على صعيد آخر ، تطرح شركة المياه الوطنية أيضاً فرصاً استثمارية على القطاع الخاص للاستفادة من المياه المعالجة لتطوير وبناء محطات معالجة مياه صرف صحي جديدة مع زيادة الإمكانيات العامة لمعالجة مياه الصرف الصحي المنزلي ومياه الصرف الصناعي ، وهذا ما دعا شركة المياه الوطنية إلى أن توقع في الآونة الأخيرة عقد إعادة تأهيل وتشغيل ونقل ( ROT) طويل الآجل مع شركة وطنية ، حيث سيقوم الشريك بتأهيل إحدى محطات معالجة المياه التابعة لشركة المياه الوطنية وكذلك تشغيلها وصيانتها لمدة 20 عاماً ومن ثم نقل ملكيتها مرة أخرى إلى شركة المياه الوطنية عند انتهاء العقد. بالإضافة إلى ذلك ، سيتولى الشريك أيضاً مسئولية تسويق وبيع الناتج من محطة المعالجة على المستهلك النهائي طوال مدة العقد. وسوف تقوم شركة المياه الوطنية بطرح طلب تقديم عروض الأسعار للعطاءات الفنية والمالية والقانونية المتعلقة بهذه المبادرة مستقبلاً في أقرب وقت ممكن.
2- اكبر محطة لمعاجلة مياه الصرف الصحي علي مستوي العالم تقع في مصر في منطقة بحر البقر بطاقة 5 ملايين متر مكعب/يوم، سيتم الاستفادة منها في استصلاح وزراعة حوالى 400 الف فدان من الأراضي الغير صالحة للزراعة. اهم وأكبر محطات لمعاجلة مياه الصرف الصحي في مصر والسعودية أعلنت شركة المياه الوطنية السعودية من تنفيذ أكبر محطة للمعالجة البيئية لمياه الصرف الصحي ثلاثياً على مستوى المملكة في مدينة الرياض، وستعمل هذه المحطة علي تقنية المعالجة الثلاثية لمياه الصرف الصحي بتكلفة مالية بلغت أكثر من 400 مليون ريال، وبطاقة استيعابية تبلغ في الأيام العادية 400 ألف متر مكعب يومياً، وترتفع في أوقات الذروة إلى 640 ألف متر مكعب يومياً. كما تم توضيح محطة بحر البقر لمعالجة مياه الصرف الصحي، فتأتي محطة شطب وهي محطة المعالجة الثلاثية لمركز أسيوط و التي أقيمت على مساحة 7 أفدنة بقرية شطب ، وتم الانتهاء من انشائها في العام الماضي 2020 بتكلفة وصلت 360 مليون جنيه ، وذلك ضمن مشروع الصرف الصحى المتكامل البالغ تكلفته مليار و200 مليون جنيه. أقرأ أيضا:-
مبادرات تطوير الأعمال عقود بيع المياه المعالجة تتمثل هذه المبادرة في دراسة مسألة تطوير وبيع وتخصيص مياه الصرف الصحي المعالجة ( TSE). وتدرس إدارة تطوير الأعمال حالياً عدة خيارات للاستفادة تجارياً من إعادة استخدام مياه الصرف الصحي المعالجة وذلك بإتباع منهجية سوف تساعد في تقليل الطلب الحالي على المياه الصالحة للشرب من خلال توفير كميات كبيرة من مياه الصرف الصحي المعالجة تلائم الاستخدامات في المجالات الزراعية والصناعية والتجارية واستخدامها لأغراض التبريد وذلك من بين العديد من الاستخدامات الأخرى للاستهلاك غير البشري. ويتم تحقيق هذه الإجراءات التجارية مباشرة من خلال طرح عقود طويلة الأجل لتوريد مياه الصرف الصحي المعالجة لمدد تصل إلى 25 عاماً. نجحت شركة المياه الوطنية حتى الآن في توقيع اتفاقات لتوريد مياه الصرف الصحي المعالجة بكميات يومية تتجاوز 195. 000 متر مكعب /اليوم لمدة لا تقل عن 20 عاماً. وهذا يؤكد بشكل كبير وجود طلب على هذه النوعية من المياه والمتوقع أن تزيد في القادم من أيام. من المعلوم أن إجمالي كمية المياه المتوقع أن يتم انتهاجها في المدن الخمس الكبرى يتجاوز 4. 3 مليون متر مكعب/اليوم.
