الزوجة اشترت شقة بعد 20 سنة وقفت معه طوال سنوات زواجهم، وساندته في الأوقات الصعبة وتحملت كل متاعب الحياة، وصبرت على تربية أولادها حتي تخرجوا من الثانوية والتحقوا بكليات القمة كما تمنت لهم طوال حياتها، وكان الجميع يحسده عليها وعلى أبنائها، ويتساءلون كيف قدرت توازن بين عملها وبيتها طوال هذه السنوات، وتمكنت من شراء شقة بعد 20 سنة، حتى تكون لأولادها مستقبلًا، لكنه قام بهدم كل ما بنته بين ليلة وضحاها، حسب وصف، سعاد لـ«الوطن». الزوج خدعها وتزوج بأموال شقتها وتابعت الزوجة، «من فترة قالي إنه محتاج فلوس عشان يعمل مشروع، وطبعًا مفكرتش ورحت بعت الشقة وأديته الفلوس من غير ما أسأله حتى هو هيعمل بيها إيه، وبعد كام أسبوع عرفت إنه اتجوز واتصدمت؛ لأن الكل أكدلي ده، وعرفت إنه كان عايز الفلوس عشان يتجوز بعد العمر ده». دعوى طلاق للضرر وأنهت «سعاد» حديثها بأنها رفضت حتى مواجهته بالأمر، وأنها لا ترغب في رؤيته، لأنها مصابة بصدمة عصبية، وتوجهت لمحكمة الأسرة بزنانيري وأقامت ضده دعوى طلاق للضرر حملت رقم 204، ولا تزال الدعوى أمام المحكمة.
متى تنتهي حضانة الأطفال؟ تبقى الحضانة للأم طالما الفتاة لم تتزوج وهذا حسب رأي أبو حنيفة، أما إذا كان ذكراً تنتهي حضانته ببلوغه ورشده ففي هذه الحالة يكون له الحرية في الاختيار بين الأم والأب، أما قانون الأحوال الشخصية لعام 1976م وضح بين انتهاء الحضانة للأم ولغير الأم حيث تنتهي لغير الأم للصغير في سن التاسعة وللصغيرة بعد أن تبلغ سن الحادية عشر، أما الأم فقد تمتد حضانتها إلى بلوغ الأطفال وذلك لأن الأم بذلت مجهود لكي تربي أطفالها وقام قانون الأحوال الشخصية بتوضيح سن البلوغ في نص المادة 495.
ومع ذلك ، بموجب القانون الألماني ، يمكن الاختيار الطلاق وفقا لقوانين بلاد الزوجين الأجانب. فإذا كان كلاهما يعيش في ألمانيا ، فيمكنهما اختيار القانون الألماني بغض النظر عن الجنسية ومكان الزواج. اقرأ أيضًا: قانون الطلاق في المانيا. حقوق الزوجة بعد الطلاق في ألمانيا تمتع الزوجة والزوج بنفس الحقوق حسب نص القانون فيما يتعلق بالأطفال ، ولكن كما تظهر الممارسة ، في معظم الحالات ، يظل الأطفال يعيشون مع أمهاتهم ، في حالات نادرة مع والدهم. إذا كان الطفل عند الطلاق يبلغ من العمر 10 سنوات ، فيحق له أن يختار بشكل مستقل مع من سيعيش. في حالة الطلاق في ألمانيا ، تقسم المحكمة بأهمية بالغة المعاشات المستقبلية للزوجين. هل يحق للأب حضانة الأطفال في حالة الطلاق بدون رجعة - مقال. أي أن جميع اشتراكات المعاشات التقاعدية التي كانت مستحقة أثناء العيش معًا في الزواج تضاف وتقسيمها بالتساوي. هذا يعني أن الزوجين سيحصلان على نفس المعاش. هذه القاعدة صالحة للغاية للنساء اللواتي لا يعملن بدوام جزئي أو على عاتقهم مسؤولية تربية الأطفال أو يديرن أسرة. لا يمكن تسمية هذا «الجلوس» في المنزل، لأن رعاية الأطفال عمل شاق. لذلك، يمكن اعتبار القانون الألماني عادلاً للغاية فيما يتعلق بالزوجات، لأنه بدون التقسيم «التلقائي» للمساهمات في حالة الطلاق ، يحصل الزوج فقط على المعاش التقاعدي الجيد.
