، واختاره الباجي مِن المالكيةِ [602] قال النفراوي: (قال الباجي: يقصُّ ما زاد على القبضةِ). ((الفواكه الدواني)) (2/307). ، وابنُ تيميةَ [603] قال ابن تيمية: (وأمَّا إعفاءُ اللحيةِ: فإنَّه يتركُ، ولو أخَذ ما زاد على القبضةِ لم يُكرهْ، نصَّ عليه، كما تقدَّم عن ابنِ عمرَ وكذا أخذ ما تطاير منها). ما حكم حلق اللحيه للمضحي. ((شرح العمدة)) (1/226). ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السلفِ [604] ممن قال به مِن السلفِ أبو هريرةَ، وابنُ عمرَ، والحسنُ، يُنظر: ((مصنف ابن أبي شيبة)) (5/225)، ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/318). الأدلةُ مِن الآثارِ: 1- عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((خالِفوا المُشرِكينَ: وفِّرُوا اللِّحى، وأحْفُوا الشَّوارِبَ)) وكان ابنُ عمرَ: إذا حجَّ أو اعتمَرَ قبَضَ على لحيتِه، فما فضَلَ أخذَه [605] رواه البخاري (5892). قال ابن حَجَر: (قلتُ: الذي يظهَرُ أنَّ ابنَ عُمَرَ كان لا يخُصُّ هذا التَّخصيصَ بالنُّسُكِ، بل كان يحمِلُ الأمرَ بالإعفاءِ على غير الحالةِ التي تتشَوَّه فيها الصورةُ بإفراطِ طُولِ شَعرِ اللِّحيةِ أو عَرضِه). ((فتح الباري)) (10/350). 2- عن أبي زرعةَ بنِ جريرٍ، قال: (كان أبو هريرةَ يَقبِضُ على لِحيتِه، فما كان أسفَلَ مِن قبضتِه جَزَّه) [606] أخرجه الخلال في كتاب ((الترجل من كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد بن حنبل)) (130).
فإذا علمت أن هارون من الأنبياء الذين أُمر نبينا صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم في سورة الأنعام، وعلمت أن أمْرَه أمرٌ لنا؛ لأن لنا فيه الأسوة الحسنة، وعلمت أن هارون كان موفراً شعر لحيته بدليل قوله لأخيه: لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي؛ لأنه لو كان حالقاً لما أراد أخوه الأخذ بلحيته؛ تبيَّن لك من ذلك بوضوح: أن إعفاء اللحية من السَّمت الذي أُمرنا به في القرآن العظيم، وأنه كان سَمْتَ الرسل الكرام صلوات الله وسلامه عليهم. والعجب من الذين يفرُّون من صفات الذكورية وشرف الرجولة إلى خنوثة الأنوثة، ويمثِّلون بوجوههم بحلق لحاهم، ويتشبهون بالنساء؛ بالقضاء على أعظم الفوارق الحسية بين الذكر والأنثى، وهو اللحية. وقد كان صلى الله عليه وسلم كثَّ [يعني: كثير شعر] اللحية[10]، وهو أجمل الخلق وأحسنهم صورة، والرجال الذين أخذوا كنوز كسرى وقيصر ودانت لهم مشارق الأرض ومغاربها ليس فيهم حالق. ما حكم حلق اللحية. نرجو الله أن يرينا وإخواننا المؤمنين الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وأن يرزقنا الصبر على طاعته[11]. والدليل على وجوب إعفاء اللحية من السنة عدة أوامر صادرة من الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد روى البخاري بسنده عن عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ " وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه[12].
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}[24][25]. والجواب على الفقرة الأخيرة من السؤال وهي هل شعر الرقبة أسفل الذقن يعتبر من اللحية؟ لا بَأْسَ بِأَخْذِ الشعر الذي تَحْتَ حَلْقِهِ أي: الشعر النابت على جلد الحلق؛ لأنه ليس من اللحية[26]. والله أعلم. ـــــــــــــــــــــ [1] لسان العرب ج 15 ص 243. [2] البحر الرائق ج1/ص16. [3] اللحي مفرد، واللحيان مثنى وهما عظمان في أسفل الوجه قد اكتنفاه(أمسكاه)، وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان. المعجم الوسيط2/820، شرح منتهى الإرادات ج1/ص56. [4] العذار: هو شعر نابت على عظم مرتفع يحاذي صِماخ الأذن أي: خرقها، يتصل من الأعلى بالصدغ (الصدغ: هو ما فوق العذار يحاذي رأس الأذن وهو من الرأس) ومن الأسفل بالعارض. كشاف القناع1/95، شرح منتهى الإرادات ج1/ص56. [5] العارض: صفحة الخد، وعارضتا الإنسان صفحتا خديه. وهو ما نبت من الشعر على الخدين ويمتد من أسفل العذار حتى يلاقي الشعر النابت على الذقن. المغني ج1/ص81، المعجم الوسيط 2/594. [6] الذقن: مجتمع اللحيين من أسفلهما. شرح منتهى الإرادات ج1/ص56. حكم حلق اللحية لتطول // محمد بن شمس الدين - YouTube. المعجم الوسيط 1/313. [7] سورة طه، الآية:94. [8] سورة الأنعام من الآية: 84-90. [9] صحيح البخاري ، برقم 4529.
اللحية اللحية هي الشعر الذي يَنبُت على منطقة الذقن والخدين عند الرجال، ويبدأ بالظهور في مرحلة البلوغ، بسبب الهرمونات الذكرية التي تفرزها غدد الجسم في هذه المرحلة من العمر؛ فتؤثر هذه الهرمونات على مظاهر البلوغ لدى الرجل مثل خشونة الصوت، ونبت شعر الوجه، وغيرها الكثير، إلا أن ظهور شعر اللحية وغزارته يتفاوت من شخص لآخر فبعض الرجال لا ينبت لهم شعر الوجه واللحية إلا بعد فترة طويلة بعد سن البلوغ، ومنهم من يعتني بها ويطلقها، وهناك من يحلقها ويهذبها، ومما لا شك فيه أن اللحية تُعطي منظرًا رجوليًا حسنًا.
اهـ فعُلم بذلك أن التشدد هو: المبالغة في تنفيذ الأمر بما يشق على النفس، ويكون سببًا في نفورها، ومللها، وعُلم كذلك أن التيسير هو: الأخذ بالرخصة عند الحاجة إليها، وتنفيذ الأوامر الشرعية بأسهل الطرق المشروعة، وليس معناه التفريط، أو التساهل في أداء التكاليف الشرعية. وقد سبق أن بينا ما أرانا الله تعالى أنه الحق بالأدلة الشرعية في أجوبة متقدمة، أحلناك على بعضها. وننصحك بمراجعة كتاب: أدلة تحريم حلق اللحية، للشيخ محمد بن إسماعيل. وقد ذهب بعض المعاصرين إلى أن حلقها مكروه، منهم: الشيخ جاد الحق علي جاد الحق - رحمه الله - شيخ الأزهر سابقًا، والدكتور: يوسف بن عبد الله القرضاوي، وغيرهما. حكم حلق اللحية في المذهب المالكي - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمسلم يقف من هذا الخلاف موقف العازم على اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، واقتفاء أثره، لا موقف المتهاون المفرّط، الذي يبحث عن رخص العلماء، وزلاتهم، وقد مضى بيان حكم تتبع الرخص في الفتوى: 4145. والله أعلم.
[10] الأحاديث المختارة ج2/ص350، برقم 731، وقال: إسناده حسن، وفي صحيح مسلم ،برقم3244. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ. [11] أضواء البيان ج4/ص91-92. [12] صحيح البخاري، برقم5553. [13] صحيح البخاري، برقم5554. [14] صحيح مسلم، برقم259. [15] صحيح مسلم، برقم260. [16] الحجة بما رواه الصحابي عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا بما رآه. [17] فتح الباري ج10/ص349- 351، شرح النووي على صحيح مسلم ج3/ص151. [18] المحلى ج2/ص220. [19] وأما ما رواه الترمذي بسنده عن عُمَرُ بن هَارُونَ عن أُسَامَةَ بن زَيْدٍ عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يَأْخُذُ من لِحْيَتِهِ من عَرْضِهَا وَطُولِهَا. قال أبو عِيسَى: هذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. سنن الترمذي، برقم 2762. وقال ابن الجوزي: حديث لا يثبت والمتهم به عمرو بن هارون قال يحيى: كذاب. أسنى المطالب1/209. وقال النووي: إسناده ضعيف لا يحتج به. المجموع ج1/ص358. قال الحافظ: عمر بن هارون البلخي متروك. تقريب التهذيب ص728، برقم 5014. ط: دار العاصمة. الرياض. قال الشوكاني: لا تَقُومُ بِالْحَدِيثِ حُجَّةٌ. نيل الأوطار ج1/ص143.
هناك جدل كبير قائم حول إعفاء اللحية، أم تخفيفها وتهذيبها، أم حلقها، وما الصواب من ذلك كله، وما هي السنة فيها، إذ إن الفقهاء اختلفوا في حكمها، فمن أقوال وآراء الفقهاء وأهل العلم في حكم حلق اللحية ما يأتي: الرأي الأول: وجوب إعفاء اللحية عند جمهور العلماء، لأمر الرسول عليه السلام بمخالفة المشركين وإعفاء اللحى، فكان الأصل في أمرها الوجوب؛ إذ أجمع جمهور العلماء من المالكية والحنفية والحنابلة على حرمة حلق اللحية في الإسلام، فهو عندهم حرام لأنه مخالف لما أمر به النبي عليه السلام من إعفائها ومخالفة المجوس المشركين، وصح في مذهب الشافعية أنه ذهب إلى كراهية حلق اللحى؛ أي أن حلق اللحية مكروه. الرأي الثاني: وهو رأي علماء آخرين بأن إعفاء اللحية ليس من باب الوجوب بل مستحب فقط، وكان الأمر بها من باب الاستحباب والندب. الرأي الثالث: وهو رأي مجموعة من العلماء المعاصرين، فقالوا أن أمر اللحية ليس من باب الوجوب ولا الاستحباب، بل هي من سنن العادات، مثل الطعام واللباس وغيرها، فكل ما جاء في هذه الأمور هو من باب الندب والإباحة.
اعرف اكثر: شروط استحقاق مكافأة نهاية الخدمة في القطاع الخاص هل يحق للعامل العدول عن طلب الاستقالة؟ الكثير من العاملين في السعودية يتساءلون عن جواز الرجوع في طلب الحصول على الاستقالة، الذي قُدم إلى رب العمل، وفي الحقيقة يمكن للعامل أن بقوم بالعدول عن طلبه ويخبر رب العمل بهذا القرار، وهنا يجب أن يوافق رب العمل عن ذلك الأمر هو والمسؤول عن هذا الأمر، حيث يمكن أن يرفض رب العمل الاستقالة كما يمكنه رفض الرجوع فيها، فالأمر ليس بيد العامل. شاهد ايضا: نموذج عقد عمل سائق خاص عربي انجليزي doc وانواع العقود وشروطها نموذج استقالة جاهز للطباعة حضرة المدير المبجل ــــــــ سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، موضوع الطلب: طلب استقالة مقدم إلى مدير عام شركة ـــــــ المحترم. صيغة وطريقة كتابة الإستقالة – Lawyer Egypt – محامى مصر. لكم مني كل التحية والإحترام، أرجو أن تتكرم وتقبل طلب استقالتي من شركة ــــــ لعدة أسباب شخصية وظروف خاصة بي، وبكم مني كل الاعتزاز والشكر على كل الدعم الذي حصلت عليه أثناء مدة العمل، إلى جانب المعاملة الحسنة من كافة العاملين في الشركة. اسم العامل: توقيع العامل: ويمكنك طباعة النموذج ( من هنا). قد يهمك ايضا: نموذج فسخ عقد العمل من قبل العامل نموذج استقالة بصيغة قانونية إلى الأستاذ مدير عام شركة ـــــــ أقدم إلى حضراتكم طلب من أجل الموافقة على الاستقالة بكل شكر وتقدير على دعمكم المستمر لي، حيث لم تبخل الشركة علينا منذ بدأت العمل معكم، إذ كانت تجربة عملي معكم من أفضل التجارب في حياتي الوظيفية، ولكن للأسف أتقدم اليوم إليكم بطلبي هذا بسبب ظروف تواجهي في الفترة الحالية والتي تقف عائق أمام استمراري في العمل لديكم، ولهذا أتمنى أن توافقوا على استقالتي، إلى جانب منحي شهادة خبرة في مجالي.
بعد ذلك يتم كتابة العبارة التي تخص تقديم طلب الاستقالة، والتي تكون عبارة عن أتقدم أنا مع ذكر الاسم بطلب الاستقالة من السيد ويوضع اسم صاحب العمل او المدير المسئول عنه. وبعدها يتم إضافة بعض الأسباب التي جعلت الفرد يريد تقديم الاستقالة، ويمكن ذكر كافة الأسباب والتي تتعلق بسوء المعاملة. على الرغم من كوني قضيت في هذا العمل أيام مميزة مليئة بالنجاح، إلا أني أرغب في عدم استكمال العمل وذلك بسبب المعاملة الغير لائقة التي يتم معاملتي بها. ويمكن التخلي عن ذلك لسبب وذلك في حالة الرغبة في إبقاء العلاقات الجيدة بين الموظف وصاحب العمل حتى بعد الاستقالة. وفي النهاية يتم ذكر بعض عبارات الشكر والتقدير سواء للمدير المسئول عن العمل. نموذج طلب استقالة من العمل باللغة العربية جاهز - مجلة محطات. ولمكان العمل أيضًا، وكذلك الزملاء العاملين في نفس المكان. ويتم كتابة الاسم في النهاية والتوقيع، وذلك يكون بعد ذلك كافة الأمور التي ذكرناها لكم في السطور السابقة. نموذج استقالة بسبب الظلم كما أن هناك بعض النماذج الأخرى والتي يتم فيها طلب الاستقالة، وذلك بسبب التعرض للظلم داخل نطاق العمل، ومن بينها هذا النموذج الذي يمكن استخدامه وهو كالآتي: يتم إحضار الورقة أو فتح الملف الذي يتم الكتابة به في حالة الرغبة في كتابتها عبر الحاسب الآلي.
أولا: نموذج طلب العمل باللغة الفرنسية (صالحة لكل الأعمال) وهي بصيغة الوورد Doc أي يمكن التعديل عليها وطباعتها.
وفي انتظار الموافقة تفضلوا سيدي الرئيس بقبول أمسمى عبارات التقدير والإحترام. التوقيع (اسم وتوقيع العضو الراغب في الاستقالة). ويجب التنويه في الختام أن طلب الاستقالة يجب أن يكون توقيع العضو فيه مصادقا عليه لدى السلطات المختصة. نموذج استقالة من جمعية. تنبيه: هذا المحتوى حصري لـ مدونة شذرات قانونية مغربية لذا فإنه يمنع منعا كليا إعادة نسخ محتويات المقال كليا أو جزئيا سواء في مواقع أخرى أو على منصات التواصل الاجتماعي. كما يمنع اعادة استعمال محتوياته في فيديوهات اليوتيوب. وكل من أراد اعادة نسخ بعض محتويات الموقع، يجب أن يذكر المصدر برابط نصي واضح يحيل مباشرة إلى هذا المقال الأصلي، أو الإتصال بمدونة شذرات قانونية مغربية لطلب الإذن الكتابي. في حال عدم احترام هذه الشروط فإن أي نسخ لمحتوى هذا المقال يعقد انتهاكا لحقوق الملكية تعرض صاحبها للمتابعة القانونية وكذا التبليغ عن المخالفة للشركة المستضيفة للموقع أو المدونة وكذا لدى شركة الإعلانات على الموقع أو المدونة. متابعي مدونة شذرات قانونية مغربية يمكنكم التواصل معنا على المدونة عبر تبويب اتصل بنا للحصول على نماذج العقود والمراسلات الإدارية ومحاضر الشركات والجمعيات... سيعمل فريقنا على تحرير النموذج في أقرب وقت وبأقل تكلفة.
لمن أراد الاطلاع وتحميل قانون الوظيف العمومي الجزائري (القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية):