ومن أهم فوائد العسل أنه يهدئ من حدة الأمراض الصدرية خاصة الربو، ويعمل على خفض معدل السكر في الدم، وهذا يجعله مفيدا لمرضى السكري كما ينشط من عمل البنكرياس، ويقوي أيضا من عضلة القلب والأوعية الدموية والشرايين، بالإضافة إلى أنه يعتبر مفيداً جدا لصحة المرأة الحامل حيث يمدها بجميع العناصر الغذائية التي تحتاجها خلال فترة الحمل من سكريات ومعادن وفيتامينات وغيرها من العناصر اللازمة لتغذية الجسم ولضمان النمو السليم والمتكامل للجنين. ويعتبر عسل الحبة السوداء من أهم مضادات البكتيريا، حيث أكدت الدراسات أن الحبة السوداء تمتلك خصائص مضادة للبكتيريا، ويحتوي العسل على مواد مضادة للميكروبات حيث يحتوي على بروكسيد الهيدروجين، وهذا يساعد على قتل البكتيريا والفطريات الضارة بجسم الإنسان.
أهم فوائد عسل الحبة السوداء وتأثيره على صحة الجسم يعتبر عسل الحبة السوداء هو العسل الناتج عن عملية خلط العسل البري الطبيعي مع مسحوق حبة البركة، ويشتهر في معظم المناطق باسم الشونيز الأسود، حيث يحتوي هذا المزيج على العديد من الزيوت العطرية والعناصر المعدنية والفيتامينات التي تقي الإنسان من العديد من الأمراض والمشكلات الصحية الخطيرة، حيث يعد العسل أبرز العناصر الطبيعية الدوائية التي تضمن خصائص مضادة للأكسدة، نتيجة لاحتوائه على نسبة عالية من السكريات والأحماض الأمينية، والكثير من المعادن الأخرى مثل الحديد والكالسيوم، وهذا يجعل المزج بين هذين المركبين ينتج غذاء متكامل. ومن أهم فوائد هذا العسل أنه يساعد على تنشيط الدورة الدموية في الجسم، حيث يمد الجسم بالطاقة اللازمة لأداء جميع وظائف الجسم، بالإضافة إلى أنه يقلل من مشاعر الكسل والخمول خاصة في حالة تناوله على الريق، كما يحفز من نمو خلايا الجلد وهذا يقي من مشاكل البشرة المختلفة، ويساعد على ترطيبها، كما يعالج مشاكل الشعر المتعلقة بضعف البصيلات والذي ينتج عنه مشاكل كالتكسر وتساقط الشعرة. ويعتبر عسل الحبة السوداء من أقوى مضادات الأكسدة التي تعمل على تقوية الجهاز المناعين ويقوي من عمل الجهاز العصبي، كما يقي من علامات التقدم في السن والشيخوخة، سواء التي تصيب الأجهزة الداخلية أو الظاهرة خارجيا مثل التجاعيد، بالإضافة أنه يعد علاجا مثاليا لمشاكل الجهاز التنفسي، ويقلل من حدة الأعراض المرافقة له مثل السعال والإنفلونزا والزكام و التهابات الشعب الهوائية.
[٤] كما يُعدّ العسل مصدراً للعديد من المعادن والفيتامينات مثل الكالسيوم، والحديد، والنحاس، والفسفور، والبوتاسيوم، والمغنيسيوم، والزنك ، والمنغنيز، إضافةً إلى فيتامين ج ، وفيتامين ب2، وفيتامين ب3، وفيتامين ب5. [٥] وللاطلاع على مزيدٍ من المعلومات حول فوائد العسل يمكنك قراءة مقال ما هي فوائد العسل. الاختلاف بين أنواع العسل كما ذُكر سابقاً فإن هناك أكثر من 300 نوعٍ مختلف من العسل، ولكلٍ نوع منه مصادر فريدة من الأزهار، وظروف مناخية مختلفة. [٦] ويجدر الذكر أنّ مصدر الأزهار له تأثيرٌ في تركيبة العسل، بما في ذلك اختلاف كميات ونوعيات مضادات الأكسدة، والموادّ النباتيّة الكيميائيّة الأخرى المتوفرة في العسل، إضافةً إلى أنّ لونه يؤثر في محتواه من مضادات الأكسدة، حيث يحتوي العسل الداكن على كمية أعلى من مضادات الأكسدة مقارنةً بالعسل فاتح اللون. [٥] كما يختلف أيضاً المؤشر الجلايسيمي (بالإنجليزية: Glycemic index)، لأنواع العسل المختلفة، ويتراوح ما بين 32-85 اعتماداً على المصدر النباتيّ الأقل من السكروز بما يتراوح ما بين 60-110، ومن ناحية أخرى تُعدّ أنواع العسل الغنية بالفركتوز ذات مؤشر جلايسيميٍّ منخفضٍ نسبيّاً مقارنةً بأنواع العسل الأخرى، وكمثال على ذلك: عسل الأكاسيا (بالإنجليزية: Acacia Honey).
