يعتبر الصفار أو كما يسمى اليرقان هو حدوث تلون بالجلد ويصبح لون العينين أصفر وهذه الظاهرة منتشرة بشكل كبير عند الأطفال حديثي الولادة، وتصل فرص الإصابة بها ما بين خمسين إلى ثمانين بالمئة، وهو لايعد من الأمراض الخطيرة على الإطلاق إلا في حالات قليلة، وهى الحالات التي يحدث بها ارتفاع بنسبة مادة البليرويين فقط لأكثر من 1. 8 ملغ/ ديسيلتر في الأسبوع الأول من لحظة الولادة، وسوف نتعرف من خلال هذا المقال على أهم المعلومات عن الصفار عند المواليد. معلومات هامة عن " الصفار عند المواليد " من المعروف أن مادة البليرويين تعتبر هى المادة التي تنتج عن تكسر خلايا الدم الحمراء، ومن المفترض أن يقوم الكبد بالتخلص من هذه المادة، ولكن نظرًا لأن كبد الطفل المولود حديثًا لاينمو بصورة كاملة، فلذلك تظهر عليه صفار الجلد وبياض العينين أيضًا، ولذلك فيجب أن يتم مراجعة الطبيب المعالج على الفور حينما يظهر هذا الصفار من أجل التأكد من صحة الطفل وسلامته، والتأكد من عدم وجود مشاكل كبيرة تؤدي للإصابة بهذه الأمراض.
تُعد الصفراء من الأمراض الشائعة التي يصاب بها حديثو الولادة، وتتراوح نسبة الإصابة بها وبين النسب الطبيعية التي تحتاج فقط إلى الملاحظة والقياس كل عدة أيام مع الرضاعة، والنسب التي تنذر بالخطر وضرورة التدخل الطبي المباشر، لذلك قد تتساءلين -عزيزتي الأم- عن جدول نسبة الصفراء عند حديثي الولادة والتدرج الطبيعي لها، ومتى تلجئين للتدخل الطبي السريع. جدول نسبة الصفراء عند حديثي الولادة تظهر الإصابة بالصفراء لدى حديثي الولادة من اليوم الثاني للرابع بعد الولادة، وتبدو واضحة في اصفرار الجلد وتغيّر لون بياض العينين للون الأصفر نسبيًا، والسبب ارتفاع نسبة بيليروبين الدم.
ضوء النيون: وهو الضوء الموجود في المنزل، ويجدر الاشارة الى أن هذه الطريقة غير فعالة لعدم احتواء النيون على الأشعة الفوق بنفسجية. الثوم: يستخدم البعض طوق الثوم لعلاج الصفار، الا أن هذه الطريقة لم تثبت علميا. السكر الفضي والماء: تحضر الكثير من الأمهات محلول السكر الفضي والماء للطفل، الا أن لهذه الطريقة الكثير من المخاطر لذلك لا ينصح باعطائها للطفل أبدا. الصفار عند الأطفال. المصادر والمراجع Newborn Jaundice: Causes, Symptoms, Treatment Infant jaundice – Symptoms and causes Infant jaundice: Causes, symptoms, and treatments
يبدو جلد بطن الطفل أو ذراعيه أو ساقيه أصفر اللون. يبدو بياض عيني الطفل صفراء اللون. يبدو الطفل فاترًا أو مريضًا أو يصعب إيقاظه. لا يكتسب الطفل وزنًا أو يتغذى بشكل سيء. يبكي الطفل بصوت عالٍ. اليرقان عند حديثي الولادة: الأعراض، والأسباب، والعلاج. تظهر على الطفل أي علامات أو أعراض أخرى تقلقك. أسباب وعوامل خطر اليرقان عند حديثي الولادة في الآتي توضيح لأسباب وعوامل خطر اليرقان عند حديثي الولادة: 1. أسباب اليرقان عند حديثي الولادة يُعد البيليروبين الزائد السبب الرئيس لليرقان فالبيليروبين المسؤول عن اللون الأصفر لليرقان هو جزء طبيعي من الصبغة الناتجة عن تحلل خلايا الدم الحمراء. ينتج الأطفال حديثي الولادة كمية أكبر من البيليروبين مقارنة بالبالغين بسبب زيادة إنتاج خلايا الدم الحمراء وتفككها بشكل أسرع في الأيام القليلة الأولى من الحياة، وعادةً يقوم الكبد بترشيح البيليروبين من مجرى الدم ويطلقه في الأمعاء. في الغالب لا يتمكن الكبد غير الناضج عند حديثي الولادة من إزالة البيليروبين بالسرعة الكافية مما يتسبب في زيادة البيليروبين، عندها يُطلق على اليرقان الناتج عن هذه الحالات الطبيعية لحديثي الولادة اسم اليرقان الفيسيولوجي ويظهر عادةً في اليوم الثاني أو الثالث من العمر.
ويعني استبدال دم طفلك تدريجياً بدم من متبرع مناسب. سيحصل طفلك على رعاية دقيقة للتأكد من أنه في وضع جيد أثناء فترة العلاج. لن يحتوي الدم الجديد على أي بيليروبين، وبالتالي ستنخفض مستويات البيليروبين في دم طفلك. تشيس توماس باحثة محرّرة في "بيبي سنتر" وهي معلّمة مؤهّلة لصفوف ما قبل الولادة.