برك الأكسدة: هي عِبارة عن أحواض بسيطة الصنع، تتم معالجة المياه فيها بطريقة طبيعية بالاعتماد على الطحالب، وأشعة الشمس، والعناصر الموجودة في المياه. النمو البيولوجي الهوائي المتلاحق، تكون البكتيريا متصلةً بدعامات، وتستخدم الطرق الآتية للمعالجة البيولوجيّة: المرشحات البيولوجية: تتكون المرشحات البيولوجية من أحواض مبنية من الطوب أو الخرسانة المسلحة، وتكون مملوءة بالحصى أو البلاستيك، وعند خروج المياه العادمة من حوض الترسيب الابتدائي توزع على سطح المرشحات بواسطة أنابيب مثقبة، لتتخلل المياه الفجوات بين الحصى، وبالتالي تتشكل طبقة هلامية على السطح تحتوي على البكتيريا والكائنات الحية الدقيقة لتقوم بعمليّة الأكسدة. الأقراص البيولوجية الدوارة: وهي عبارة عن أقراص دائرية مصنوعة من البلاستيك تدور بشكل بطيء، وتكون مغمورة إلى منتصفها بالمياه العادمة، ونتيجة للدوران تتكون طبقة بيولوجية تبدأ بعملية المعالجة عند غمر هذه الأقراص في المياه العادمة، ثم تعريضها للجو. مرحلة الترسيب النهائية: تتم عملية إزالة الرمال والصخور من المياه في هذه المرحلة عن طريق عملية الترسيب مما يساعد على زيادة الرواسب، كما تطفو بعض المواد على السطح مما يسهل عملية استخراجها.
القول في تأويل قوله: ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٢٩) ﴾ قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ﴿نُوَلّي﴾. فقال بعضهم: معناه: نحمل بعضهم لبعض وليًّا، على الكفر بالله. * ذكر من قال ذلك: ١٣٨٩٣- حدثنا يونس قال، حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا بما كانوا يكسبون﴾ ، وإنما يولي الله بين الناس بأعمالهم، فالمؤمن وليُّ المؤمن أين كان وحيث كان، والكافر وليُّ الكافر أينما كان وحيثما كان. ليس الإيمان بالتَمنِّي ولا بالتحَلِّي. * * * وقال آخرون: معناه: نُتْبع بعضهم بعضًا في النار= من"الموالاة"، وهو المتابعة بين الشيء والشيء، من قول القائل:"واليت بين كذا وكذا"، إذا تابعت بينهما. الظلم(2) – الشیعة. ١٣٨٩٤- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا﴾ ، في النار، يتبع بعضهم بعضًا. [[انظر تفسير ((ولي)) فيما سلف من فهارس اللغة (ولي). ]] وقال آخرون: معنى ذلك، نسلط بعض الظلمة على بعض. ١٣٨٩٥- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا﴾ ، قال: ظالمي الجن وظالمي الإنس.
