السلام عليكم خواتي انا قريت انه في رز اسمه باب الهند يكون عنبر انا اعرف انه الرز العنبر الي تكون رحتة كثير طيبة الي موجود عندنا بالعراق فهل الي موجود هنا الي مكتوب عليه عنبر تكون ريحتة طيبة ؟؟ لاني ماجربته هليوم رحت للجمعية لقيت رز اسمه بنجابي الشعران وتحتة عنبر فهل الي مكتوب عليه عنبر يكون ريحتة طيبة بالطبخ وايهما اشتري باب الهند عنبر او بنجابي الشعلان عنبر واذا في انواع ثانية للعنبر ياريت تخبرونة علما اني في الامارات وشكرا
من نحن الموقع الرسمي لسلسلة أسواق العقيل بالمملكة العربية السعودية جوال الرقم الضريبي: 300892564900003 300892564900003
ويهيب بأصحاب القرار إلى معاودة السماح بتحويل أذونات العمل من قطاعات الرعي والزراعة والصناعة والصيد إلى "الأهلي"، لاسيما أن الهيئة اتخذت القرار ذاته، وسمحت للعمالة المسجلة على هذه الأنشطة بالتحويل لأشهر، من ثم تراجعت عنه لاحقا. واعتبر أن السياسة المتبعة حاليا في احتساب تقدير الاحتياج من العمالة لا تتناسب وطبيعة عمل مكاتب الاستقدام التي تتعامل مع جنسيات عدة وتحتاج إلى عمالة من كل جنسية قادرة على التواصل مع العمالة المستقدمة؛ سواء من الفلبين أو الهند وغيرها من الدول المصدرة، مشددا على ضرورة مراجعة آلية احتساب رواتب العمالة المنزلية وزيادتها، ليتسنى استقطاب عمالة ماهرة قادرة على الارتقاء بسوق العمل، ولضمان عدم تسرّبها إلى القطاع الأهلي، الذي تجني العمالة المسرّبة إليه أضعاف رواتب العمالة بالقطاع المنزلي. عمالة الجليب وخيطان بدوره، يؤكد صاحب إحدى شركات استقدام العمالة، نايف المزعل، أن ظاهرة تسرّب العمالة المنزلية إلى "الأهلي" أحد أهم وأبرز أسباب نقصها في السوق، مضيفا أن "جولة صغيرة في منطقتَي الجليب وخيطان سوف تشاهد خلالها مئات العمالة المنزلية التي تعمل باليومية في أنشطة البناء والسباكة وتركيب السيراميك والأرضيات الخشبية، إضافة إلى المناجر ومحال تصليح السيارات وطلائها".
وطالب المزعل، عبر "الجريدة"، الهيئة العامة للقوى العاملة ووزارة الداخلية بوضع تصور وآلية محددة يتسنى من خلالهما منع تسرُّب هذه العمالة، عبر تغليظ العقوبات واتخاذ إجراءات رادعة بحق أصحاب الأعمال بالقطاع الأهلي الذين يسمحون للعمالة المنزلية بالعمل لديهم بالمخالفة للقانون. الرز العنبر؟؟ - عالم حواء. وشدد على ضرورة درس منع أرباب الأعمال الذين يسرّبون هذه العمالة، من الاستقدام من الخارج أو الكفالة الداخلية، وإدراجهم في قوائم "بلاك ليست"، منعاً لاستمرار هذه الممارسات المخالفة التي تنعكس سلبا على سوق العمل وتشوه صورة الكويت. بدوره، قال صاحب إحدى مؤسسات استقدام العمالة، منصور الرومي، إن "دوران عجلة الاستقدام خلال هذه الأيام، بعد فترات عجاف طويلة، ليس جراء خطوات حكومية جادة اتخذت في سبيل سد النقص الحاد بأعداد العمالة المنزلية التي يتسرّب آلاف منها سنويا إلى القطاع الأهلي بشكل هائل، بل هي وهمية مؤقتة بسبب وقف دولة خليجية استقدام هذه العمالة من الفلبين التي تزوّد الكويت بنحو 70 بالمئة من احتياجاتها من هذه العمالة". ويضيف الرومي: في حال عاودت هذه الدولة فتح باب الاستقدام من الفلبين ستظهر المشكلة جلية، وستعود معاناة المكاتب مجددا من شحّ الطلبات الجديدة، لاسيما أن السواد الأعظم من العاملات يفضلون الذهاب إلى دول الجوار، لأسباب عدة منها زيادة الرواتب الشهرية، وقلة المشكلات الخاصة بالمستحقات المالية ونهاية الخدمة، فضلا عن سرعة الفصل في المنازعات العمالية، ومنح العامل حقوقه كاملة قبل المغادرة".
