وينص على أن فرق الجهد الكهربائي بين طرفي ناقل معدني يتناسب طرديا مع شدة التيار الكهربائي المار فيه.
شرح نصي لموضوع التيار الكهربائي س: ما هو " التيار الكهربي " ؟ التيار الكهربي هو سيل من الإلكترونات الحرة, أي عدد من الإلكترونات الحرة تتدفق في الموصل. وللتوضيح, فإن التيار الكهربي, كأي تيار آخر, مثل تيار المياه المتدفق من الخرطوم, فلفط " تيار " يطلق على عملية تحرك وتدفق شيء ما, وفي حالة التيار الكهربي, يكون هذا الشيئ هو الإلكترونات الحرة. وتتم هذه العملية بإنتقال إلكترون من ذرة إلى الذرة التي يليها, فتصبح الذرة الأولى موجبة والثانية سالبة, فتقوم الذرة السالبة بطرد أحد الإلكترونات من الذرة الثالثة وتحل محله, وتقوم الذرة الأولى الموجبة بجذب إلكترون سالب من الذرة المجاورة وهكذا. ولزيادة التبسيط, دعنا نتخيل المادة الموصلة كأنبوب به كرات صغيرة, حيث تعتبر هذه الكرات الصغيرة الإلكترونات الحرة, فإذا كان الأنبوب مفتوح من الناحيتين, وقمنا بإدخال كرة من أحد الأطراف, فإنها ستزيح كره تلو الأخرى, وتدخل الأنبوب, فيعود الأنبوب كما هو عليه. شدة التيار الكهربائي - المعرفة. ولكن من أين ستأتي تلك الكرات الأخرى ؟ أي من أين ستأتي تلك الإلكترونات الإضافية؟ الإجابة هي, أنها ستأتي مما يعرف بمصدر التيار, وسوف يتم شرحه فيما بعد. شدة التيار الكهربي دعنا نعود إلى التشبيه الذي قد ذكرناه عن التيار الكهربي, حينما قلنا أنه كالماء الذي يتدفق من خرطوم المياه, حسنا, مجرد عملية التدفق هذه " وبأي شده " تسمى تيارا, ولكن, ما هو الفرق بين تدفق وتدفق آخر للمياه؟ الفرق هو في كمية المياة التي سنحصل عليها في كل وحدة زمن, ولتكن الثانية.
كيف نقيس شدة التيار الكهربائي ؟؟؟؟ ما تركيب الجهاز المستخدم لقياس شدة التيار؟؟؟؟ ما الآمور الواجب مراعاتها عند استخدام الجهاز؟ هيا نجيب عن هذه الأسئلة معاً................... لقياس شدة التيار الكهربائي يستخدم جهاز يسمى الأميتر. الآميتر أو الامبير ميتر (Ampermeter), (Ammeter) وهو جهاز لقياس التيار الكهربائي منه النوع ذي القلب الحديدي المتحرك الذي يشيع استخدامه، وهو يتكون من ملف يرتكز بين قطبي مغناطيس دائم، حيث يسري التيار المراد قياسه خلال الملف فينشأ عنه مجال يتبادل الفعل مع مجال المغناطيس الدائم. حساب شدة التيار الكهربائي. يركب بالملف المتحرك مؤشر يشير إلى مقدار الأمبيرات على تدرج مركب على سطح الجهاز. يربط جهاز الأميتر على التوالي في الدائرة المراد القياس التيار المار بها. يرمز لشدة التيار بحرف ت و يرمز لقياس وحدة الامبير بحرف A. يركب دائما على التوالي في الدارة الكهربائية: الموجب مع الموجب و السالب مع السالب أجهزة قياس الأميتر منها التماثلي والرقمي ومنها ماهو مخصص لقياس التيار المستمر DC ومنها ما هو مخصص للتيار المتردد AC، وهناك وصلة إضافية تمكن من قياس التيار الكهربائي دون فتح الدائرة الكهربائية لإدخال جهاز القياس بل قياس التيار من خلال الوصلة وإحاطتها بالسلك المراد قياس التيار المار به.
ثانيا.. تستخدم الكهرباء في تشغيل العديد من الاجهزة الكهربائية التي تساعد المجتمعات على التواصل مع بعضها البعض مثل الحاسوب و اجهزة الانترنت. ثالثا.. يمكن استخدام الكهرباء من اجل التدفئة و التبريد. رابعا.. تستخدم الكهرباء في تشغيل وسائل النقل الهامة كالمترو الذي يعتمد اعتمادا كليا في تشغيله على الكهرباء و ايضا السيارات و الطائرات التي تستخدم المحركات الكهربائية. حشاب شدة التيار الكهربائي وتحديد إتجاهه. خامسا.. تستخدم الكهرباء في المجالات الطبية من خلال تشغيل الاجهزة الطبية الحديثة. التيار الكهربائي و مخاطره: اذا لم يتم التعامل مع التيار الكهربائي بشكل سليم فسيعد مصدرا للخطر و من اكثر المخاطر التي قد يتعرض الانسان اليها استخدام التيار الكهربائي هي الصدمة الكهربائية فانه عندما يتم سريان التيار الكهربائي في جسم الانسان سيؤدي الي اصابته بالحروق البالغة و السكتة القلبية اذا تم وصول الشحنات الكهربائية بشكل كبير الي القلب و يمكن لشدة الصدمة ان تختلف على الجسم باختلاف التيار الكهربائي كما ان التيار الكهربائي يكون مسؤول عن احداث الحرائق المختلفة مثل الحرائق التي تنتج من كابلات الكهرباء. لذلك يجب على الانسان ان يكون حريصا و حذرا عند تعامله مع مصادر التيار الكهربائي فيجب عليه ان لا يقوم بلمس الكابلات المفتوحة مع عدم وضع اكثر الجهاز في كابل واحد حتى لا يتم حرقه و يتوجب رفع الاسلاك عن الارض حتى لا تكون في متناول ايدي الجميع كما يجب التخلص من البطاريات الفارغة بعد انتهائها فورا لانها تصبح سامة عندما يتم افراغها.