[٦ - صفة الصلاة على الميت] - صلاة الجنازة: هي التعبد لله بالصلاة على الميت على صفة مخصوصة في الشرع. - حكم صلاة الجنازة: صلاة الجنازة فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وتسقط بمكلَّف. ١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الُمَتَوفَّى، عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْألُ: «هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلاً». فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى، وَإلَّا قالَ لِلْمُسْلِمِينَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ». فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ الفُتُوحَ، قالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفّىَ مِنَ المُؤمِنِيَن فَتَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مالاً فَلِوَرَثَتِهِ». متفق عليه (١). ٢ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أرْبَعُونَ رَجُلاً، لا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئاً إِلا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ». ص754 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة. أخرجه مسلم (٢). - حكمة مشروعية صلاة الجنازة: الموت انقطاع من الخلق إلى الحق، وقد شرعت صلاة الجنازة على الميت طلباً للمغفرة، واستنزالاً للرحمة على تلك الجثة التي أصبحت في حالة (١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٢٢٩٨), واللفظ له، ومسلم برقم (١٦١٩).
وي َ جوزُ تِلْقَاءَ وَجْهِه ِ ، وثَانِيَة ً. وسُنَّ وقُوفُه حتَّى تُرْفَعَ, (ويَرْفَعُ يَدَيْهِ) نَدْباً (معَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ) ؛ لِمَا تَقَدَّمَ في صَلاةِ العِيدَيْنِ. صفة الصلاة على الميت. (ووَاجِبُهَا) ؛ أي: الوَاجِبُ في صلاةِ الج ِ ن َ ازَةِ مِمَّا تَقَدَّمَ (القِيَامُ) في فَرْضِهَا, (وتَكْبِيرَاتٌ) أَرْبَعُ, (والفَاتِحَةُ), ويتَحَمَّلُهَا الإمامُ عَن المَأْمُومِ, (والصَّلاةُ على النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ, ودَعْوَةٌ للمَيِّتِ, والسَّلامُ). ويُشْتَرَطُ لها النِّيَّةُ, فيَنْوِي الصَّلاةَ على المَيِّتِ, ولا يَضُرُّ جَهْلُه بالذَّكَرِ وغَيْرِه، فإن جَهِلَهُ نَوَى على مَن يُصَلِّي عليه ِ الإمامُ، وإن نَوَى أَحَدَ المَوْتَى اعتُبِرَ تَعْيِينُه، وإن ْ نَوَى على هذا الرَّجُلِ فب َ انَ امْرَأَةً أو بالعَكْسِ, أَجْزَأَ ؛ لقُوَّةِ التَّعْيِينِ، قالَهُ أبو المَعَالِي. وإِسْلامُ المَيِّتِ، وطَهَارَتُه مِن الح َ د َ ثِ والنَّجَسِ معَ القُدْرَةِ, وإلا َّ صلَّى عليه، والاستِقْبَالُ، والسُّتْرَةُ ؛ كمَكْتُوبَةٍ، وح ُ ضورُ المَيِّتِ بينَ يَدَيْهِ، فلا تَصِحُّ على ج ِ نَازَةٍ مَحْمُولَةٍ ولا مِن وَرَاءِ جِدَارٍ.