"الجريدة" استطلعت آراء بعض أصحاب شركات ومكاتب استقدام العمالة المنزلية الذين أكدوا "سوء أوضاع سوق العمل، في ظل استمرار التخبط الذي تعيشه الجهات الحكومية ذات العلاقة، وانعدام التنسيق فيما بينها، وما ينتج عن ذلك من صدور قرارات خاطئة تزيد المشكلة تعقيدا وتضاعف معاناة سوق العمل". قرارات غير حصيفة من جانبه، يؤكد المتخصص في شؤون العمالة المنزلية، بسام الشمري، أن ظاهرة تسرب العمالة المنزلية إلى القطاع الأهلي تتفاقم بصورة غير مسبوقة تستلتزم معها سرعة إيجاد حلول جذرية عاجلة، ومعالجة ناجعة من الجهات الحكومية المعنية ليتسنى ردّ الأمور إلى نصابها الصحيح. وقال الشمري لـ "الجريدة" إن "الإحصاءات الصادرة عن الهيئة العامة للقوى العاملة تشير إلى أن نحو 60 بالمئة من العمالة السائبة والمخالفة لقانوني الإقامة والعمل، التي يتم ضبطها عبر لجان التفتيش الميدانية، منزلية هاربة من كفلائها وتعمل باليومية، بل وتجني مبالغ كبيرة مقارنة بوضعها الطبيعي ورواتبها الشهرية المتعارف عليها". ويرجع الشمري السبب وراء ذلك إلى هجرة العمالة الحرفية والمهنية وما ترتب على ذلك من نقص حاد يعانيه السوق منها حالياً، وهو ما حدا بأصحاب الأعمال إلى خلق سوق مواز عبر الاستعانة بالعمالة المنزلية لسد هذا النقص، مؤكدا أن بعض القرارات الحكومية غير الحصيفة، وعلى رأسها قرار حظر تجديد أذونات عمالة الـ 60 عاما من حملة المؤهلات الثانوية العاملة وما دونها، الذي استمر العمل به قبل تعديله لأكثر من عام، وغادر البلاد على أثرها آلاف العمالة الحرفية، حيث شكّل سببا رئيسا وراء الاستعانة بالعمالة المنزلية بهدف تعويض هذا النقص من العمالة المهنية والحرفية.
تسرُّب العمالة المنزلية إلى «الأهلي» يتفاقم ويحتاج لمعالجة التشدد والفوضى فتحا الباب أمامها لترك كفلائها والتربح من العمل الأهلي هجرة العمالة الحرفية خلقت سوقاً موازياً عبر الاستعانة بـ «المنزلية» للعمل بـ «اليومية» متسربو العمالة المنزلية خلال احدى الحملات الأمنية لا تزال ظاهرة النقص في أعداد العمالة المنزلية تزداد حدة في سوق العمل المحلي، دون قدرة الجهات الحكومية ذات العلاقة على إيجاد حلول جذرية توقف تفاقم هذا النقص. وكشفت جهات ذات صلة بالعمالة المنزلية عن تسرّب كبير لهذه العمالة إلى القطاع الأهلي، مستفيدة من النقص الحاد في العمالة الحرفية والمهنية الذي يعانيه سوق العمل المحلي، وتداعيات قرار عمالة الـ 60 عاما وما رافقه من مغادرة آلاف العمالة الحرفية والمهنية، وهو ما خلق سوقا موازيا عبر الاستعانة بالعمالة المنزلية لسدّ هذا النقص، وتسبب في شكاوى لا حصر لها من المواطنين والمقيمين الراغبين في الاستفادة من خدماته العمالة المنزلية، خصوصا خلال شهر رمضان، ومع قرب حلول الإجازة الصيفية، وهذا ما تؤكده الإحصاءات الصادرة عن الجهات المعنية التي تشير إلى تسرّب عشرات الآلاف من هذه العمالة سنويا إلى سوق العمل الأهلي.
