3 أغسطس، 2016 برايس اكشن من المتعارف عليه بأن الشموع اليابانية تستخدم نفس البيانات التي تعتمد عليها شارت القضبان Bars وهي سعر الإفتتاح ، الأدنى ، الأعلى ، الإغلاق Opening, Low, High and Close ولكن قل ما تجد أحداً الآن يعتمد على شارت القضبان Bars بدلاً عن الشموع اليابانية ، ويعود السر بذلك إلى الجاذبية البصرية التي تتمتع بها الشموع اليابانية عن غيرها ، وبذلك بإعتمادها على جسم الشمعة والذيول وبذلك تصبح أسرع في العرض وإيصال الفكرة للمتداول ليتعرف بكل سهولة عما حدث خلال جلسة التداول.
تكوين النموذج: هو نموذج يشبة المطرقة. يكون جسم الشمعة صغير، ويتكون من شمعة واحدة. يكون ظلها السفلي يساوي ضعف جسم الشمعة على الأقل. يكون لها ظل علوي صغير جدًا أو لا يكون لها ظل علوي، وكلما كان الظل السفلي أطول من جسم الشمعة كلما كان أفضل. تأتي في نهاية الاتجاه الهابط لتشير لاحتمالات انعكاسه. شكل النموذج: مثال: ﺳﺠﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺪاﻭﻝ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻃﻠﺒﻚ ﺩﺧﻮﻝ
الموضع الأول (1) في يوم 9 مايو 2019 ولم يكن لها التأثير المطلوب. شمعة المطرقة [ Hammer Candlestick] المتكونة كانت سليمة من ناحية الشكل والإتجاه السابق لها حيث كان إتجاه هابط، ورغم ذلك لم تقوى على عكس الإتجاه. الموضع الثاني (2) فكان في 31 يوليو 2019 وكانت هي الشمعة الهامر العاكسة للإتجاه، نظراً لتواجدها في منطقة دعم تاريخية في مايو 2019 وفي يناير 2019، مما أضاف للشمعة الهامر (2) قوة في عكس الإتجاه السابق لها ليتحول إلى إتجاه صاعد من 31 يوليو 2019 حتى 3 سبتمبر 2019. شكل (3) - الشمعة الهامر المتكونة على سهم بايونيرز القابضة للإستثمارات المالية في شكل (3) - تظهر شمعة المطرقة [ Hammer Candlestick] على سهم بايونيرز القابضة للإستثمارت المالية في موضعين، شمعة منهما تتمتع بالشكل المثالي ( جسم شمعة صغير، الظل السفلي أطول من ضعف طول جسم الشمعة - طويل جدا - ولا يوجد ظل علوي للشمعة) وهي الشمعة المشار إليها برقم (1)، والشمعة الثانية (2) ليست مثالية فلها ظل علوي صغير لكنها تمتلك كافة الشروط الأخرى ( جسم شمعة صغير، الظل السفلي أطول من ضعف طول جسم الشمعة - طويل جدا). الموضع الأول (1) تكونت شمعة المطرقة [ Hammer Candlestick] في 26 أغسطس 2015 مكونة البار الثالث في نموذج شارك32 Shark32 Pattern مما أعطى لها أهمية مُضافة لأهميتها.
[1] حكم قراءة القرآن بالإخفاء في الترتيل تعتبر قراءة القرآن وحفظه من الأمور التي يجب أن يسعى المسلم إلى تحقيقها على أتم وجه فالقرآن نعمة وفضل من الله ولقد أتفق علماء القراءات على أن تلاوة القرآن الكريم بالتجويد هي واجب شرعي يجب تنفيذه ويجب إخفائه ومده ومراعاة الإظهار والإدغام وغيرهم من طرق القراءة الصحيحة وذلك لما ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابة الكريم في قوله تعالى: ورتل القرآن ترتيلًا وذلك في سورة المزمل أيه 4 ولقد قال أبن الجزري عن التجويد: والأخذ بالتجويد حتم لازم * من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا * وهكذا منه إلينا وصلا. ولذا فيجب على الجميع تعلم القراءة الصحيحة للقرآن ومعرفة أحكام القراءة الخاصة بكل حرف وكلمة في كتاب الله الكريم. [2] المراجع الوسوم التجويد
وإنَّما بنى ابن قتيبة كلامه على ظاهر لفظ القرآن دون تقدير حرف قبل ( أنّ) لعلَّه راعى أنّ التقدير خلاف الأصل أو أنَّه غير كاف في دفع الإيهام. فالوجه أنّ ابن قتيبة هوّل ما له تأويل ، ورد العلماء عليه رد أصيل. والتَّعريف في { العزّة} تعريف الجنس المفيد للاستغراق بقرينة السِّياق. واللام في قوله: { لله} للملك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 65. وقد أفاد جعل جنس العزة ملكاً لله أنّ جميع أنواعها ثابت لله ، فيفيد أنّ له أقوى أنواعها وأقصاها. وبذلك يفيد أنّ غير الله لا يملك منها إلاّ أنواعاً قليلة ، فما من نوع من أنواع العزة يوجد في مِلك غيره فإن أعظم منه من نوعه ملك لله تعالى. فلذلك لا يكون لما يملكه غير الله من العزة تأثير إذا صادم عزة الله تعالى ، وأنه لا يكون له تأثير إلا إذا أمهله الله ، فكل عزّة يستخدمها صاحبها في مناواة من أراد الله نصره فهي مدحوضة مغلوبة ، كما قال تعالى: { كتب الله لأغلبنّ أنا ورُسلي إنّ الله قوي عزيز} [ المجادلة: 21] وإذ قد كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم أنّ الله أرسله وأمره بزجر المشركين عمَّا هم فيه كان بحيث يؤمن بالنصر إذا أعلمه الله بأنه مراده ، ويعلم أنّ ما للمشركين من عزة هو في جانب عزة الله تعالى كالعدم.
(أَوَلَيْسَ) الهمزة للاستفهام الإنكاري والواو حرف استئناف، ليس ماض ناقص (الَّذِي) اسمها (خَلَقَ) ماض (السَّماواتِ) مفعوله والجملة صلة (وَالْأَرْضَ) معطوف على السموات (بِقادِرٍ) الباء حرف جر زائد وقادر اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس (عَلى) حرف جر (أَنْ) حرف ناصب (يَخْلُقَ) مضارع منصوب والمصدر المؤول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بقادر (مِثْلَهُمْ) مفعوله (بَلى) حرف جواب (وَهُوَ) الواو حرف عطف وهو مبتدأ (الْخَلَّاقُ) خبر (الْعَلِيمُ) خبر ثان والجملة الاسمية معطوفة على ما يفيده الإيجاب.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 76. إعراب الآية (82): {إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82)}. (إِنَّما) كافة ومكفوفة (أَمْرُهُ) مبتدأ (إِذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط (أَرادَ) ماض وفاعل مستتر تقديره هو والجملة في محل جر بالإضافة (شَيْئاً) مفعول به (أَنْ يَقُولَ) مضارع منصوب بأن وأن وما بعدها في تأويل مصدر خبر المبتدأ أمره (لَهُ) متعلقان بيقول (كُنْ) أمر تام والفاعل مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول (فَيَكُونُ) الفاء الفصيحة ومضارع مرفوع والجملة جواب شرط محذوف لا محل لها.. إعراب الآية (83): {فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)}.
والفاء في قوله تعالى فلا يحزنك قولهم فصيحة أي إذا كان هذا حالهم مع ربهم - عز وجل - فلا تحزن بسبب قولهم عليك: هو شاعر، أو إذا كان حالهم يوم القيامة ما سمعت فلا تحزن بسبب قولهم على الله - سبحانه -: إن له شركاء!