حرصت الفنانة السورية سوزان نجم الدين على الاحتفال بعيد ميلاد ابنتها سارة التي تقيم في أميركا، ووجّهت لها عبر الهاتف رسالة معايدة من القلب. كما شاركت نجم الدين متابعيها على تطبيق "إنستغرام" مقطع فيديو وثّقت فيه أجواء الاحتفال بيوم ميلاد ابنتها باتصال مباشر، حيث أحضرت لها قالب حلوى زيّنته برسالة نابعة من القلب، وأضاءت الشموع، وسط دهشة وسعادة ابنتها... وأرفقت ذلك برسالة كتبت فيها: "مثل هاليوم ولدت أنا من جديد وضحكتلي الدنيا وفرّحت قلبي باستقبال سارتي... عشت معا طفولتي وكبرت بقلبي متل الحلم... كبرت البنوتة وكبرت معنا أحلاما وبلّشت تتحقق والحمد لله". وتابعت: "إن شاء الله بشوفك أعظم دكتورة بالدنيا يا ماما... لإنه هذا شغفك وهذا طموحك اللي نابع من حبّك للناس... الاحتفال بعيد الميلاد للاطفال. ومن حبّك للعطاء... كل عام وأنتِ قصة نجاح دائمة بإذن الله، كل عام وأنتِ فخري وأملي ونبض حياتي يا سارة الحب والفرح ". A post shared by Suzan Najm Aldeen (@suzannajmaldeen) وتفاعل المتابعون بشكل واسع مع الصور والفيديو الذي نشرته سوزان نجم الدين، وأشادوا بجمال ابنتها الشابة والشبه الكبير بينهما في الملامح، متمنين لها السعادة والنجاح.
ووضعت الكاتدرائية عدة إجراءات نظراً للظروف الصحية الراهنة ومن أجل سلامة الجميع أنه يمنع حضور أي شخص يعانى من أى أعراض مرضية مهما كانت خفيفة "ارتفاع بدرجة حرارة (رشح – كحة)، وأكدت على ضرورة الإلتزام بالإجراءات الاحترازية وعدم خلع الكمامة نهائيا طوال فترة التواجد بالكاتدرائية، وعدم السماح بالسلام باليد أو التقبيل نهائيا أثناء التواجد بالكنيسة أو داخل نطاق الكاتدرائية، مع ضرورة الإلتزام بالأماكن المخصصة للجلوس الموضحة بالكاتدرائية، والحفاظ على المسافات الأمنة للتباعد الاجتماعى. وشددت على ضرورة إحضار اللفافة "الإيشارب" الخاص للاستخدام أثناء التناول. إيبارشية حلوان وقال القمص ميخائيل جرجس وكيل عام مطرانية حلوان والمعصرة والتبين و15 مايو في تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع" أن الإجراءات الاحترازية المتبعة لمنع انتشار فيروس كورونا مازالت الإيبارشية مهتمة بها، مؤكدا أنهم حريصين على عدم التزاحم ودخول الأعداد حسب الإجراءات المتبعة.
الاختلاف الجغرافي [ عدل] إفريقيا [ عدل] إثيوبيا وإريتريا [ عدل] عيد الميلاد هو يوم عطلة عامة في إريتريا يُحتفل به في 7 يناير أو في 27 «تحساس» من التقويم الإثيوبي. يسمى عيد الميلاد ليدت (ልደት) في إريتريا أو جينا (ገና) في إثيوبيا. يصوم الكثير من المسيحيين في كلا البلدين لمدة 40 يومًا (يُطلق عليه صيام الأنبياء). ثم يتوجهون إلى الكنيسة عند فجر يوم عيد الميلاد. تعم الاحتفالات الموسيقية المبهرجة في جميع كنائس البلاد في يوم عيد الميلاد، لتضم الكهنة مُرتدين أفضل ما لديهم لأداء الطقوس الدينية، بما في ذلك الرقص وقرع الطبول والعزف على العديد من الآلات الموسيقية الأخرى. في وقت مبكر من الصباح، يرتدي الجميع ملابس بيضاء اللون ويتوجهون إلى أقرب كنيسة. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن العثيمين. في وقت متأخر من الظهيرة، يلعب الجميع لعبة تقليدية تُسمى «جينا»، وهي نوع من الهوكي. وفقًا لأسطورة إثيوبية، كان الرعاة الذين يرعون قطعانهم، يلعبون هذه اللعبة في الليلة التي ولد فيها يسوع. يحضر قائد المجموعة هذه اللعبة. يُمنح فائز لعبة جينا، هدية رمزية. يرتدي معظم الإثيوبيين شما تقليدية، وهي عبارة عن غلاف من القطن الأبيض الرقيق مع خطوط ملونة زاهية عند الأطراف.
