على مستوى تعليم إدارة محايل عسير فاز من فئة الأسر وأولياء الأمور (تركي بن يحي على الصعدي)، ومن فئة المهتمين بالإعلام (موسى بن عبد الله المشعلي)، ولفئة الطلاب ومنسوبي التعليم تم نشر الكشف أدناة. شروط الاشتراك فى مسابقة مدرستي الرقمية..وحل الواجبات المدرسية - ثقفني. نتائج مسابقة مدرستي تعليم محايل عسير هذا ويتوالي ظهور أسماء الفائزين في مسابقة مدرستي عبر الروابط الرسمية، ومنها تعليم القريات، حيث حقق المعلّم هشام موسى الحارثي المركز الأول، وجاء المُعلّم محمد عبد الرحمن البديري في المركز الثاني، في فئة مقاطع الفيديو، ومن حيث الأنفوجراف كان الترتيب الأول من نصيب الطالب سارة ماضي العنزي. إدارة تعليم الشرقية (). سنرفق ما يتاح من روابط أو نتائج نستطيع التوصل عليها، وبشكل عام يمك متابعة حسابات إدارات التعليم الرسمية للتعرف على الفائزين.
المجال التّدريبيّ: يهدف هذا المجال إلى إنشاء المحتويات التّدريبيّة التي يمكن استخدامها لتنمية مهارات وقدرات شاغلي وظائف التّعليم الإلكترونيّ والتّعليم عن بعد. انواع المنتجات المقدمة يستطيع مشاركوا مسابقة مدرستيّ تقديم المنتجات الآتية للمنافسة في المسابقة: تصميم الإنفو جرافيك. إنشاء المحتويات المسموعة. تصميم الموشن جرافيك. إنتاج المقاطع المرئيّة. توفر الرّسائل الإيجابيّة المؤثّرة. إنشاء مستندات العرض التّشعبيّة. مسابقة مدرستي الرقمية pdf. إجراء التّحقيقات الصّحفيّة. يرغب الكثير من الطّلبة وأولياء الأمور ومنسوبي وزارة التّعليم في المملكة العربيّة السّعوديّة بالمشاركة في مسابقة مدرستي الرقمية التي أطلقتها وزارة التّعليم، وذلك لتقديم العديد من المحتويات التي تسهم في إثراء التّعليم عن بعد بالإضافة إلى إبراز دور منصّة مدرستيّ التّعليميّة في نشر التّعليم بسهولة ويسر. المراجع ^, وزارة التعليم تطلق مسابقة "مدرستي" الرقمية للتعليم الإلكتروني والتعليم عن بُعد, 3/10/2020
في الأحد, 8 نوفمبر, 2020, الساعة 00:42 ت القاهرة شروط مسابقة مدرستي الرقمية المملكة العربية السعودية والمنتاجات المتاحة بالمسابقة 1442 تعتبر مسابقة مدرستي الرقمية واحدة من بين المسابقات التي قامت وزارة التعليم السعودية بتوفيرها لأبنائها بالسعودية، وهي تحدد مدى استيعاب الطلاب للتعليم، وتعمل على التعزيز من مشاركة المجتمع بالأنشطة التعليمية التي تقوم بإطلاقها الوزارة، ومن الجدير بالذكر أن المملكة تعمل على إطلاق الكثير من المسابقات بالمجالات المختلفة لكل من الطلاب والمعلمين وأولياء الأمور، فيما يلي نوضح المزيد من التفاصيل عن مسابقة مدرستي الرقمية 1442. دليل مسابقة مدرستي الرقمية. شروط مسابقة مدرستي الرقمية حتى يتمكن منسوبي التعليم بالمملكة العربية السعودية من الاشتراك في المسابقة المعنية مدرستي ، هناك بعض الشروط التي قامت الوزارة بوضعها، والتي يجب أن يتم استيفائها للدخول بالمسابقة، وتلك الشروط هي: على الطالب ان يقوم بتقديم منتج من المجالات المسموحة بالمسابقة، ومن بين المجالات كل من مجال التعليم والإعلام والتثقيف، ومجال التدريب. يتم ارسال المنتج إلى المدرسة التي يتبعها الطالب أو المعلم. المنتجات المتاحة في مسابقة madrasati تصميم انفوجراف.