قَوْلُهُ: ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ أيْ مِثْلُ ما جَعَلْنا بَيْنَ الجِنِّ والإنْسِ ما سَلَفَ ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ والمَعْنى: نَجْعَلُ بَعْضَهم يَتَوَلّى البَعْضَ فَيَكُونُونَ أوْلِياءَ لِبَعْضِهِمْ بَعْضًا، ثُمَّ يَتَبَرَّأُ بَعْضُهم مِنَ البَعْضِ، فَمَعْنى نُوَلِّي عَلى هَذا: نَجْعَلُهُ ولِيًّا لَهُ. " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً ".. قصة على لسان الحيوان ..!. وقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ: مَعْناهُ نُسَلِّطُ ظَلَمَةَ الجِنِّ عَلى ظَلَمَةِ الإنْسِ. ورُوِيَ عَنْهُ أيْضًا أنَّهُ فَسَّرَ هَذِهِ الآيَةَ بِأنَّ المَعْنى: نُسَلِّطُ بَعْضَ الظَّلَمَةِ عَلى بَعْضٍ فَيُهْلِكُهُ ويُذِلُّهُ، فَيَكُونُ في الآيَةِ عَلى هَذا تَهْدِيدٌ لِلظَّلَمَةِ بِأنَّ مَن لَمْ يَمْتَنِعْ مِن ظُلْمِهِ مِنهم سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ظالِمًا آخَرَ. وقالَ فُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ: إذا رَأيْتَ ظالِمًا يَنْتَقِمُ مِن ظالِمٍ فَقِفْ وانْظُرْ مُتَعَجِّبًا، وقِيلَ: مَعْنى نُوَلِّي: نَكِلُ بَعْضَهم إلى بَعْضٍ فِيما يَخْتارُونَهُ مِنَ الكُفْرِ، والباءُ في ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ لِلسَّبَبِيَّةِ: أيْ بِسَبَبِ كَسْبِهِمْ لِلذُّنُوبِ ولَّيْنا بَعْضَهم بَعْضًا.
ومن حكمة الله عز وجل أن المُوَلَّى على حسب المولَّى عليه وهذه من الحكمة أن يكون المولى ولي الأمر على حسب من ولي عليه إن صلح هذا صلح هذا وإن فسد هذا فسد هذا وفي الأثر [كما تكونوا يول عليكم] يعني أن الله يولي على الناس على حسب حالهم وهذا الأثر وإن لم يكن صحيحاً مرفوعاً إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكنه صحيح المعنى اقرأ قول الله تعالى وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً [الأنعام 129] أي نجعل الظالم فوق الظالم، بماذا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأنعام 129] فإذا ظلمت الرعية سلطت عليها الرعاة، وإذا صلحت الرعية صلح الرعاة وكذلك بالعكس إذا صلح الراعي صلحت الرعية]. وقال في " لقاء الباب المفتوح " ولاة الأمور من العلماء والأمراء عندهم خطأ كثير، لكن جاء في الأثر (كما تكونوا يولّ عليكم).
كنز العمال: 7600. 85- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة. كنز العمال: 7601. 86- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ، فإنه ليس دونه حجاب. كنز العمال: 7602. ظلم النفس 87- قال الإمام علي ( عليه السلام): من ظلم نفسه كان لغيره أظلم. غرر الحكم: 8606. 88- قال الإمام علي ( عليه السلام): عجبت لمن يظلم نفسه كيف ينصف غيره. غرر الحكم: 6269. 89- قال الإمام علي ( عليه السلام): ظلم نفسه من رضي بدار الفناء عوضا عن دار البقاء. غرر الحكم: 6064. 90- قال الإمام علي ( عليه السلام): ظلم نفسه من عصى الله وأطاع الشيطان. غرر الحكم: 6057. 91- قال الإمام علي ( عليه السلام): من أهمل العمل بطاعة الله ظلم نفسه. غرر الحكم: 8541. 92- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): كتب رجل إلى أبي ذر – ( رضي الله عنه) – يا أبا ذر! أطرفني بشئ من العلم ، فكتب إليه: أن العلم كثير ولكن إن قدرت أن لا تسئ إلى من تحبه فافعل ، قال: فقال له الرجل: وهل رأيت أحدا يسئ إلى من يحبه ؟! فقال له: نعم ، نفسك أحب الأنفس إليك ، فإذا أنت عصيت الله فقد أسأت إليها.