خطوبة الفنانة شيماء الحاج بطلة فيديوهات خالد يوسف احتفلت الممثلة المصرية شيماء الحاج، بحفل خطوبتها على أحد كبار رجال الأعمال، في أجواء سرية بعيدة عن أنظار وسائل الإعلام المختلفة. ووفقًا لمجلة "فوشيا" المخصص لأخبار المرأة ومشاهير الفن، كشفت مصادر أن الحفل أقيم بالتزامن مع عيد الحب المنصرم الذي صادف يوم 14 من الشهر الجاري. وأوضحت المصادر أن خطيب شيماء الحاج يدعى أحمد، وهو نجل أحد كبار رجال الأعمال في مصر، ويمتلك العديد من الشركات في السوق المصري. خطوبة الفنانة شيماء الحاج بطلة فيديوهات خالد يوسف. وكشفت دعوة حفل الخطوبة بيانات عائلة شيماء الحاج، واسم العريس الذي يدعى أحمد. وظهرت شيماء الحاج خلال حفل الخطوبة بإطلالة جذابة، حيث ارتدت فستانًا أحمر كاشفًا لمنطقة الصدر والذراعين وفضفاضًا من الأسفل. وكان لشيماء الحاج واقعة معروفة ساهمت بشهرتها بطريقة واسعة النطاق، حينما ظهرت قبل أشهر بفيديو إباحي برفقة زميلتها الفنانة منى فاروق مع المخرج المصري المعروف خالد يوسف. وضجّت وقتها مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب المقطع، وطالب الكثيرون بمحاكمتها وهو ما حدث قبل أن تقرر محكمة جنايات القاهرة، إخلاء سبيلها ومعها منى فاروق بكفالة 100 ألف جنيه مصري، بعد توجيه اتهامات لهما بالفسق والفجور.
ونفت تلك المصادر حقيقة تورط الفنانة المصرية فى تلك القضية، أو فنانات أخريات، وما تناقلته مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام غير صحيح على الإطلاق. شيماء الحاج وخالد يوسف الصديق. وأضافت المصادر أن الأجهزة الفنية التابعة لقطاع الآداب تقوم منذ وقت كبير بفحص العديد من الفيديوهات التى ظهرت مؤخراً بشأن القضية، لتؤكد عدم وجود اسم علا غانم فيها، أو وجود صور لها، موضحة أن اسمها لم يرد اسمها من الأساس، وما أثير عار تمامًا من الصحة، وأن الفحص لم يسفر عن وجود فنانات أخريات غير شيما الحاج، ومنى فاروق. يذكر أن الفنانة علا غانم توجد حاليًا في أمريكا، في حين أنه يتم عرض فيلم "خط الموت" الذي تقوم ببطولته حاليًا بدور العرض السينمائي، وحقق الفيلم في نحو يومين 17 ألفًا و228 جنيهًا فقط، بعد تحقيقه أول يوم 6 آلاف و697 جنيهًا، بينما زاد إيراده في اليوم الثاني ووصل إلى 10 آلاف و531 جنيهًا، والفيلم تأليف وإخراج محمد عادل، ويشاركها بطولته: أحمد صلاح حسني ورزان مغربي وريم البارودي وعبد الإمام عبد الله ومحمد سليمان وإنجي خطاب وعبد الله مشرف ومنير مكرم وغيرهم. منى فاروق وشيما الحاج ومنى الغضبان وتتوالى ازمات خالد يوسف
الجمعة، 22 أبريل 2022 08:48 م, بتوقيت القاهرة
تاريخ النشر: الأحد 15 ذو الحجة 1423 هـ - 16-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28669 48528 0 322 السؤال ما حكم البيع وقت الصلاة ؟ وهل هناك فرق بين البيع وقت صلاة الجمعة وبين الصلوات الأخرى ؟ وجزاكم الله خيراً..... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة الجماعة واجبة على الرجال الأحرار في الراجح من قولي أهل العلم ما لم يمنع من ذلك مانع كالخوف أو المطر ونحوهما، وبناء على ذلك فلا يجوز الانشغال عنها بالبيع ولا غيره، إلا إذا دعت الضرورة لذلك، والضرورة تقدر بقدرها، وقد سبق بيان حكم صلاة الجماعة في الفتاوى رقم: 1798 - 5153 - 23358. فإذا تم البيع وقت صلاة الجماعة، ولم يكن البائع أو المشتري من المعذورين، أو كان إتمام البيع في ذلك الوقت ليس ضروريّاً فالبيع صحيح مع الإثم بسبب التفريط الحاصل في أمر واجب. حكم فتح المحلات وقت الصلاة - موقع محتويات. أما البيع وقت النداء للجمعة فهو محرم وباطل، وقد سبق بيان ذلك مستوفى في الفتوى رقم: 11965 - والفتوى رقم: 24492. وبهذا يتبين أن البيع وقت صلاة الجمعة لا يستوي مع البيع في أوقات بقية الصلوات، من حيث بطلان البيع وعدمه. والله أعلم.
