محمد وعبدالله الشهراني يبكون محمد وعبدالله الشهراني تعبانين شاهد الآن العالم العربي GMT 17:20 02. 04. 2019 انسخ الرابط 1 0 تداول عدد من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية صورة من داخل مستشفى "أبو عريش" العام في منطقة جازان أثارت جدلا كبيرا. وبحسب الصورة المتداولة على "تويتر" فإن أحد العاملين في المستشفى علق ملصق على الواجهة الزجاجية لأحد الأقسام بالمستشفى كتب عليها "تأجلت المواعيد إلى يوم الأربعاء"، و"جميع الموظفين في دورة تدريبية". وفي تعلقه على الصورة كتب حساب "أخبار السعودية" على "تويتر" "عندما تنعدم المسؤولية والإنسانية معا… مستشفى حكومى في جازان يقرر تأجيل علاج المرضى إلى يوم آخر بسبب دورة تدريبية". وتداول العديد الصورة التي أثارت حالة من السخط والاستياء بين أوساط المراجعين ورواد مواقع التواصل الاجتماعي، بحسب موقع "سبق" السعودي. من جانبها اعتذرت المديرية العامة للشؤون الصحية بجازان عن الملصقين، وتوعدت باتخاذها الإجراءات اللازمة في الواقعة، مؤكدة أن استقبال الحالات مستمر بالقسم الذي تم وضع الملصقين عليه. وفي تصريحات من صحة جازان لـ"سبق" فتحت المديرية تحقيقًا موسعاً، جاري التحقق لاتخاذ الإجراءات اللازمة، وتابعت المديرية "ننوه أن استقبال الحالات مستمر بالقسم".
وقعت مشاجرة على قناة بداية بين شقيقين توأمين هما محمد وعبدالله الشهراني ، وبعد تراشقهما بالألفاظ قبل ثلاثة أيام وثم تطور الأمر الى شجار عنيف في مشهد مؤسف تابعه املايين المشاهدين على الهواء مباشرة ، جاء ذلك خلال استضافة برنامج " حياتك " للتوأم محمد وعبدالله الشهراني ، حيث أصيب أحدهما في ذراعه ، و بعد محاولة فريق الأستديو مداواة جراح الشقيق المصاب هاجمه شقيقه الأخر من جديد ، ولم يراعي أن ملايين من البشر تشاهده. بعد ذلك ظهر الشقيقان في اليوم التالي بعد أن هدأت أعصابهم في فقرة #اقديت مع صالح القحطاني وقالوا أن سبب المشاجره والخلاف كان شيء نفسي ، حيث ذكر عبدالله أنه كان " منضغط " من الصباح وجائت نتيجة هذا الضغط بشكل سلبي في شقيقه محمد.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- أحدث ظهور شقيقين يتشاجران مباشرة على الهواء عبر قناة "بداية" في السعودية، جدلاً واسعاً على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث انتشر وسم حول "المضاربة" احتل مرتبة متقدمة بين الهاشتاغات الأكثر تداولاً في المملكة. ويبين الفيديو، الذي نشرته "بداية" عبر قناتها الرسمية على يوتيوب اندلاع شجار بين التوأم محمد وعبدالله الشهراني في برنامج "حياتك"، تدخل زملاؤهما لإنهائه. الحادثة لاقت ردود أفعال كثيرة على تويتر، حيث تباينت آراء المغردين حولها ضمن وسم #مضاربه_قناه_بدايه. فقد اعتبر البعض أن نقل هذه المشاهد يقدم مثالاً سيئاً للفئات العمرية التي تتابع القناة، فيما اعتبر البعض أن الأمر ليس أكثر من تمثيلية. وفيما يلي بعض التعليقات التي قمنا باختيارها لكم. #مضاربه_قناه_بدايه شكرا بدايه علمتنا كيف تكفخ اخوك اوقريبك شكرا بدايه علمتنا كيف نغني ونتميلح واخرها شل فراشك من جنب فراشي كلام اطفال؟! انا ماعمري تابعت هالقناه ولا ادري اذا هي لسه موجوده اصلا!! بس اعتقد انها تمثيليه بينهم علشان يزيدون عدد متابعين وكلام فاض #مضاربه_قناه_بدايه يذكر أن القناة تواجه عدة انتقادات، حيث يعتبر البعض أنها تتغاضى بشكل متكرر عن بعض السلبيات التي تظهر للمجتمع.
وقدم بن قواش شكره لفرع وزارة البيئة بالمنطقة على الجهود والدور الذي تقوم به في خدمة المزارعين. وتهدف القافلة إلى رفع مستوى الوعي بالممارسة الزراعية السليمة وترشيد استهلاك المياه من خلال تطبيق التقنيات الحديثة كما تهدف الى زيادة الإنتاج مع الحفاظ على جودة المنتج وتثقيف المزارعين بأساليب الوقاية ومكافحة الآفات الزراعية الضارة وذلك من خلال وجود خبراء ومهندسين زراعيين سيقدمون ١٥ ورشة عمل في عدد من المحافظات بالمنطقة.
