• انظروا إلى سماحة وسعة هذا الدين، لم يقل له أنا أضمن لك هذا، بل وجهه إلى ما يفعله هو، قال: (أعني على نفسك بكثرة السجود) أي يمكن أن يكون لك ما أردت بمساعدة من عندي، بما له صلى الله عليه وسلم من حق الشفاعة، وبما له عند الله من جاه وطلب وبر، ومن استجابة دعوة، ولكن أرشده إلى أمر فقال: ( أعني على نفسك بكثرة السجود). • في الحديث دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك أن يدخل أحدًا الجنة، ولهذا لم يضمن لهذا الرجل أن يعطيه مطلوبه، ولكنه قال له: فأعني على نفسك بكثرة السجود فإذا قام بكثرة السجود التي أوصاه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه حرى بأن يكون مرافقًا للرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة. • والسجود هنا بمعنى «الصلاة». أعني على نفسك بكثرة السجود - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وليس المقصود السجود بدون صلاة، وإنما يصلي؛ لأن الصلاة يطلق عليها سجود، ويقال للركعة: سجدة، كما في قوله تعالى: ﴿ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴾ [ق: 40] يعني: أدبار الصلوات. • حمل أهل العلم (كثرة السجود) على «الصلاة نفلًا» فجعل الحديث دليلًا على التطوع، وكأنه صرفه عن الحقيقة كون السجود بغير صلاة غير مرغب فيه على انفراده، والسجود وإن كان يصدق على الفرض، لكن الإتيان بالفرائض لا بد منه لكل مسلم، وإنما أرشده صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم إلى شيء يختص به ينال به ما طلبه.
عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أهل الصفة رضي الله عنه قال: (كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآتيه بوضوئه وحاجته فقال: سلني. فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة؟ فقال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك. شرح وترجمة حديث: عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة - موسوعة الأحاديث النبوية. قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود)، رواه مسلم. والمعلوم أن ربيعة بن مالك الأسلمي رضي الله عنه كان خادما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والذين يخدمون النبي صلى الله عليه وسلم من الأحرار عدد منهم: ربيعة بن مالك، ومنهم ابن مسعود، ولهم الشرف بخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من أهل الصفة وأهل الصفة هم رجال مهاجرون هاجروا إلى المدينة وليس لهم مأوى، فوطئهم النبي عليه الصلاة والسلام في صفة في المسجد النبوي، وكانوا أحيانا يبلغون الثمانين، وأحيانا دون ذلك، وكان الصحابة رضي الله عنهم يأتونهم بالطعام واللبن وغيره مما يتصدقون به عليهم. فكان ربيعة بن مالك رضي الله عنه يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وكان يأتيه بوضوئه وحاجته، الوضوء بالفتح: الماء الذي يتوضأ به، والوضوء بالضم: فعل الوضوء، وأما الحاجة فلم يبينها، ولكن المراد كل ما يحتاجه النبي عليه الصلاة والسلام يأتي به إليه.
7 ومن الصلوات التي يحافظ المرء عليها: صلاة النوافل المطلقة كالصلاة بعد ارتفاع الشمس إلى قبل الزوال، وكالصلاة بعد الظهر إلى العصر، وكالصلاة بين المغرب والعشاء، وكذا بعد صلاة العشاء إلى الفجر، كلها أوقات فضيلة يجوز فيها التعبد ويستحب. ولا يصلي المرء في الأوقات التي نهى الشارع عن الصلاة فيها وهي: بعد صلاة الفجر إلى قبل ارتفاع الشمس قيد رمح، وعند زوال الشمس عن وسط السماء قبل الظهر حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، إلا ذوات الأسباب، فلا بأس بأدائهن في تلك الأوقات. فهذه الرواتب والسنن والنوافل لو قام بها الإنسان بعد أداء الفرائض والواجبات لكان من المكثرين إن شاء الله، وكان على خير كبير مع صحة عقيدة وحسن أخلاق وإخلاص في تلك الأعمال لله رب العالمين، ويرجى له اللحاق بالصالحين ومرافقة النبيين. كما سأل ذلك ربيعة الأسلمي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : أعني على نفسك بكثرة السجود ". نسأل الله أن يعيننا على التفرغ لطاعته وعبادته، وأن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا، وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، وأن يجعلنا من الراشدين............................................ 1 - رواه مسلم وأبو داود والنسائي. 2 - رواه مسلم في صحيحه.
الفائدة الثانية: دل الحديث على استحباب شكر الإنسان لمن يقدم له خدمة أو عملًا؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم أحب أن يكافئ ربيعة على خدمته له؛ فلذلك خيره فيما يريد، وقد جاء في حديث الأشعث بن قيس الكندي وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يشكر اللهَ مَن لا يشكر الناسَ))؛ رواه أحمد [2] ، فالإحسان للمحسن وشكره من محاسن الأخلاق التي دعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله، وجحود ذلك وإهماله من مساوئ الأخلاق التي ينبغي أن يترفع عنها المؤمن.