[7] رواه البخاري برقم (1335)، واللفظ للنسائي برقم (1989). [8] انظر: في الإفصاح (1/ 190). [9] انظر: في الإفصاح (1/ 190). [10] رواه أبو داود برقم (3199). [11] انظر: في الإفصاح (1/ 190). [12] انظر: الإجماع (ص46). [13] انظر: نصب الراية (2/ 285). عدد التكبيرات في صفة الصلاة على الميت. [14] انظر: في الثقات (8/ 446). [15] انظر: التعليق على فتح الباري (3/ 190)، وانظر: فتاوى ابن باز (13/ 148). [16] رواه البخاري معلَّقاً في صحيحه: باب سنة الصلاة على الجنازة رقم (56)، ووصله ابن أبي شيبة (2/ 491)، وعبد الرزاق (3/ 470)، والبيهقي (4/ 44). [17] انظر: مصنَّف بن أبي شيبة (3/ 296)، وسنن البيهقي (4/ 44). [18] انظر جامع الترمذي (3/ 388)، ومصنف ابن أبي شيبة (3/ 296)، وسنن البيهقي (4/ 44)، وفتاوى ابن باز (13/ 148). [19] انظر: الممتع (5/ 342).
رواهُ أَحْمَدُ والتِّرْمِذِيُّ وابنُ مَاجَهْ مِن حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، لكنْ زادَ فيهِ المُوَفّ َ قُ: (وأَنْتَ علَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). ولَفْظَة ُ السُّنَّةِ: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ, وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ, وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ -بضَمِّ الزَّايِ, وقد تُسَكَّنُ: وهو القِرَى- وأَوْسِعْ مَدْخَلَه ُ -بفَتْحِ الميمِ: مَكَانُ الدُّخُولِ, وبضَمِّهَا: الإِدْخَالُ- واغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ, ونَقِّهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ, وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِه, وزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِه, وأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ, وأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وعَذَابِ النَّارِ)). رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَن عَوْفِ بنِ مَالِكٍ, أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ يقولُ ذلك َ على ج ِ نَازَةٍ حَتَّى تَمَنَّى أن ْ ي َ ك ُ ونَ ذلك َ المَيِّتَ، وفيهِ: ((وأَبْدِلْهُ أَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ, وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ)). ص125 - كتاب الهداية إلى أوهام الكفاية - باب صفة الصلاة - المكتبة الشاملة. وزادَ المُوَفَّقُ لَفْظَ: ((مِنَ الذُّنُوبِ)). (وأَفْسِحْ لَهُ في قَبْرِه, ونَوِّرْ لَهُ فيهِ) ؛ لأنَّه لائقٌ بالمَحَلِّ، وإن كانَ المَيِّتُ أُنْثَى, أَنَّثَ الضَّمِيرَ، وإن كانَ خُنْثَى قالَ: هذا المَيِّتُ.
(ومَن فَاتَهُ شَيْءٌ مِن التَّكْبِيرَةِ قَضَاهُ) نَدْباً (على صِفَتِه)؛ لأنَّ القَضَاءَ يَحْكِي الأَدَاءَ كسَائِرِ الصَّلَوَاتِ، والمَقْضِيُّ أَوَّلُ صَلاتِه يَأْتِي فيه ِ بحَسَبِ ذلك َ ، وإن خَشِيَ رَفْعَها, تَابَعَ التَّكْبِيرَ, رُفِعَت ْ أم لا، وإن سَلَّمَ معَ الإمامِ ولم يَقْضِه صَحَّت ْ؛ لقَوْلِه عليه ِ السَّلامُ لعَائِشَةَ: ((مَا فَاتَكِ, لا قَضَاءَ عَلَيْكِ)). (ومَن فَاتَتْهُ الصَّلاةُ عليه ِ) ؛ أي: على المَيِّتِ (صَلَّى على القبرِ) إلى شهرٍ مِن دَفْنِه ؛ لِمَا في الصَّحِيحَيْنِ مِن حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وابنِ عَبَّاسٍ: (أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ صَلَّى عَلَى القَبْرِ). وعَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ, (أنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَت ْ ، والنَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ غَائِبٌ, فلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَدْ مَضَى لذلك َ شَهْرٌ)) رواهُ التِّرْمِذِيُّ ورُوَاتُهُ ثِقَاتٌ. قالَ أَحْمَدُ: أَكْثَرُ مَا سَمِعْتُ هَذَا. صفة الصلاة على الميت ؟. وتَحْرُمُ بَعْدَهُ, ما لم تَكُنْ زِيَادَةً يَسِيرَةً. (و) يُصَلَّى (على غَائِبٍ) عَن البَلَدِ ولو دونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ, فتَجُوزُ صلاةُ الإمامِ والآحادِ عليه ِ (بالنِّيَّةِ إلى شَهْرٍ) ؛ لصلاتِه عليه ِ السَّلامُ على النَّجَاشِيِّ, كما في المُتَّفَقِ عليه عَن جَابِرٍ.