مطالبات بروح البراءة لمهندس الصوت - عبدالله الشهراني | #حياتك70 - YouTube
مقال عبدالله محمد الشهراني: DMCفي مكة والمدينة #صحيفة_مكة عبدالله محمد الشهراني صديق بحريني يعمل في الإمارات العربية المتحدة تواجد في مكة المكرمة مع عائلته لأداء العمرة في رمضان، اتصل بي قبيل أذان المغرب يسأل: (أخوي عندكم في مكة شركات DMC؟، أنا وعائلتي ودّنا بعد التراويح نتمشى في مكة والمشاعر المقدسة، حقيقة لا أعرف يا أبو عبدالرحمن).
محمد الشهراني عبدالله الشهراني - YouTube
ويدل على هذا أيضاً: 1- ان دليل العقل يمنع من القطع بالجنة والأمان من النار لمن تجوز منه مواقعة قبائح الاعمال, ومن ليس بمعصوم من الزلل والضلال, فلا يجوز أن يعلم الله تعالى مكلّفاً كهذا بأن عاقبته الجنة, لانّ ذلك يغريه بالقبيح, ولا خلاف أن التسعة لم يكونوا معصومين من الذنوب, وقد واقع بعضهم – على مذهب أكثر مخالفينا – كبائر- وان ادّعوا انهم تابوا منها ـ فثبت ان الحديث باطل مختلق. 2- انّ ممّا يبيّن بطلان الخبر أنّ أبا بكر لم يحتج به لنفسه, ولا احتجّ به له في مواطن دفع فيها الى الاحتجاج به – ان كان حقاً – لمّا حوصر وطولب بخلع نفسه وهمّوا بقتله, وما منعه من التعلّق به لدفعهم عن نفسه؟ بل تشبّث بأشياء تجري مجرى الفضائل والمناقب, وذكر القطع بالجنة اولى منها واحرى. فلو كان الأمر على ما ظنّه القوم من صحّة هذا الحديث عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم), أو روايته في وقت عثمان لاحتجّ به على حاصريه في يوم الدار في استحلال دمه, وقد ثبت في الشرع حظر دماء أهل الجنان (الإفصاح: 73, تلخيص الشافي 3 / 241). أدلة على بطلان حديث العشرة وعدم صحته - مركز الأبحاث العقائدية. ثمّ ما الذي ثبّط سعيد بن زيد – راوي الحديث – والطلحتَين الناكثَين وسائر الأحياء من العشرة يومذاك عن نجدة وليّهم بحديث التبشير بالجنّة؟!
ولمَ ضنّ به أولئك الرهط – لو كان – على صاحبهم, مع أنّه من أنجع ما يدرأ به الشرّ وتحسم به مادّة النزاع؟! وعلامَ نبذوا ابن عفّان بعد مقتله ثلاثة أيّام ملقىً على المزبلة حتّى خرج به ناس يسير من أهله إلى حائط بالمدينة يقال له: (( حشّ كوكب)) كانت اليهود تدفن فيه موتاهم, فرجم المسلمون سريره ومنعوا الصلاة عليه, إلى غير ذلك ممّا هو مسطور في كتب السيَر والتواريخ في قصّة قتل عثمان (تاريخ الطبري 5 / 143 ـ 144, الاستيعاب -ترجمة عثمان-). بل روى ابن عبد ربّه الأندلسي في (العقد الفريد 3/ 84) عن العتبي, قال: قال رجل من بني سليم: قدمت المدينة فلقيت سعد بن أبي وقّاص فقلت: يا أبا إسحاق, من الذي قتل عثمان؟ قال: قتله سيف عائشة وشحذه طلحة وسمّه عليّ, قلت: فما حال الزبير؟ قال: أشار بيده وصمت بلسانه. انتهى. فلو أنّ شيئاً من تبشير عثمان بالجنّة كان قد ثبت عند الصحابة لَما ألّبوا عليه ولا كتبوا إلى الناس يستدعونهم لجهاده! والمنصف المتأمّل لذلك يجزم بأنّ حديث التبشير لم يكن له إذ ذاك عين ولا أثر, وإنّما اختلق في دولة بني أميّة. 3- قد علم البرّ والفاجر, والمؤمن والكافر, ما وقع من أكثر هؤلاء المبشّرين من المخالفات للإمام عليّ (عليه السلام) وبين طلحة والزبير من المباينة في الدين والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل والحرب وسفك الدم على الاستحلال به دون التحريم, وخروج الجميع من الدنيا على ظاهر التديّن بذلك دون الرجوع عنه بما يوجب العلم واليقين, فكيف يكون كلّ من الفريقين على الحقّ والصواب – مع ماذكرناه – (الإفصاح: 73-74, الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف: 522)؟!