أقصى أماني المؤمن أن يدخل الجنة، وينال رضا الرحمن، ويكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم فيها، غير أن هذه الأمنية تحتاج من العبد العمل الجاد والمتواصل، وذلك لأنَّ الجنة سلعة غالية، والشيء الغالي لابد له من ثمن يقدمه المرء ويدفعه مهما كان قدر هذا الثمن، ولأجل هذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله مرافقته الجنة أن يكثر من النوافل وعبر عنها بالسجود. فعن ربيعة بن كعب الأَسلمي رضي الله عنه قَالَ: ( كنت أبِيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئِه وحاجته فَقَالَ لِي: « سل ». فقلت أَسألك مرافقتك في الْجَنَّة. قال: أوَ غير ذلك، قلت هو ذاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّى عَلَى نفسك بكثرة السُّجود) رواه مسلم. ومثله قال لثوبان رضي الله عنه عندما سأله عن عمل يدخله الله به الجنة، فقال صلّى الله عليه وسلّم: ( عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحَطَّ عنك بها خطيئة) رواه مسلم. قوله: ( أسألك مرافقتك في الجنة) فهذه هي أمنية كل مسلم، لكنها لا تتأتى بدون عمل ولا محبة لله ورسوله ، ولا بدون متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم إنما حيازة ذلك تتطلب الإخلاص والمتابعة ، كما تحتاج للعمل الجاد والمتواصل.
أولاً: وحدات الإخراج (Output unit) تستخدم وحدات الإخراج لإظهار البيانات والنتائج والتقارير والرسوم وعرضها بالصورة المطلوبة ومنها: - أ- شاشة العرض ( Monitor): وهى قد تكون أحادية اللون ( Monochrome display)أو ملونه ( Color display) & والشاشة مقاسات منها 12 بوصة & 14 بوصة & 15 بوصة & 17بوصة & …….. الخ. – ويجب أن يكون هناك توافق بين جهاز الحاسب والشاشة المستخدمة وبطاقة العرض (Display Adapters) التي تنتج إشارة للتحكم وفرض السيطرة على الشاشة. ومن البطاقات المستخدمة في الحاسب الشخصي ( Personal Computer): - بطاقة CGA ( Color Graphics Adapter) & بطاقة EGA ( Enhanced Graphics Adapter)& بطاقة VGA( Video Graphics Array) & بطاقة SVGA القياسية (Standard). ب- الطــــابعة ( Printer) وهى من وحدات الإخراج التي يتم من خلالها الحصول على النتائج والبيانات مطبوعة على الورق. لوحة المفاتيح من وحدات الادخال. ثــالثـاً: وحــدات التخزين الثــانويـة ( Memory ( Auxiliary هي تعتبر الخزان الكبير الذي يوضع فيه كل البيانات والبرامج …….. وهى على اتصال مباشر بالذاكرة الرئيسية ( العشوائية) وذاكرة التخزين نوع دائم المغنطة حتى بعد إغلاق الجهاز ومنها: - أ – القرص المرن ( Floppy Disk) ويوجد بمقاسات مختلفة و سعات مختلفة منها 8بوصة&5, 25 بوصة & 3, 5 بوصة وهو الأكثر وسعته التخزينية 1, 44 ميجابيت ( 1.
nعلى الرغم من أنها لا تعد حتى الآن جزءًا أساسيًا من مكونات الحاسوب، فإنها في الطريق لكي تصبح كذلك. وحدات الإدخال غير المباشر للبيانات هي الوحدات التي تتطلب نقل البيانات من الوثيقة المصدرية إلى وسط تخزين ملائم يمكن بواسطتها قراءة البيانات منه ونقلها إلى ذاكرة الحاسوب الرئيسية ومنها: nقارئ البطاقات المثقبة nمشغل الأشرطة الممغنطة nمشغل الأقراص الممغنطة nأجهزة قراءة الرموز قارئ البطاقات المثقبة nالبطاقات المثقبة مصنوعة من الورق المقوى ومقسمة إلى 80 عموداً و12 سطراً يتم تدوين البيانات عليها على شكل ثقوب مستطيلة صغيرة nتدعى الشيفرة المستخدمة في تخزين البيانات على البطاقات المثقبة شيفرة هوليرث. nيتم تثقيب البطاقات بواسطة آلة تدعى Key- Punch Machine nتتم قراءة محتويات البطاقات المثقبة بواسطة قارئ البطاقات المثقبة. nخصائص البطاقات المثقبة: nالسرعة البطيئة جداً في قراءة البطاقات والتخزين عليها. nتعرضها للتلف السريع مع كثرة الإستعمال. من الأجهزة التي تعد وحدة إدخال وإخراج في نفس الوقت - سؤالك. nصعوبة تصحيح الأخطاء في حال وجودها. nالأحجام الكبيرة في حالة تخزين برامج كبيرة عليها. nطول السجل فيها محدود بـ 80 رمزاً فقط. مشغل الأشرطة المغناطيسية nبدأ استخدام الأشرطة المغناطيسية في الجيل الثاني للحواسيب.
قارئ رموز الحبر المغناطيسي nيستخدم بكثرة في البنوك حيث يتم طباعة رقم الحساب في إحدى زوايا الشيك بواسطة حبر خاص ثم يوضع الشيك في قارئ رموز الحبر المغناطيسي الذي يقرأ رقم الحساب ويخزنه في الذاكرة الرئيسية للحاسب الآلي. nتصل سرعة هذا القارئ إلى حوالي 2600 شيك في الدقيقة. nخصائص قارئ الحبر المغناطيسي: nعدم تأثر الشيكات بالعوامل الخارجية حتى لو تم تداولها بكثرة. nالسرعة في المعالجة. اي من الاجهزه التاليه يعد من وحدات الادخال. nالرموز الحبرية المغناطيسية مقروءة بالعين المجردة بسهولة. nالدقة العالية في قراءة الرموز. nالعيب الوحيد في هذا القارئ هو عدم إمكانية استخدام رموز سوى الأرقام من 0-9 و أربعة رموز أخرى يحددها البنك. القارئ البصري nو هو جهاز يمكنه التعرف على الرموز مهما كانت وتحويلها إلى رموز مفهومة بالنسبة للحاسب الآلي حتى لو كانت الوثيقة المصدرية مكتوبة بخط اليد. nيستخدم عادة في تصحيح الاختبارات متعددة الاختيار.