[حكم البيع والشراء وقت النداء لصلاة الجمعة] يقول السائل: إنه يملك محلاً تجارياً وفي يوم الجمعة يذهب إلى الصلاة ويترك زوجته في المحل تبيع الناس فما الحكم في ذلك؟ الجواب: يقول الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) سورة الجمعة الآية ٩. وصلاة الجمعة فرض على كل مسلم بإجماع الأمة والأئمة إلا من استثني وقد أمر الله بالسعي إلى ذكر الله وأمر بترك البيع لما فيه من إشغال عن الصلاة. حكم البيع وقت الصلاة جازان. قال الإمام القرطبي: [قوله تعالى: (وَذَرُوا الْبَيْعَ) منع الله عز وجل منه عند صلاة الجمعة وحرَّمه في وقتها على من كان مخاطباً بفرضها. والبيع لا يخلو من شراء فاكتفى بذكر أحدهما. وخص البيع لأنه أكثر ما يشتغل به أصحاب الأسواق] تفسير القرطبي ١٨/ ١٠٧. والأمر بالسعي في الآية يفيد الوجوب والأمر بترك البيع بمعنى النهي يفيد التحريم وقد قال جمهور أهل العلم إن المقصود بقوله تعالى: (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ)
[13] تحفة المحتاج 4/ 308و 309، ونهاية المحتاج 3/ 463. [14] فتح القدير 5/ 240، وحاشية ابن عابدين 5/ 106. [15] الشرح الصغير 1/ 183، وحاشية الدسوقي 1/ 388. [16] المحلى 9/ 26. [17] بداية المجتهد 2/ 157. [18] الإرشاد ص500 -501. [19] البخاري 2060و 2061. [20] رواه الطبري في تفسيره 18/ 147. [21] تفسير عبدالرزاق 2/ 51 2051. [22] حلية الأولياء 7/ 15. [23] فتح الباري 4/ 297. [24] البخاري 907. [25] البخاري 907. حكم البيع وقت الصلاة مكة. [26] فتح الباري 2/ 390. [27] الموطأ 1/ 106. [28] المحلى 5/ 81و 9/ 27. [29] انظر: الدر المنثور 6/ 329. [30] الشرح الصغير 2/ 36، وحاشية الدسوقي 1/ 386. وشرح منتهى الإرادات 3/ 155، وكشاف القناع 7/ 370. [31] فتح القدير 5/ 240، وحاشية ابن عابدين 5/ 106. [32] انظر: الدر المنثور 6/ 330. [33] فتح القدير 5/ 240، وحاشية ابن عابدين 5/ 106. وشرح منتهى الإرادات 3/ 155 - 157، وكشاف القناع 7/ 370و 371. [34] فتح الباري 2/ 390 - 391.
انتهى من "أحكام القرآن" (1805 – 1806). وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى: "القاعدة السادسة والسابعة: إذا تضمَّن العقد ترك واجب، أو انتهاك محرم، فإنه حرام غير صحيح. وقد دلت النصوص الشرعية على هذين الأمرين في عدة مواضع، فمن ذلك: البيع والشراء بعد نداء الجمعة. وكذلك إذا ضاق وقت المكتوبة، أو خاف فَوْت الجماعة. وكذلك المعاملة التي تُفَوِّت الإنسانَ وتشغله عما أوجب الله عليه من الحقوق، قال تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ). وهذا إنما في الإشغال عن الواجبات؛ لأنه نهى عنه، ثم رتَّب عليه الخسارة. حكم البيع وقت الصلاة بريده. " انتهى من "إرشاد أولي البصائر" (ص 192). حكم التجارة الرقمية وقت الجمعة فإذا ثبت هذا؛ فإن الاشتغال بالتجارة الرقمية وقت الجمعة محرم، كالاشتغال بالتجارة المعتادة، ولا فرق. ونظرا لأن مواقيت الصلاة تختلف من بلد لآخر، فيستحسن أن تكتب تنبيها على الموقع بأن على المشترين – إن كانوا ممن تجب عليهم صلاة الجمعة- مراعاة حرمة وقت صلاة الجمعة، فلا يشترون فيه. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم ( 140662) و ( 217852).
البيع والشراء أثناء صلاة الجمعة المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع قوله: ولا يصح البيع ولا الشراء ممن تلزمه الجمعة بعد ندائها الثاني، ويصح النكاح وسائر العقود [1]. قال في « المقنع »: «ولا يصح البيع ممن تلزمه الجمعة بعد ندائها، ويصح النكاح وسائر العقود في أصح الوجهين [2] » [3]. قال في «الحاشية»: «قوله: ويصح النكاح وسائر العقود... إلى آخره ؛ لأن النَّهيَ مختص بالبيع وغيره لا يساويه في الشغل عن السعي ؛ لقِلَّة وجوده» [4]. وقال في «الإفصاح»: «واتقوا على كراهية البيع في وقت النداء يوم الجمعة [5] ؛ لقوله تعالى: ﴿ وَذَرُوا الْبَيْعَ ﴾ [الجمعة: 9]. ثم اختلفوا في المنع منه: فقال مالك [6] وأحمد [7]: البيع باطل. ولم يمنع صحته الآخران [8]. وهذا النداء هو الأذان الثاني عند صعود الخطيب، فإن الأذان الأول فإنما زاده عثمان رضي الله عنه» [9]. وقال ابن رشد: «وإذا اعتبرت الأسباب التي من قبلها ورد النهي الشرعي في البيوع وهي أسباب الفساد العامة، وُجِدَتْ أربعةً: أحدها: تحريم عين المبيع. حكم البيع والشراء وقت النداء أو اثناء صلاة الجمعة وهل يشمل المعذورين؟ – Dr Amjad Ali Saadeh. والثاني: الربا. والثالث: الغرر. والرابع: الشروط التي تؤول إلى أحد هذين أو لمجموعهما. وهذه الأربعة هي بالحقيقة أصول الفساد، وذلك أن النهي إنما تعلَّق فيها بالبيع من جهة ما هو بيع، لا لأمرٍ من خارج.