استعرضنا معكِ عزيزتي قوانين حضانة الأطفال بعد الطلاق في مصر والسعودية، وبصفة عامة يُفضل أن يكون الأمر بالتراضي بين الزوجين، حتى لا يؤثر ذلك في نفسية الطفل، وأن تكون هناك مساحة للتواصل بين الأب والأم، وأن يمنح الحاضن حق الرؤية وقضاء العطلات وغيرها من المناسبات للطرف الآخر بالتراضي، حتى ينشأ الطفل سويًّا، ولا يترك الطلاق آثارًا سلبية فيه. للاطلاع على مزيد من المقالات المتعلقة بكل ما يخص عائلتكِ في قسم العلاقات الأسرية على موقع "سوبرماما".
وانه في حاله أن كانت الصغيرة أنثى فان من حق الأم أن تظل معها حتى تبلغ سن الزواج وتتزوج وهي في حضانة والدتها. ومن أهم الشروط الثانية لهذا القانون هو أن يتم نشره في الصحف الرسمية في هذه الدولة. ويتم العمل به من اليوم التي يلي يوم صدوره والختم على بختنا الدولة الاعتراف به دوليًا وتم إصدار هذا القانون في 7-3-2005. وكان هذا نص القانون بعد التعديل أما القانون قبل أن يتم إدخال التعديل عليه. شاهد أيضًا: بحث عن قانون السلطة القضائية مقالات قد تعجبك: قانون الأحوال الشخصية في مصر قبل التعديل أما قانون الأحوال الشخصية في مصر قبل التعديل فكان ينص على أنه يتم تقديم الحضانة الخاصة بالصغير إلى الأم أو إلى أم الأم أو إلى أم الأب. وهذا إلى أن يبلغ الصغير سن العاشرة، وإذا كان الصغير فتاة تنتظر ونحن لا تبلغ سن الثانية عشر. وأنه ليس من حق أي شخص أن يتدخل في أن يبقى هذا الصغير مع من تكون حضانته أم لا. ألا القاضي فهو الذي من حقه أن يحكم بأن يبقى الصغير في هذه الحضانة إلى أن يصل سن الخامسة عشر. وإذا كانت أنثى فإنها تقيم مع من يتولى حضانته حتى تبلغ سن الزواج، وهذه المدة التي تبقى فيها بعد ذلك. لا تتقاضى الحاضنة ضد أجر لتربية هذه الفتاة وهذا في حالة أن تكون مصلحة هذه الفتاة في البقاء معه.
شاهد أيضًا: نسبة القبول في تخصص القانون الجنائي للبنات الطريقة التي يتم بها طريقة حساب كم مدة الحضانة يتم استخدام التقويم الهجري في الطريقة التي يتم بها حساب مدة الحضانة ونحن نعلم جميعًا أن السنة الهجرية تقل عن السنة الميلادية لمدة 11 يوم. من أهم الشروط التي يجب توافرها في الشخص الذي يتولى حضانة الصغير أن تكون إنسانه يتوافر بها سمات العقل والاتزان. وأن تكون قادرة على تحمل مسؤولية هذا الطفل الصغير وتعمل على مراعاة كل ما يخص هذه الطفلة. وأن تكون متزوجة من واحد من أقارب هذا الصغير، أما إذا كانت متزوجة من شخص لا تربطه صلة قرابة بهذا الصغير. فهنا يتم ترك هذه القرارات للقاضي الذي يحكم من الناحية التي تفيد الصغير. وقد تم تغيير المادة التي تنص على إسناد الحضانة للام وان كانت متزوجة من شخص غريب عن الطفل وليس من أقاربه. ولا ينطبق عليه الشروط فيتم نقلها إلى أم الأم وان كانت غير موجودة أو مريضة ولا تستطيع مراعاته يتم نقلها إلى أم الأب. وان لم تكن موجودة وتم نقل الحضانة إلى أخت الأم وان لم تكن موجودة يتم نقلها أخت الأب وتم تغيير هذا القانون. وتم إصدار قانون جديد أنه في حالة الانفصال يتم تسليم الطفل الصغير إلى أمه.
أن تكون الأم مريضة بصورة بليغة بشكل لا تتمكن من خلاله القيام برعاية أطفالها. أي أنها تكون مصابة بمرض عضوي مزمن. وفي هذه الحالة يتم تقديم تقرير طبي إلى المحكمة الجنائية. بالإضافة إلى عرض الأم على لجنة طبية متخصصة لكي تشخص حالتها بشكل صحيح. فقدان العقل أي أنه إذا ثبت أن الأم مريضة نفسية تنزع الحضانة منها لكي لا تؤذي الأطفال بدون قصد. الإقامة في منزل لا يتقبله أو يكرهه الأبناء لأنه من الممكن أن يؤثر ذلك الأمر في نفسيتهم. امتناع الأم عن رؤية أطفالها بدون وجود سبب صريح وواضح. في حالة الزواج من رجل أجنبي لا يعرفه الأطفال غير أبيهم. ففي هذه الحالة يكون من حق الأب ضم الأبناء إليه حتى إذا لم يدخل عليها ذلك الرجل الأجنبي. وإذا حدث بعد ذلك طلاق فلا يمكن استرجاع الحضانة مرة ثانية لها إلا في فترة عدة الطلاق المعروفة. إدمان تعاطي المخدرات والكحول من قبل الأم لأنها من الممكن تحت تأثير تلك الأشياء تقوم بإيذاء أطفالها. لا توفر الأم الرعاية الكافية لأبنائها وتعد غير آمنة عليهم. فمثلًا تقوم بالخروج بشكل مستمر وتتركهم بمفردهم دون جليس أو رقيب. فمن الممكن أن تفقد طفل صغير نتيجة لذلك الأمر أو يهمل الأطفال دراستهم وينقطعوا عنها.
فالتقاء الساكنين هنا حدث رسمًا لا نُطقًا، كما أن رسم التنوين فوق الألف لا يعني أبدًا أن الساكنين لم يلتقيا رسمًا، وبنفس منطق هذه المدرسة فإنه لا يمكن أن نضع أي علامة ضبط على ألف المدّ. … ونضيف على كل هذا ما يلي: 1- علامات التنوين عمومًا تُرسَم على الحرف المنوَّن، فنرسمها على باء "كتاب" في حالتي الكسر والضم (كتابٍ، كتابٌ)، وعلى قاف "طريق" في الحالتين أنفسهما (طريقٍ، طريقٌ)، إلخ، فما الذي يجعل التنوين يترك هذا الحرف عند تنوين الفتح؟ أليس هذا أدعى إلى أن نرسمه على الحرف الذي رُسم عليه التنوينان الآخَران؟ 2- كما أنه عند تنوين الفتح قد لا تُرسَم الألف أصلًا، وذلك إذا انتهت الكلمة المنوَّنة: – بهمزة مرسومة على ألف: خطأً – مبتدَأً – نبَأً – إلخ. – بهمزة مسبوقة بألف مد: بناءً – سماءً – ابتداءً – أخطاءً – إلخ. – بتاء مربوطة: قصةً – مدرسةً – ضربةً – حياةً – إلخ. – بألف مقصورة: هدًى – مستشفًى – ندًى – زِنًى – إلخ. اللذي او الذي – ابداع نت. – بألف مدٍّ: عصًا – نَدًا – إلخ. في كل هذه الحالات لا توضع ألف إطلاق كما نعلم جميعًا، ويُرسَم تنوين الفتح على الحرف المنوَّن. وفي النهاية أذكر نقطة واحدة: الحرف المضموم يُرسَم فوقه ضمة، والمفتوح يُرسم فوقه فتحة، والمكسور يُرسم تحته كسرة، والساكن يُرسم فوقه سكون، والمنوَّن بالكسر يُرسَم تحته تنوين كسر، والمنوَّن بالضم يُرسَم فوقه تنوين ضمّ… فما المنطق في أن لا يُرسَم تنوين الفتح على الحرف المنوَّن نفسه؟!
أما الاشتغال على توفير إجابات شافية فقد أوكل إلى عشرات المتدخلين الملتقين في مدينة الداخلة بالصحراء المغربية، بينهم فاعلون مؤسساتيون وخبراء يركزون أداءهم على ميادين أبرزها العلوم السياسية والذكاء الاقتصادي والبحث الأكاديمي الجامعي، والقضاء الدولي والحكامة المالية والعلوم التقنية، والتعاون الدولي والعلوم الاجتماعية والتكنولوجيات الحديثة. من أجل المستقبل يستعرض كتاب "إعادة التفكير في إفريقيا خلال القرن الواحد والعشرين" خلاصات 50 مداخلة تناولت، على الخصوص، الأبحاث العلمية القادرة على المساعدة في فهم الحقائق القارية الحالية، والكيفية المواتية لتنظيم الباحثين والمفكرين والمثقفين والنخبة الإفريقية من أجل بلوغ أعلى المراتب في التخطيط والتنفيذ. وأرجع الخبراء عددا من عثرات القارة السمراء إلى أنظمة سياسية موروثة من القرن العشرين، ما تزال متأثرة بسمات الفترة الماضية وما أفرزته لصالح ممارسات سلطوية، مع تواجد تجارب غير مكتملة للانتقال الديمقراطي في مجموعة من الدول الإفريقية، وحضور انتفاضات شعبية تصارع النخب السياسية التقليدية. كيف تعرف الشخص إذا كان يحبك أم لا - موضوع. كما يسطر المتخصصون أنفسهم على أن النماذج الاقتصادية الجاري بها العمل منذ القرن الماضي دخلت أزمات عميقة بعدما استنفدت ما لديها، وأضحت عاجزة، على الخصوص، عن توزيع الثروات لتقليص الفوارق الاجتماعية والترابية وتلك المرتبطة بالنوع، وتأزيم القدرة الشرائية للطبقات المتوسطة والهشة والفقيرة.
إدريس الكراوي إفريقيا الجامعة المفتوحة للداخلة المركز الثقافي للكتاب تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
09-01-2014, 02:40 AM #1 أديبة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مَا أَصْلُ كَلِمَةِ الذي وَ لِمَاذَا لا تُكْتَبُ هَكَذَا اللذي وَ مَا هُو عَمَلُ ( ال) التعْرِيْفِيةِ فِي هَذِه الكَلِمَة تُحذف لام ( الذي) كما تحذف لام ( التي) ، و ( الذين) تخفيفًا. أصلهنَّ ( اللذي) ، ( اللتي) ، ( اللذين) كما تَكتب ( الليل) ، و ( اللحم). أما ( اللذان) للمثنى ، فتثبت لامُه على الأصلِ.
تقديم التنازلات شريطة أن يرى ابتسامة من يُحبه. [٢] التغيير من عاداته وتصرفاته اليومية المتبعة، فقط ليقضي أكبر وقتٍ ممكنٍ مع من يُحب؛ كأن يُفوّت موعد فيلمه المفضل. [٢] تقدير الأمور والأعمال التي يقوم بها من يُحبه والتفاخر بها. [٢] الشعور بالحزن والقلق في حال حدوث أي مكروهٍ لمن يُحبه كأن يُصاب بالمرض. نظراته مشعة ولامعة بالحب عند التواجد مع من يحب والجلوس بجانبه. [٢] مراقبة الأقوال هناك بعض الأحاديث والأقوال التي تصدر من الشخص المحب لمن يحبّه، ومنها ما يأتي: [١] تقديم المجاملات اللطيفة التي تُظهر أنه يهتم للجوانب المتعلقة بشخصية من يحب؛ كأن يعبر له عن جمال قصة شعره، أو ملابسه، وغيرها. الفضفضة مع الشخص الذي يُحبه عمّا يجول في خاطره أو يشعر به؛ كأن يُخبره بمواقف حصلت معه ولم يُعلمها لأحداً غيره. التعبير الصادق عن مدى اشتياقه للشخص الذي يُحبّه رُغم بعدهما عن بعض في المسافة؛ كأن يتصل به، أو يُرسل له الرسائل باستمرار. تصحيح أخطاء الشخص الذي يُحبه باستمرار ومناقشته بها دون انتقادٍ جارح، فهو لا يُكوّن صورةً مثاليةً عنه، ورغم ذلك يستمر في حبّه له. تقدير رأي الشخص الذي يُحبّه كأن يسأله عن الذي الذي يود ارتدائه، أو يأخذ بنصيحته في أمرٍ ما.