👎🏻 هل القصد أن الواحد ما يطول و يمشي بسرعة؟؟؟ هل في أحد في الإدارة جرب يجلس على كرسي من كراسي المحل؟؟؟؟ 👎🏻 قررت ما ارجع فعلا التقرير السادس ماذقت اكلهم لكن لهم زيارة قريباً باذن الله،مريت عليهم وقت زيارتي لروبين بلازا،عجبني ديكورهم جداً،والمجمع (روبين بلازا) الي فيه المطعم هادي وجميل فيه جرير ومطاعم وكوفيهات مميزه واطلالتها جميلة، والمجمع مناسب لذوي الاعاقة والمسنين ومهيئا لهم ،وعجبني أن فيه دورات مياة ومصلى للنساء. ارفقت لكم بعض الصور الي صورتها للمجمع والمطعم خلال زيارتي له. بعد مازورهم بعدل التقييم باذن الله منيو اوبريشن فلافل للاضافه السريعة: اضغط هنا
منيو مطعم أوبريشن فلافل من المطاعم اللي طبعاً ارجع لها مره ثانيه وثالثه وممكن اللي بيرجعني الشاورما😋🙊♥️ انصحكم تجربونه ومتأكده راح يعجبكم لو كنتوا من محبين الشاورما🌯 او الفلافل♥️♥️. اراء المتابعين المكان و الديكور و الاجواء العامة جيدة و مقبولة. الطعام جيد جدا و يستاهل ٣ نجمات ، و طلبت التالي: فلافل محشية تقييمها ٨ من ١٠ فتة الحمص تقييمها ٩ من ١٠ لحمة بالعجين و الجبن ١٠ من ١٠ 😍 التقرير الاول المطعم قبل جربته جيد لكن المرة الاخيرة شفت الاستيف يكحون بطريقه مقززة.. المهم حاولت ان الامر اوكي الين جاء واحد بصحون وكح فيها قدام عيني اضطريته اكنسل الطلب واطلع.. يعني مفروض المريض ياخذ اجازة مو يجلس يكحكح عيب والله … كذا راح تخسرون زبائن حتى لو كل مطعم جيد.. التقرير الثاني – مطعم اكل شامي منوع ( شاورما وفلافل) بأفكار جديدة الايجابيات:- – الاكل لذيذ ( الشاورما بشكل خاص). – العاملين بالمطعم ودودين. مطعم اوبريشن فلافل بالرياض (الاسعار +المنيو +الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. – تجهيز الطلبات سريع جداً. -. – الاسعار متوسطة مقارنة بالموقع والتنوع ولكن اطباق الفلافل تعتبر غالية
نقصت نجمة وحده عشان بس طول الوقت و انا اكل فيه سرب ذبان يحوس في المطعم 😅 اكل و اهش الذبان😅🤣. الستاف لطيف جداً و خدوم. و حبيت حركة القدور في دورة المياة بدال المغسله العادية (محمد صميلي) المكان مرتب ونظيف والديكور بصراحة رآقي بلمسات فنية محترفه. ولكن يعيب عليهم ان أسعارهم نوعا ما مرتفعة فمثلا سعر حبة الفلافل ١.
