المصاريف والايرادات) من قائمة الدخل ، وكذلك المسحوبات (حيث تقفل تلك الحسابات في حساب يسمى ملخص الدخل، اما المسحوبات في حساب حقوق الملكية)، لتصبح هذه الحسابات ذات رصيد صفر أو ترحل إلى إلى الفترة المالية اللاحقة. قبل أن نعرف قيود الأقفال لا بد أن نعرف ماهى القيود الحسابات التى يتم إغلاقها الحسابات فى قائمة الدخل والمسحوبات الشخصية ورأس المال بمخلص الدخل أو ماتعرف حساب أرباح وخسائر وكلنا نعرف سابقا أن حسابات قائمة الدخل تتكون من حسابات الأيرادات والمصروفات وبالتالى هما التى يتم إغلاقهم اذن الحسابات التى يتم إغلاقهم بمخلص الدخل هما أربع حسابات 1- الأيرادات (Revenues).
الرئيسية المقالات الحياء شعبة من الإيمان الحياء شعبة من شعب الإيمان في الصحيحين - واللفظ لمسلم - عن أبي هريرة أن رسول الله قال: « الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ». حديث «الإيمان بضع وسبعون..» ، "كان رسول الله ﷺ أشدَّ حياءً.." - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وفي الصحيحين - واللفظ للبخاري - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ، وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ، فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قال رسول الله: «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ». رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. السابق التالى مقالات مرتبطة بـ الحياء شعبة من شعب الإيمان معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
إن الحياء لا يأتي إلا بخير) وفي رواية: (الحياء خير كله). نعلم الحديث العام: (الحياء بضع وسبعون شعبة أعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان) والحياء شعبة من بضع وسبعين شعبة، إذا نظرنا إلى آثاره في العبد فما هي؟ ويقال في علاقة الحياء بالإيمان: إن حقيقة الحياء في العبد أول ما يجب عليه أن يكون أشد حياءً من الله، ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استحيوا من الله حق الحياء، قالوا: يا رسول الله! إننا لنستحيي، قال: ليس ذاك، لكن الاستحياء من الله حق الحياء أن يحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وأن يذكر الموت والبلى) فإذا حفظ الرأس وما حوى، فماذا يحفظ في الرأس؟ يحفظ العين من أن تنظر إلى محرم، ويحفظ الأذن من أن تسمع إلى محرم، ويحفظ اللسان من أن يغتاب أو يكذب أو يتكلم بمحرم، أو يتناول طعاماً محرماً أو شراباً محرماً، فإذا حفظ الرأس بما فيه من أعضاء، وحفظ البطن وما حوى، وهذا كناية عما يتبع البطن مما فيه من اتصال غير مشروع، وهكذا، ويذكر الموت والبلى، وإذا تذكر الموت والبلى، وحفظ جوارحه من المعاصي فإنه حقاً يعيش على حذر مما بين يديه، وإذا تذكر الموت وما وراء الموت عمل لليوم الآخر.
والإيمان ليس مجرد عقيدة قلبية أو أمر نظري فحسب وإنما هو مرتبط بالعمل وبالحياة ارتباطا وثيقا، وكثير من آيات القرآن الكريم تربط الإيمان بالعمل الصالح.. والعمل الصالح لا ينفصل عن الحياة، ويعني في معناه الواسع كل عمل يقوم به الإنسان في هذه الحياة، دينيا كان هذا العمل أم دنيويا، طالما قصد به المرء وجه الله ونفع الناس ودفع الأذى عنهم. ويختلف الحياء عن مجرد الخجل.. فالخجل قد تكون له جوانب سلبية.. الحياء شعبة من شعب الإيمان | معرفة الله | علم وعَمل. أما الحياء فإنه إيجابي دائما.. ومن هنا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله ولا يجوز أن يفهم الحياء على أنه أداة مانعة من فعل ما يشين فحسب.. فالحياء يشتمل على ذلك وأكثر منه، إنه مانع ودافع في الوقت نفسه: مانع من الأفعال المرذولة، ودافع إلى الأفعال المحمودة، لأنه إذا كان شعبة من شعب الإيمان، وإذا كان الإيمان لا ينفصل عن العمل، فإن الحياء بالتالي لا ينفصل عن العمل أيضا. سياج خلقي من هنا فإن المسلمين الآن في أمس الحاجة إلى التخلق بخلق الحياء.. فبسبب غياب هذا الخلق الكريم تعددت وانتشرت الانحرافات السلوكية بين الكبار والصغار، وبين الرجال والنساء، ولو تخلق المسلمون بهذا الخلق كما يقول الدكتور إسماعيل الدفتار أستاذ الحديث بجامعة الأزهر لاختفى كثير من سلوكياتهم الخاطئة.
فاجأت المدونة والمطربة السعودية شمس الأسطورة زوجها الصحافي تركي القرني ومتابعيها عبر سناب شات، بـ رغبتها في الحمل مرة جديدة، مبينة أن تعليقات ودعاء الجمهور لها بـ الإنجاب، أسعدتها وشجعتها، كما زادت من حماسها وتفكيرها بـ الموضوع. شمس الأسطورة وتركي القرني وتعرضت مشهورة سناب شات وزوجها الإعلامي الشهير، لانتقادات لاذعة من قبل رواد السوشيال ميديا، اللذين استنكروا حديثها عن الحمل أمام الملأ ومصارحتها لزوجها بـ الأمر أمام الكاميرا بـ اعتباره أمراً خاصاً ومحرجاً، إضافة إلى استغرابهم من ردة فعل الأخير وتفاعله معها بـ القول:" إن شاء الله ما تعدي هـ الشهرين إلا وأنتِ حاملك.. توكلنا على الله". وانقسم المتابعون في تعليقاتهم على الفيديو المتداول عبر INSTAGRAM، بين ساخر وناقد، كل بحسب اعتباره ومن وجهة نظره، ومما جاء في ردودهم على المنشور: " شد حيلك يا تركي خل المرة تحمل"، و" المشكلة المشكلة الآن تطلع تقول زوجي حلالي وما قلت شي عيب.. الله يعافينا من اللي ابتلاهم فيه بس"، و" هذي أمور تنتناقش على السرير ليلاً مو قدام الكاميرا مدام شمس"، و" لاتنسي تصوري لنا"، و" مالت عليكم حتى أموركم الشخصية صارت تطلع برا آخر زمن".
- الحياءُ شعبةٌ من الإيمانِ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم: 5021 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (9)، ومسلم (35) الإِيمَانُ بضْعٌ وسِتُّونَ شُعْبَةً، والحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ.