وهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أسلموا وهاجروا ولم يملكوا بيتاً يسكنونه، فكانوا يسكنون مسجدَ النبي صلى الله عليه وسلم، وينامون فيه في مكان مُظَلَّل يسمى الصُّفَّة، فسموا أهلَ الصُّفة. وإذا جاء الليلُ كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم إليه، فيتعشـَّى بعضُهم معه، ويوزِّع بقيَّتَهُم على الصحابة. كان أبو هريرة رضي الله عنه يحب الرسول صلى الله عليه وسلم حباً شديداً، كان يقول له: "يا رسولَ الله، إني إذا رأيتُك طابَتْ نفسـي وقَرَّتْ عيني" – أي استراحت. ماذا نفعل إذا اشتدت الحرارة ؟ - جريدة النجم الوطني. وكان بعد وفاة النبي إذا ذُكر اسمُه صلى الله عليه وسلم، يَبْكي ويَشْهق شوقاً وحباً للقائه. وكان أبو هريرة باراً بأمه بِراً اشتهر به، فقد تمنَّى إسلامَها وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوَ الله لها لتُسلم، فدعا لها النبي فَأَسْلَمَتْ. أما أبوه فكان قد مات. وفي مرة كان أبو هريرَة جائعاً جوعاً شديداً، فأعطاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم تَمْرَتَيْن، فأكل تمرةً وأدخل الثانيةَ في جيبه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرَة لِمَ رَفَعْتَ هذه التمرة؟ فقال: رفعتُها لأمي. فقال: كُلْهَا، فإنا سَنُعْطِيك لها تَمْرَتينْ، فأكلها، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم تمرتيْن.
أَعْوَجَ، اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا. ـ وفي رواية: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِيَنَّ جَارَهُ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ قِرَى ضَيْفَهُ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا قِرَى الضَّيْفُ؟ قَالَ: ثَلَاثٌ، فَمَا كَانَ بَعْدُ فَهُوَ صَدَقَةٌ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَشْهَدْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا. أخرجه ابن أبي شَيْبَة (١٩٢٧٢). والبخاري (٣٣٣١) قال: حدَّثنا أبو كريب، وموسى بن حزام. نبذه عن ابي هريره رضي الله عنه. وفي (٥١٨٥ و ٥١٨٦) قال: حدَّثنا إسحاق بن نصر. و "مسلم" ٣٦٣٨ قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة. و "النَّسائي" في "الكبرى" ٩٠٩٥ قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكُوفِيّ. و "أبو يَعْلَى" ٦٢١٨ قال: حدَّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل. ستتهم (أبو بكر بن أبي شَيْبَة، وأبو كريب، وموسى بن حزام، وإسحاق بن نصر، والقاسم بن زكريا، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن ميسرة الأشجعي، عن أبي حازم، فذكره.
و قد روى عنه نحو ثمانمائة رجل من الصحابة و التابعين و غيرهم, و روى عنه أصحاب الكتب الستة و مالك بن أنس في موطأه، و أحمد بن حنبل في مسنده, و قد جمع أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري المتوفى سنة 282 هـ مسند أبي هريرة و توجد نسخة منه في خزانة كوبرلس بتركيا كما ذكر صاحب الأدب العربي. دددد [عدل] مراجع
فآمن وأعلن إسلامَه، ثم رجع إلى قومه في أرض دوس، يدعوهم إلى الإسلام فآمن بدعوة التوحيد على يد الطّفيل قرابةُ ثمانين بيتاً، منهم أبو هريرة، خرجوا مع الطّفيل إلى المدينة المنورة. ومن هذا اليوم نَذَر أبو هريرة نفسَه لخدمةِ الإسلام وَرفْعِ رايته. وكان وقتها شاباً فتيا، دون الثلاثين من عمره، ذكياً حادَّ الذكاء سريعَ الحِفْظ، وقد أفادَتْه حياتُه في الصغَر، من رَعْي الغَنَم، وخِدْمَةِ أهلِه، الاعتمادَ على النفس والشجاعةَ وقوةَ الإرادة. تعريف بأبي هريرة - موضوع. وقد استفاد من كلِّ يوم قضاه في مدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فمنذ وصوله حرص حرصاً شديداً على مُجالسة النبي، صلى الله عليه وسلم، وصحبته. وأصبح بعد فترة قصيرة من أكثر الصحابة ملازمة للنبي، صلى الله عليه وسلم، يَصْحَبُه في مجالسه وغزواتِه وجهادِه، فكان في الصفوف الأولى للمجاهدين وما تَخَلَّف عن معركة بعد إسلامه، فَشَهِد المعارك كلَّها. وفي الفترات بين معارك الجهاد، كان أبو هريرة يجلس للتعلم والتلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيحفظُ عنه كلَّ ما يحدِّثُ به الصحابة. وأمضـى أبو هريرة حياتَه في المدينةِ فقيراً، بل كان من الفقراء الذين لا يَجدون مكاناً يأوون إليه وكانوا يُسَمَّوْن "أهلَ الصُّفّةّ".
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «زُورُوا الْقُبُورَ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ» رواه الإمامان أحمدُ ومسلمٌ، وأصحابُ السُّنن. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهَا تُرِقُّ الْقُلُوبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا» أخرجه الإمام أحمد في "المسند" واللفظ له، والطبراني في "المعجم الكبير". وإنما كان نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن زيارة القبور حينما كان المسلمون قريبي عهد بالجاهلية، وبأفعالها التي كانت من عاداتهم عند زيارتهم للمقابر؛ من الندب والنواح والتلفظ بألفاظ يرفضها الشرع الشريف، فعندما استقر الإسلام في قلوبهم وزالت رواسب الجاهلية عنهم، أمرهم حينئذ بزيارتها، ورغبهم في ذلك، ونهاهم عما كانوا يفعلونه بها من أفعال الجاهلية.
أطلق رئيس جامعة الملك عبدالعزيز الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي "مسابقة جامعة الملك عبدالعزيز للخط العربي" لطلاب وطالبات مؤسسات التعليم العام والجامعي بمنطقة مكة المكرمة ، وذلك ضمن احتفاء الجامعة بعام الخط العربي، حيث رصدت اللجنة المنظمة للمسابقة 150 الف ريال في فروعها الثلاثة: فرع خط الثلث، وخط النسخ، والخط الديواني. وحددت اللجنة المنظمة الـ29 من شعبان المقبل آخر موعد لإرسال المشاركات، وتستهدف المسابقة طلبة المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية وطلبة الجامعات والكليات والمعاهد الحكومية والخاصة في جميع محافظات منطقة مكة المكرمة، ويتمحور موضوع المسابقة في إعداد لوحة فنية لنص من النصوص المختارة من القرآن الكريم أو السنة النبوية أو الحكم والأقوال، بأحد الخطوط التالية الثلث، النسخ، الديواني، الرقعة، ولمعرفة المزيد من التفاصيل ورفع المشاركات يرجى زيارة الرابط التالي:. وتهدف المسابقة التي يشرف عليها معهد اللغة العربية للناطقين بغيرها وبالتعاون مع عمادة شؤون الطلاب، إلى تعزيز دور الجامعة في الاحتفاء بالفعاليات الوطنية الثقافية وتحقيق أهدافها، واستثمار الفعاليات والمواسم الثقافية لخدمة لغة القرآن، والتعريف بجماليات الخط العربي، وأهميته حضاريا وثقافيا وتربويًا، وتشجيع الخطاطين الناشئين، وصقل مواهبهم.
تطلق مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض، المعرض العالمي للخط العربي غدًا الثلاثاء، وبشكل متزامن بين الرياض والدار البيضاء وبكين، بمشاركة أشهر الخطاطين المعنيين بالخط العربي وفنونه، ويستمر المعرض إلى نهاية العام 2021، تحت رعاية وزير الثقافة الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود. ويتضمن المعرض الذي يفتتحه المشرف العام على مكتبة الملك عبدالعزيز العامة فيصل بن معمر، لوحات متنوعة بأنواع الخط بوساطة أشهر وأميز الخطاطين، ومخطوطات نادرة تبرز جماليات الخط العربي وأنواعه من النسخ والرقعة والكوفي والأندلسي والديواني والطغرائي، بالإضافة إلى عملات نادرة من المسكوكات الإسلامية التي تمثل العصور الإسلامية المختلفة من مقتنيات المكتبة، كما يتم عرض مكتبة تضم أكثر من 200 كتاب عن جماليات الخط العربي وفنونه. وبهذه المناسبة، أكّد المشرف العام على المكتبة، على دعم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين للثقافة والمثقفين، وللفعاليات الثقافية والمعرفية التي تسهم في تكريس هويتنا الثقافية العربية، الذي يشكِّل الخط العربي، وفنونه وتشكيلاته وخطوطه، إحدى أبرز سماتها، ويعزز دور الوطن كحاضنة للخط العربي، وراع وداعم له.
مصطفى بن محمد القرشي ، وقد أشرف على تنظيم المسابقة الأستاذ محمد خلف من بدايتها وحتى المسابقة الحادية عشرة. انطلقت مسابقة الخط العربي في عام 1421 هـ الموافق للعام 2000 م مسابقة الخط العربي من مدارس دار الأرقم الأهلية ، جدة ، المملكة العربية السعودية ، وأقيمت المسابقة الأولى ، وطبعت ملزمة ورقية من 4 صفحات تعريفًا لها ونشرها على طلاب مدارس مكتب التربية والتعليم بوسط جدة ، وكانت بفضلٍ من الله ناجحة مما شجعنا نحو الإنطلاق بها وتطويرها سنويًا. عند نشأت المسابقة كان الإشراف العام عليها مديري عام التربية والتعليم سعادة الأستاذ سليمان بن عواض الزايدي للمسابقة الثانية ، سعادة الأستاذ عبدالله بن محمد الهويميل من المسابقة الثانية وحتى المسابقة السابعة ، وسعادة الأستاذ عبدالله بن أحمد الثقفي من المسابقة الثامنة وحتى تاريخه المسابقة الرابعة عشرة.