إذًا يمكن للإنسان أن يتحمل أي كمية من الجهد طالما أنه لا يخلق فرق في القطبية في جسمه. لكن ماهو مقدار التيار الذي يمكن للإنسان أن يتحمله؟ يمكن أن يتعرض الإنسان للصدمة الكهربائية من تيار مقداره 10mA أو 0. 1A لكنه لا يكون مميتًا. عند 100mA تبدأ العضلات بالانقباض (الانكماش). لكن بما أن القلب البشري يملك مقاومة ضعيفة، يمكن لتيار ذو مقدار صغير مثل 10mA أن يكون مميتًا. كيفية قياس شدة التيار الكهربائي. لا يصل التيار إلى القلب أبدًا لأن بشرتنا تملك مقاومة أكبر من مقاومة القلب وبالتالي تقوم بامتصاص التيار تمامًا. عندما يتجاوز التيار مقدار 1000mA يزداد انقباض العضلات إلى الحد الذي لا يسمح لنا بترك السلك. هذا الأمر يؤدي إلى شلل العضلات ويصاب القلب بالرجفان البطيني وهو ارتعاش متقطّع غير متناسق في بطينيّ القلب وينتج ضربات قلب غير فعالة. وهذا قد يؤدي إلى الوفاة إذا لم تُقدَم المساعدة في الوقت المناسب. عند ازدياد التيار إلى 2000mA يمكن أن يتعرض الإنسان للحروق وفقدان الوعي. هذه الصدمة تجعل الانقباض العضلي شديدًا لدرجة أن القلب يضخ بتثاقل وكأنه عالق بين فكي ملزمة. هذا المقدار من التيار يمكن أن يسبب حروقًا داخلية وقد يسبب هذا التثاقل سكتة قلبية تؤدي إلى توقف القلب الذي قد يسبب الموت.
( MENAFN - Youm7) جاء القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغًا، وتجسيد فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ (سورة الفرقان الآية:45). جمال القرآن.. "ألم ترى ربك كيف مد الظل" بلاغة وصف غياب الشمس. ألم تر كيف مدَّ الله الظل من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس؟ ولو شاء لجعله ثابتًا مستقرًا لا تزيله الشمس، ثم جعلنا الشمس علامة يُستَدَلُّ بأحوالها على أحواله، ثم تَقَلَّصَ الظل يسيرًا يسيرًا، فكلما ازداد ارتفاع الشمس ازداد نقصانه، وذلك من الأدلة على قدرة الله وعظمته، وأنه وحده المستحق للعبادة دون سواه. وبحسب تفسير البغوي 'معالم التنزيل': قوله عز وجل: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ﴾ معناه: ألم تر إلى مدِّ ربِّك الظلَّ، وهو ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، جعله ممدودًا؛ لأنه ظل لا شمس معه، كما قال في ظل الجنة: ﴿ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴾ [الواقعة: 30]، لم يكن معه شمسٌ، ﴿ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ﴾؛ أي: دائمًا ثابتًا لا يزول ولا تذهبه الشمس.
ونرى ظل الأرض فيها مقوسا، كما نتوقع، لأن الأرض كروية.. ويمتد ظل الكرة الأرضية إلى أكثر من مليون كيلومتر في عمق الفضاء – ولا نشعر به إلا عندما يقع على القمر فيحدث الخسوف. " قوله سبحانه {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} يتناول تلاشي الظل الممدود على الأفق، بطلوع الشمس، تلاشيا متدرجا " وماذا عن قوله {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} ؟ يكون ذلك، كما أشار الإمام الطاهر بن عاشور (تونس 1879-1973) في تفسيره "التحرير والتنوير"، إذا وَجّهَت الأرض (وهي تدور) نفس الوجه دوما تجاه الشمس، وهو ما يسميه علماء الفلك tidal locking، فيكون عندها نصف الأرض في نهار دائم والنصف الآخر في ليل دائم. (وإذا وجدت هذا غريبا فتذكّر أننا في الأرض نرى نفس الوجه دوما للقمر لأن دورانه حول نفسه يستغرق ذات الوقت الذي يدور فيه حول الأرض! جمال القرآن.. 'ألم ترى ربك كيف مد الظل' بلاغة وصف غياب الشمس | MENAFN.COM. ) فقوله { وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} يشبه إذن قوله في سورة القصص { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ( ٧١)} وقوله في الآية التي تليها { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ( ٧٢)}.