قال تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. • يقول الحسن البصري رحمه الله: " يُعدُّ من النفاق اختلاف القول والعمل، واختلاف السر والعلن، والمدخل والمخرج، وأصل النفاق والذي بُنِي عليه هو الكذب ". • وقد مرَّ بنا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كَذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)). من علامات النفاق الأكبر. • وعند البخاري ومسلم - أيضًا - من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَن كانت فيه خَصلةٌ منهن؛ كانت فيه خَصلة من النفاق حتى يدعَها: إذا اؤتمن خان، وإذا حَدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)). • قال الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث السابق: " الذي قاله المحققون والأكثرون - وهو الصحيح المختار-: أن معناه: أن هذه الخصال خصال نفاق، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال، ومُتخلِّق بأخلاقهم؛ فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه، وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( كان منافقًا خالصًا))؛ معناه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال "؛ (شرح مسلم: 2 /236).
النفاق صفة مذمومة لا تتماشى مع الفطرة الإنسانية السليمة ولا مع الأخلاق الإسلامية الحميدة. والمنافقون أُناسٌ ضعفاء الشخصية مريضوا النفسية لا يثبتون على موقف ولا يستقرون على مبدإ وغالبا ما يُظهرون عكس ما يكتمون. والمتأمل لحالهم يحار في فهمهم لأنهم تارةً مع المؤمنين وتارةً مع الكافرين حسب ما تقتضيه مصالحهم الضيقة ونزعاتهم المضطربة. وقد ذكر القرآن الكريم النفاق والمنافقين في أكثر من سبع وثلاثين آية. من علامات النفاق والمنافقين | موقع مقال. ومما يروى عن الصحابة والتابعين من بعدهم أنهم كانوا يخافون على أنفسهم من النفاق رغم إيمانهم وتقواهم. والنفاق حسب أهل العلم نوعان، الأول نفاق اعتقادي يؤمن صاحبه بما يُخالف الإسلام جملةً وتفصيلا رغم إظهاره عكس ذلك مصداقا لقوله تعالى: [ومن الناس من يقول آمَنَّا بالله وباليوم الآخِرِ وما هم بمؤمنين، يخادعون الله والذين آمنوا وما يَخْدَعُونَ إلا أنفسهم وما يشعرون]. أما النوع الثاني فيسمى بالنفاق العملي أي أن المسلم يعمل بخصلة من خصال النفاق رغم إيمانه بالله ورسوله وحبه للإسلام والمسلمين وعمله بالأركان الخمسة وزيادة. فهذا النفاق أهون لأنه يسقط صاحبه في المعصية ولا يخرجه من الملة. والنفاق كغيره من السلوكات له صفات وعلامات.
لذلك إذا أردت أن تعرف هل أنت من المنافقين حقاً فانظر إلى نفسك عند فعل الخير، فإذا ترددت فأنت من المنافقين، وإذا استئذنت غيرك فأنت منهم كذلك، وإذا منعت نفسك عن فعل حق لاحتمال أن يؤول بالباطل أو لأن في طريقه باطل فأنت منهم أيضاً، فاحذر أن تكون من المنافقين. بقلم: د. محمد أبو العلا