[١٦] نسبة الأبناء إلى آبائهم، [١٧] من خلال الزواج أو الإقرار أو البيّنة، [١٨] كما تجب النَّفقة على الذّكور إلى وصولهم سنِّ البلوغ، وعلى الإناث إلى الزّواج، [١٧] وإعطائهم حقّهم من الميراث بعد وفاة والديهم، واحترامهم وتقديرهم، حتى يتعلّموا احترام أنفسهم. [١٩] الحنوّ عليهم، [١٧] ومداعبتهم وملاطفتهم، لِما جاءعن أبي قتادة الحارث بن ربعي -رضي الله عنه- قال: (رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَؤُمُّ النَّاسَ وأُمَامَةُ بنْتُ أبِي العَاصِ وهي ابْنَةُ زَيْنَبَ بنْتُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى عَاتِقِهِ، فَإِذَا رَكَعَ وضَعَهَا، وإذَا رَفَعَ مِنَ السُّجُودِ أعَادَهَا). [٢٠] [١٩] [٢١] تعليمهم العلوم الدينيّة والدنيويّة. مشروع قانون يجيز استرداد الوالدين للهبة.. والسبب جحود الأبناء - أخبار مصر - الوطن. [١٧] الرّضاعة الطبيعيّة من الأمّ؛ فمن امتنعت عن إرضاع طفلها مع قدرتها على ذلك أثِمت بحُكم الشّرع، وإن كانت مطلّقة وجب على الأب أن يدفع لها مقابل إرضاعها لطفلها. [٢٢] حضانة الطّفل؛ والمقصود بها تأمين ما يحتاج له الطّفل؛ لِيتمكّن من العيش حياة طبيعية برفقة والديه، [٢٣] وتغذيته حتّى يَقوى جسده، وتقديم الرِّعاية الصحيّة المناسبة له، وتنمية قدراته العقليّة بما يتناسب مع عمره.
وقال عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، إنَّ هذا الحكم يعني أحقية الوالد في الرجوع فيما وهبه لولده، شريطة أن يتوافر أي عذر يبرر له بالرجوع، كالحالات المنصوص عليها في المادة 501 من القانون المدني. حقوق الأبناء على الآباء - موضوع. حكم المحكمة الدستورية وتتضمن فلسفة التعديل أنه لما كان العقد هو عقد يتصرف بمقتضاها الواهب في مال له دون عوض، وهو ما عبرت عنه المادة (486-1) من القانون رقم 131 لسنة 1948 بإصدار القانون المدني. أشارت المذكرة الإيضاحية لمشروع القانون إلى أنَّ عقد الهبة ليس من العقود المؤبدة لهذا نجد أن المشرع أجاز فيه للواهب أن يرجع في الهبة التي وهبها للموهوب له، سواء كان هذا الرجوع بالتراضي أو الرجوع بالتقاضي، بأن يطلب الواهب من القضاء الحكم له بالرجوع القضائي في الهبة مشروطًا بأن يكون هناك عذرًا مقبولًا يبرر ذلك الرجوع، وهذه الأعذار المقبولة للرجوع في الهبة وردت بعض الأمثلة لها في المادة 501 من القانون المدني. تعديلات القانون المدني في شأن تنظيم الهبة ووفقًا للنص المقدم بتعديل قانون بعض أحكام القانون رقم 131 لسنة 1948 بإصدار القانون المدني المادة الأولى: يستبدل نص البند «ه» من المادة 502 من القانون رقم 131 لسنة 1948 بإصدار القانون المدني بالنص التالي: إذا كانت الهبة لذي رحم محرم عدا هبة أي من الوالدين لولده.
وبر الوالدين مقدم على بر غيرهما من الناس، سواءً الأولاد أو الزوجة أو الأصدقاء أو الأقرباء، أو غير أولئك من الناس، بر الوالدين مقدم على أولئك جميعاً. وبر الوالدين يكون بكل ما تصل إليه يد الأبناء من طعام وشراب وملبس وعلاج وكل ما يحتاجانه من خدمة وبر ومعروف. حق الوالدين في أموال الأبناء - موضوع. إن بر الوالدين متواصل حتى بعد وفاتهما. إن رجلا قال يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد وفاتهما؟ قال: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما (رواه الإمام أحمد في مسنده). عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةٍ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلِّ عَلَيْهَا، قَالَ: هَلْ تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: هَلْ تَرَكَ مِنْ شَيْءٍ، قَالُوا: لا، قَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو قَتَادَةَ: صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَيَّ دَيْنُهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ رواه البخاري. (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ) رواه الترمذي.
عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛ فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.
المادة 134 تنص على قواعد زيارة المحضون من قبل أحد الوالدين: يحق للطرف الآخر مقابلة وزيارة المحضون بالاتفاق بين كلا الطرفين، أو للمحكمة أن تحدد ذلك إذا كان هناك خلاف بينهما. أما إذا كان أحد الطرفين متوفي أو غائب تقوم المحكمة بإعطاء حق الزيارة لأحد الأقارب. المادة 135 تدور حول نهاية سن الحضانة: بعد بلوغ الطفل خمسة عشر سنة يختر من يريد العيش معه. الحضانة تنتهي إذا بلغ ثمانية عشر عامًا. أما إذا كان يعاني من أي مشكلة عقلية كالجنون أو العته تستمر الحضانة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الاهتمام بالتعليم يجب على الآباء أن يلقوا بالهم إلى أبنائهم، وتوجيههم إلى العلم، وإحضارهم إلى مجالسه وهم صغار، وتعظيم أمر العلم في نفوسهم، إضافةً إلى وجوب النفقة الكاملة عليهم خلال مرحلتهم التعليمية، وتوفير جميع احتياجاتهم المادية والمعنوية، كما يجب نصحهم لاختيار الأصدقاء الجيدين، والابتعاد عن أصدقاء السوء. الإعانة على الخير يجب على الآباء أن يعينوا أبنائهم على الخير، وأن يحسنوا إليهم، وأن يوقّروهم، وألا يطلبوا منهم فعل ما يغضب الله، وألا يحرضوهم على قطع الرحم، أو الإساءة إلى الأخرين، وغيرها من الصفات غير الحميدة. المساواة بين الأبناء يجب على الآباء ألا يفرّقوا بين أبنائهم، وأن يرعوهم، وأن يعدلوا بينهم، كون التفريق بينهم يؤدي إلى كره الأخوة لبعضهم، وإحداث عداوة بينهم، كما لا يجب تفضيل الذكور على الإناث أو العكس والميل إلى أحد الجنسين من الأبناء على الآخر. الدعاء للأبناء يجب على الآباء ألا يسيؤوا إلى أبنائهم، وأن يدعوا لهم بالصلاح، والتوفيق، وعدم الغضب عليهم إن أساؤوا في معاملتهم، علماً أنّ تقصير الآباء تجاه أبنائهم لا يبرر لهم أن يعقوهم، وأن يقصروا في حقوقهم عليهم.
يحق للمحكمة ألا تلتزم بذلك الترتيب إذا كان هناك مصلحة للمحضون في شيء آخر. المادة 128 وهي تختص بحالات إسقاط حضانة الأبناء وهم: عدم توافر أحد الشروط بالمادة 125 أو 126. في حالة انتقال الحاضن من مكان لآخر بما لا يتناسب مع المحضون. إذا لم يطالب المحضون بحضانة الابن لفترة سنة كاملة بدون عذر مقبول. المادة 129 تدور حول سفر المحضون خارج السعودية: لا يحق المحضون "إذا كان أحد الوالدين" السفر بالحاضن خارج السعودية مدة تزيد عن 90 يومًا إلا في حالة تقديم موافقة من الوالد الآخر أو ولي الطفل. إذا كان المحضون شخص غير الوالدين عليه بتقديم موافقة الوالدين أو أحدهما في حالة وفاة الطرف الآخر. المادة 130 يحق لمن تم رفض طلب حضانته بتقديم الطلب من جديد في المحكمة. المادة 131 تدور حول: إذا كان الطفل لم يتخطى عامين يتم إعطاء الأم الحضانة ثم الأب حتى وإن لم يطالبا بها. وإذا كان العمر أكثر من عامين فيكون للأب الحق الأولى في الحضانة ثم الأم إذا لم يطالب بالمحضون أحد. المادة 132 في حالة عدم وجود أحد الوالدين أو أحد المستحقين وعدم قبول المحضون تقوم المحكمة بإعطاء الحضانة لأحد الأقارب على أن يكون مستحقًا للحضانة. المادة 133 إذا قامت والدة الطفل بترك المنزل لأي سبب ذلك لا يعني سقوط الحضانة عنها بل يحق لها حضانته في حالة لم تقتضي مصلحة الطفل عكس ذلك.