وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 104423 72928 0 388 السؤال قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 656 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.
والله أعلم.
عبد الله أحمد عبد الله معلومات شخصية تاريخ الميلاد 10 أكتوبر 1919 تاريخ الوفاة ديسمبر 18, 1996 مواطنة مصر الحياة العملية المهنة صحافي اللغة الأم لهجة مصرية اللغات العربية ، ولهجة مصرية تعديل مصدري - تعديل عبد الله أحمد عبد الله ( 10 أكتوبر 1919 - 18 ديسمبر 1996)، كاتب ساخر ومؤرخ فني مصري. [1] [2] [3] ولد بحي باب الشعرية بالقاهرة ، وكان يوقع مقالاته باسم «ميكي ماوس». اعتاد على تقديم برنامج تلفزيوني أسبوعي يسمى «نجوم لها تاريخ» يتحدث فيه عن قصص الفنانين المصريين. النشأة [ عدل] مواليد عام 1919 بحي باب الشعرية بالقاهرة ، وبدأ حياته متحمسا للفن السينمائي، حيث عمل في النشاط الفني المدرسي، ودعا وهو طالب بالمرحلة الثانوية إلى عقد أول مؤتمر سينمائي مصري في عام 1936، وكان عمره لم يتجاوز السابعة عشرة، وانتخب سكرتيرا عاما لذلك المؤتمر. احمد عبدالله محمود - ويكيبيديا. العمل الصحفي [ عدل] ترك الدراسة لكي يعمل بالصحافة والسينما، وفي عام 1938 أطلق عليه لقب ( ميكي ماوس) حيث كان يعمل في جريدة تسمى ( الحديقة والمنزل). وقدم له إسماعيل كامل رسما كاريكاتيريا لميكي ماوس منشورا في مجلة "لايف" الفرنسية، وطلب منه كتابة زجل عنه، وعندما كتبه اقترح عليه أن يوقع باسم ميكي ماوس ، واستمر يحمل هذا اللقب حتى وفاته.
شغل عدة مناصب حيث عمل في الأربعينات محررا في ( 13) مجلة في وقت واحد، وعمل سكرتير تحرير (الشعلة)، وسكرتير تحرير مجلة (روز اليوسف)، وسكرتير تحرير مجلة (السياسة الأسبوعية)، ورئيس تحرير مجلة (البعكوكة). الإخراج وكتابة السيناريو [ عدل] عمل مساعدا للإخراج السينمائي ، وكتب سيناريو العديد من الأفلام منها: ( نور العيون - حلوة وكدابة - أبو الدهب وغيرها). عبدالله أحمد عبدالله الجامعي. الإذاعة [ عدل] في مجال الإذاعة قدم العديد من البرامج في بدايتها وله أوبريت إذاعي باسم " آدم وحواء ". التلفزيون [ عدل] كتب أول أوبريت للتليفزيون عام 1960، و أذيع في أول يوم للإرسال التليفزيوني ، وكتب عدة أغنيات منها ( أحن إليك في سكون الليل - مجمع الأحباب - وغيرها) - أصدر 30 كتابا عن نجوم الفن وحياتهم والصحافة الفنية وآخر كتبه "تحية كاريوكا الفنانة الأسطورة" - أول من أدخل فكرة حملات التسويق التجاري للفيلم المصري ، و يعتبر عبد الله أحمد عبد الله أحد خمسة مؤسسين لجمعية المؤلفين والملحنين المصريين والتي صار رئيسا لها عامي 1956 ، 1957 - يرجع إليه الفضل في اكتشاف " أنيس عبيد " مترجم الأفلام ، وآخر أعماله تسجيل 30 حلقة عن الحياة الفنية بالقناة الثالثة للتليفزيون.
بيع وشراء وتأجير معدات شركة عبدالله باعزب لقد انصب اهتمام شركة عبدالله باعزب منذ بدايتها على إتقان العمل في جميع مراحله حتى إتمام العمل على أكمل وجه مما عمل على انتشار السمعة الطيبة للشركة الأمر الذي ارتقى بالشركة لتحتل مكانة مرموقة بين مؤسسات وشركات المقاولات المحلية المزيد كيف تصل الينا ؟