ويُعرف هذا العيد بأسماء عديدة أخرى أشهرها عيد القيامة والبصخة وأحد القيامة، هو أعظم الأعياد المسيحية وأكبرها، يستذكر فيه قيامة المسيح من بين الأموات بعد ثلاثة أيام من صلبه وموته كما هو مسطور في العهد الجديد، وفيه ينتهي الصوم الكبير الذي يستمر عادة أربعين يوماً؛ كما ينتهي أسبوع الآلام، ويبدأ زمن القيامة المستمر في السنة الطقسية أربعين يوماً حتى عيد العنصرة. حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب. لماذا الاختلاف في موعد العيد وهل يمكن توحيد عيد القيامة القمص يوحنا نصيف كاهن الكنيسة القبطية بشيكاغو، قال في تصريحات له عن اخر تطورات موضوع وحدة الاعياد بين الطوائف المسيحية، أنه لم يحدث أي تغييرات بشأنه فالبعض يعيديون وفقًا للتقويمات القديمة والبعض وفقًا للتقويمات الحديثة. وتابع: وأن الوضع الأن كل كنيسة متمسكة بتقويمها الخاص، وبالتالي فإنها تعيد في موعد مختلف عن الأخرى، وهناك بعض الكنائس الشرقية مثل السريان والأرمن واليونان الأرثوذكس قرروا اتباع التقويم الغربي، ولذلك هما يعيدون بعيد الميلاد المجيد في 25 ديسمبر لكن بعض الكنائس الشرقية الأخرى مثل الكنيسة القبطية والروسية والصربية متمسكون بتقويمهم ولهذا يعيدون في 7 يناير. أما عن ردود الأفعال بعد تقديمه الاقتراح لضبط التقويم، قال القمص يوحنا نصيف انه هناك ثلاث أنواع من ردود الأفعال وهي الأولى مقاومون بشدة للفكرة أما الثانية فهم يربطون بين التقويم من ناحية والعقيدة والتراث القبطي من ناحية أخري، ولا يريدوا أن يقبلوا ان هناك أي خطأ حسابي في التقويم القبطي، ويعتبرون أن التغيير سيضعف موقف الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، أما النوع الثالث فهم ليس عندهم مانع من توحيد موعد العيد ويستحسنون الفكرة ولكهنم في نفس الوقت ليسوا متحمسين لها.. وهما نسبة أكبر عدديًا بالمقارنة مع النوعين السابقين.
وتابع: أن هناك بعض من محبي التراث بصيرون أحيانًا سجناء للتراث وغير قادرين على الانفتاح وعلى دوائر المعرفة الأوسع، ويكون لديهم حساسية شديدة تجاه أي تغيير وبالتالي هم يرفضون وبعنف حتى مجرد طرح الأمر للمناقشة، وهذا النوع نسبته العددية قليلة جدًا، ولكنهم كثيرًا ما يستخدمون العنف اللفظي والاتهامات واستعدادهم للتفاهم ضعيف.
اقتباسات عن البحر يبقى البحر ونسيمه ملجئي ومقصدي حين لا أجدُ قلباً يستوعبُ وجعي إني عشقتك واتّخذت قراري.. فلمن أقدم يا ترى أعذاري ؟ لا سُلطة في الحب تعلو سلطتي فالرأي رأيي والخيار خياري.. هذي أحاسيسي فلا تتدخلي أرجوك بين البحر والبحَّار. نزار قباني شُرفاء الزّمن الجميل ذهبت بهم الحرب, وقذف البحر بما اعتاد أن يرمي به للشّواطئ عندما تضع الحروب أوزارها. أحلام مستغانمي انحسر البحر ولم يبقَ سِوى ملح القاع. أبيض بلورياً مقروراً, انحسرَ الحب ولم يبقَ سوى الشعر هرماً وحكيماً مقهورا. صلاح عبد الصبور حين رميتَ بي لم أتحطّم، بل تعلّمت الطّيران.. وحين ربطتَ الأثقال إلى جسدي الهش، وقررت وئدي في البحر هذه المرّة، تعلّمتُ السّباحة، ورقصة أسماك القاع. غادة السمان عيناكِ, أحلم أن أرى عينيك يوماً تنعسان, فأرى هدوء البحر عند شروق شمس. محمود درويش على هذه الشُطآن أسعى إلى الأبد بين الرمل مسعاي وبين الزَبَد, سوف يطغى المدّ على آثار قدمي فيمحو ما وجد, وتطوّح الريح بعيداً بعيداً بالزَبَد, أما البحر وأما الشاطئ ، فباقيان إلى الأبد. جبران خليل جبران لكن تلك العُزلة, كانت البداية التي لا بدّ منها, البداية التي لو لم يمتلكها المرء لما استطاع الوصول إلى ما تلاها: تركب البحر!
موجُ البحرِ يبدلُ ثيابهُ مثلَ امرأةٍ خرافيةِ الحُسنِ، بعد ثوبِ الصّباح الأخضر، وثوبُ الظهيرةِ الأزرق، وثوب المساءِ الرَّمادي الموشَّى بالأحمر، يجيءُ ثوبُ السّهرة، ثوب اللّيل الأسود وذلك لونٌ بلا لون. أحمد بهجت كنتُ أتمنَّى الذّهاب إلى مكانٍ واسع، رحيب، تعبث تيارات الهواء في سمائه البحريَّة، إلى البحر، حيثُ أرمي بأثقال جسدي وهموم صدري الضَّائق الحزن، إلَّا أنَّني عدت إلى المنزل الكئيب وجدرانه العائقة، لأبقى رفيقاً لشقيقتي الغاضبة. منى المرشود فظيعٌ هو الموت عطشاً في البحر. فريدريش نيتشه أنا البحر في أحشائه الدرُّ كامنٌ فهل سألوا الغواص عن صدفاتي حافظ إبراهيم إنكسارُ الموجة لا يُعبِّر عن البحر بأكمله. فلاديمير نابوكوف إعمل الخیر وارمه في البحر، بشرطِ أن يراكَ أحدھم وأنتَ تفعل ذلك، عندھا سیخبر الآخرين أنَّكَ لا تفعل الخیر فقط، بل وترمیهِ في البحر أيضاً. أحمد خالد توفيق هل يبكي البحر لأنَّ سمكةً تمرَّدت عليه؟ كيفَ تسنَّى لها الهروب وليس خارج البحر من حياة للأسماك. احلام مستغانمي البحر الذي كانَ يبدو مسالمًا هادئًا قد قرَّر أن يعلنَ أنَّهُ أعتى من الجّحيم، لا أحد يمزح معي أو يتسلّل فوقَ جلدي كبرغوث، هياجهُ مجنونٌ لا يمكنُ أن يهدأ، ليسَ حصانًا تربِّت على منخره أو سيارة تدوس على فراملها، إنَّها قوة الطّبيعة التي تصير معها نملةً طافيةً في دلو ماءٍ عملاق.
علي شريعتي علينا أن نحرِّر أنفسنا من الأمل بأنَّ البحر يوماً سيهدأ، علينا أن نتعلَّم الإبحار وسط الرّياح العاتية. أرسطو نظرت إليّ، وعيناها باتساع البحر وقالت: هل تُجيد السِّباحة ؟ قلت: لا، أُجيدُ الغرق. محمد الرطيان جاءت معذبتي في غيهبِ الغسقِ كأنّها الكوكبُ الدريّ في الأفقِ فقلت نوّرتني يا خيرَ زائرةٍ أما خشيتي من الحراسِ في الطّرقِ ،فجاوبتني ودمعُ العينِ يسبقها من يركبُ البحر لا يخشى من الغرقِ لسان الدين بن الخطيب عندما يصبح البحر ساكناً، يصبحُ الجميع بحَّارةً ماهرين. وليم شكسبير البحر مجنون، عندما يعشق ينسى كلَّ شيء. واسيني الأعرج أجملُ البِحار هُو البحرُ الذِي لمْ نذهب إليهِ بعْد ناظم حكمت ستعيش نصف حياة، ما دمت تحيا مثل سبّاحٍ بائسٍ، يجدفُ في الماءِ الضّحل، قربَ الشّاطىء، بينما البحر، يبدأ حقّاً حين تكونُ المياهُ عميقة. ميلان كونديرا لدي حُبٌّ جارفٌ للعزلةِ والصَّمت، إنَّني أستطيعُ أن أقضي ساعاتٍ وأنا أحدِّقُ إلى النار، أو البحر، دونَ أن أحسَّ بالحاجةِ إلى أيّ رفقة. نيكوس كازانتزاكيس تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر، فقال كلّ منهما للآخر: هل لك أن تسبح ؟ ثمَّ خلعا ملابسهما وخاضا العُباب وبعد برهةٍ عادَ القبح إلى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال ومضى في سبيلهِ، وجاءَ الجمال أيضاً من البحر ولم يجد لباسه وخجل كلَّ الخجل أن يكون عارياً ولذلك لبس رداء القبح ومضى في سبيله، ومنذ ذلك اليوم والرّجال والنّساء يخطئون كلَّما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض، غير أنَّ هنالك نفراً ممَّن يتفرَّسون في وجه الجّمال ويعرفونه رغم ثيابه، وثمَّة نفر يعرفون وجه القبحِ، والثّوب الذي يلبسه لا يخفيهِ عن أعينهم.
الإمام الشافعي لا تحيا على الأرضِ كمُستأجر بيت.. أو زائر ريف وسط الخضرة.. ولتحيا على الأرض.. كما لو كان العالم بيت أبيك.. ثقْ في الحب وفي الأرض وفي البحر. ناظم حكمت