فالشخصية المسلمة شخصية متوازنة متكاملة: جسم قوي، وعقل قوي، وروح قوية، هذه هي معالم الشخصية التي يريدها الإسلام. فـ [المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف]. و [إن لربك عليك حقًّا، ولنفسك عليك حقًّا، ولأهلك عليك حقًّا، فأعطِ كل ذي حق حقّه](رواه البخاري). وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
قال أبو جحيفة: آخى النبي ﷺ بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما، فقال له: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم، فنام، ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، وإن لنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له فقال النبي ﷺ: صدق سلمان [1] ، رواه البخاري المؤاخاة بمعنى أن النبي ﷺ كان يعقد بين المهاجرين وبين الأنصار عقد المؤاخاة في أول الإسلام، وذلك في التناصر. وإن لنفسك عليك حقا - موقع مقالات إسلام ويب. وكانوا يتوارثون بهذه المؤاخاة دون قراباتهم في أول الأمر، وذلك أن المهاجرين كانوا قد قدموا إلى المدينة، وتركوا كل شيء وراءهم، من أهل ومال وولد، جاء الواحد منهم بثوبه، أو بعض ثوبه، لربما لا يملك إلا إزاراً. فالنبي ﷺ من باب المواساة كان يؤاخي بين المهاجرين والأنصار، وكان ابتداء ذلك بعد هجرته ﷺ، على ما ذكره بعض المؤرخين وأهل السير كان بعد الهجرة بخمسة أشهر، ثم استمر ذلك إلى أن فتح الله على نبيه ﷺ الفتوح ووسع عليه، ففُتحت بنو قريظة، والنضير، وما إلى ذلك كخيبر.
ومع ذلك لابد من التوازن بين حمل النفس على العبادة والترويح عنها بما أحل الله ليكون عونا لها على الجد والنشاط.. كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة: [ ساعة وساعة]. بمفهومها الصحيح. وروي أنه في الزبور: "ينبغي للعاقل أن تكون له أربع ساعات.. لنفسك عليك حق | موقع مقال. وذكر منها: "وساعة يخلي فيها بين نفسه ولذتها فيما يحل ويجمل". وقال بعض العلماء: "روحوا عن هذه القلوب ساعة بعد ساعة؛ فإنها إذا كلت عميت". وقال آخر: "إن هذه القوب تمل كما تمل الأبدان، فروحوا عنها بطرائف الحكمة". وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الناس تبسما، وكان يمازح أهله وأصحابه، ولا يقول إلا حقا. وأما في جانب العقل: فلابد من تغذيته بالعلوم والمعارف الدينية والدنيوية، وأن يفتح له نوافذ الفكر على كل جديد ومفيد، يقرأ في التاريخ الماضي والحاضر، ويأخذ من كل شيء أحسنه وأجمله، فلا هو منقطع عن ماضيه، ولا هو أسير لحاضره. يتأمل في قصص الماضي وأحداث الحاضر، ويستفيد من الأحداث والتجارب، ويفتح فكره وعقله على كل مفيد ونافع، يأخذ الحسن ويدع القبيح، ويرفض الخرافات والأوهام والخزعبلات والبدع ـ خصوصا في جانب الإيمان والكفر والحق والباطل ـ وهو في كل ذلك منضبط بضوابط شرعه وقواعده دينه.
وفيه: تقديمُ الواجِبِ من حَقِّ الأهلِ على التطَوُّعِ بالصِّيامِ والقيامِ. وفيه: الإخبارُ عن الأعمالِ الصَّالحةِ، والأورادِ، ومحاسِنِ الأعمالِ عند أَمْنِ الرِّياءِ. وفيه: تفَقُّدُ الوالِدِ أحوالَ وَلَدِه وزوجتِه في بَيتِه. وفيه: استخدامُ الكناياتِ في الكلامِ عَمَّا يُستقبَحُ ذِكْرُه.
فإذا قلنا إن النفس تتكون من روح (قلب) وعقل وجسد، كان على الإنسان أن يوازن بين مطالب كل واحد منها، ويسعى في إشباع كل جانب بما يحتاجه دون إفراط أو تفريط. ففي جانب الروح والقلب: عليه أن يصقلها ويغذيها بالعبادة، وأن يسعى في تحصيل ما يجلب لها السكينة والطمأنينة والسعادة، بحضور مجالس الإيمان، وكثرة ذكر الرحمن، وقراءة وتدبر القرآن؛ فـ [ما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ](رواه مسلم). شرح وترجمة حديث: إن لربك عليك حقا، وإن لنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه - موسوعة الأحاديث النبوية. وبذكر الله تطمئن القلوب: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ}(الرعد:28، 29). وقراءة القرآن تملأ البيوت بالرحمات والبركات، وتطرد منها الشياطين وتملؤها بالملائكة ، وتتنزل معها الرحمة والسكينة فتمتلئ بها البيوت والقلوب والنفوس. ومع تنوع العبادات والأخذ من كل جانب منها بطرف، والإكثار من النوافل والمستحبات تسلك طريق محبة الله التي معها كل الخير "فيحبه الله فإذا أحبه كان سمعه الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنه لَيعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَه لَيعِيذَنَّهُ].