20031 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بَزِيع, قَالَ: ثنا أَبُو مِحْصَن, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ} قَالَ: مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس. 20032 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { كَيْف مَدَّ الظِّلّ} قَالَ. ظِلّ الْغَدَاة قَبْل أَنْ تَطْلُع الشَّمْس. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: الظِّلّ: ظِلّ الْغَدَاة. جمال القرآن.. "ألم ترى ربك كيف مد الظل" بلاغة وصف غياب الشمس | من المصدر. 20033 - قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ عِكْرِمَة, قَوْله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ} قَالَ: مَدَّهُ مِنْ طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس. 20034 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: أَخْبَرَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ} يَعْنِي مِنْ صَلَاة الْغَدَاة إِلَى طُلُوع الشَّمْس. '
من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا}. قيل نَزَلَ الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وقت القيلولة في ظل شجرة وكانوا خَلْقًا كثيرًا فَمَدَّ اللَّهُ ظِلَّ تلك الشجرة حتى وسع جميعَهم وكانوا كثيرين، فأنزل الله هذه الآية، وكان ذلك من جملة معجزاته عليه السلام. وقيل إن الله في ابتداء النهار قبل طلوع الشمس يجعل الأرضَ كلَّها ظلًا، ثم إذا طلعت الشمسُ وانبسط على وجه الأرض شعاعُها فكلُّ شخصٍ يُبْسَطُ له ظِلُّ، ولا يُصيب ذلك الموضعَ شعاعُ الشمس، ثم يتناقض إلى وقت الزوال، ثم يأخذ في الزيادة وقت الزوال. وذلك من أماراتِ قدرة الله تعالى؛ لأنه أجرى العادة بخلق الظلِّ والضوء والفيء. قوله: {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} أي دائمًا: {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} ؛ أي حال ارتفاعِ الشْمسِ ونُقصانِ الظِّلِّ. ويقال: ألم تر إلى ربك كيف مدَّ ظل العناية على أحوال أوليائه؛ فقومٌ هم في ظل الحماية، وآخرون في ظل الرعاية، وآخرون في ظل العناية، والفقراء في ظل الكفاية، والأغنياء في ظل الراحة من الشكاية.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا) قال: دائما لا يزول. وقوله: ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا) يقول جلّ ثناؤه: ثم دللناكم أيها الناس بنسخ الشمس إياه عند طلوعها عليه, أنه خلْق من خلق ربكم, يوجده إذا شاء, ويفنيه إذا أراد; والهاء في قوله: " عليه " من ذكر الظلّ. ومعناه: ثم جعلنا الشمس على الظلّ دليلا. قيل: معنى دلالتها عليه أنه لو لم تكن الشمس التي تنسخه لم يعلم أنه شيء, إذا كانت الأشياء إنما تعرف بأضدادها, نظير الحلو الذي إنما يعرف بالحامض والبارد بالحارِّ, وما أشبه ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا) يقول: طلوع الشمس. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا) قال: تحويه. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله.
وقال: {لَّهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًا ظَلِيلًا} [النساء: 57] وقال: {أَوَلَمْ يَرَوْاْ إلى مَا خَلَقَ الله مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُاْ ظِلاَلُهُ} [النحل: 48]. ينبهنا ربنا تبارك وتعالى إلى مهمة أخرى من مهام الظل، وهي أنه يحمينا من وَخْزة الشمس وحرارتها، ويرتقي الإنسان في استخدام الظل فيجعله كما قال تعالى: {ظِلًا ظَلِيلًا} [النساء: 57] أي: أن الظل نفسه مُظلَّل، فيجعلون الخيمة مثلًا لها سقفان منفصلان حتى لا يتأثر داخلُ الخيمة بالحرارة خارجها. لذلك تجد ظل الشجرة ألطفَ من ظِلِّ الحائط مثلًا أو المظلة؛ لأن أوراق الشجرة يُظلِّل بعضها بعضًا، فالظل يأتيك من مُظلل آخر، فتشعر تحت ظل الشجرة وكأنك في تكييف؛ لأن الأوراق تَحجب عنك حرارة الشمس، في حين تسمح بمرور الهواء، كما قال الشاعر في وصف دوحة: يصدُّ الشمسَ أنَّي وَاجَهتْنَا ** فَيحْجُبُها وَيَأْذَنُ لِلْنَسِيمِ وقال تعالى: {وَإِذ نَتَقْنَا الجبل فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} [الأعراف: 171]. وحين تتأمل هذه الظاهرة ساعة طلوع الشمس ترى الشيء الكثيف الذي يحجب ضوء الشمس يطول ظِلُّه إلى نهاية الأفق، ثم يأخذ في القِصر كلما ارتفعتْ الشمس إلى أنْ يصير في زوال، ثم ينعكس الظل مع ميل الشمس ناحية الغرب فيطول إلى نهاية الأفق.