مسابقة مدرستي الرقمية قام اليوم 15 من جمادى الآخر 1442 الموافق 28 يناير 2021 المدير العام لتعليم جدة الدكتور سعد المسعودي باعتماد نتيجة مسابقة مدرستي الرقمية بتعليم جدة الخاصة بالتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد. تهنئة الفائزين بمسابقة مدرستي الرقمية – حيث قام سعد المسعودي بتهنئة الفائزين مشيدا بجودة المنتجات التي شاركوا بها في المسابقة بمختلف الفئات طلاب وطالبات – منسوبي التعليم – أولياء الأمور – المهتمين بالتعليم والإعلام. تعليم الحدود الشمالية تدعو للتسجيل في مسابقة مدرستي تبرمج 2 - جريدة الوطن السعودية. – وأشار المسعودي إلى المنافسة القوية التي شهدتها المراحل الأولى على مستوى المدارس, ثم على مستوى مكاتب التعليم, ثم في المرحلة الأخيرة في مجالات الإعلام والتثقيف والتعليم والتدريب. تولي مركز التميز من خلال لجانه الخاصة لأعمال التحكيم وحسب نوع المنتج وفئة المتسابق. – وأخيرا قدم المسعودي الشكر والتقدير للمجهود الكبير الذي بذلته لجان مسابقة مدرستي الرقمية على مدار المسابقة.
يقوم الطلاب والطالبات بحل الواجبات المدرسية. ثم الضغط على ارسال الواجبات المدرسية. ثم الإطلاع على نتيجة الواجبات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
خصصت وزارة التعليم بريد إلكتروني ورابطه هو ""لاستقبال التحقيقات الصحفية، بجانب حساب يخص المسابقة على "تويتر"، سيتم عليها نشر المواد المعتمدة. تعليم الرياض أعلنت إدارة تعليم الرياض عن تخصيص 300 ألف ريال كقيمة لجواز مسابقة منصة مدرستي لمنسوبيها، بهدف توفير الدعم والتحفيز للموهوبين على تقديم إبداعاتهم بما يثري العملية التعليمية، فيما ستمر الوزارة في استقبال المشاركات، وفق عدد من الإحصائيات التي تم الكشف عنها مخراً فقد تبين قيام وزارة التعليم برفع ما يقرب من 41 ألف محتوى على حسابات التواصل للمنصة.
الجِنَاس (في الغالب عند الحديث عن ركنين أي كلمتين اثنتين فقط) أو التَجْنِيس [1] بتعريفه اللغوي هو: تشابه لفظين مع اختلافهما في المعنى. يكثر استخدام الجناس في الأدب العربي وعلى وجه الخصوص الشعر ، وهو يعتبر من الحلى اللفظية التي يستهجن الإكثار منها. الجناس:محسن بديعي لفظي يكون عند اتفاق الكلمتين أو تشابههما في اللفظ واختلافهما في المعنى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 55. أنواع الجناس [ عدل] الجناس اللفظي أو الجناس التام [ عدل] وهو أن يتفق اللفظان في الهيئة، وهو إما كامل أو ناقص، فالكامل هو أن يتفق اللفظان في نوع الحروف، وحركاتها، وترتيبها. والناقص ما اختل فيه أحد هذه الشروط. من أمثلة الجناس اللفظي التام الآية القرآنية: ﴿ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ﴾ فالساعة الأولى المقصود بها يوم القيامة أما الساعة الثانية فالمقصود بها الساعة الزمنية. ومن أمثلة الجناس اللفظي الناقص قول الشاعر أحمد شوقي: اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي والجناس هنا بين لفظي ينسي وأنسي، وهو ناقص لأن اللفظين اختلفا في حرف واحد مع اتفاق الحركات وترتيب الحروف. الجناس المعنوي [ عدل] وهو إما جناس إضمار أو جناس إشارة، وجناس الإضمار قد يطلق عليه أحياناً التورية ، وهو أن يأتي بلفظ له معنىً قريب ومعنىً بعيد ويريد البعيد، مثل قول ابن دانيال طبيب العيون: يا سائلي عن حرفتي في الورى واضيعتي فيهم وإفلاسي ما حال من درهم إنفاقه يأخذ من أعين الناس فالمعنى القريب لأعين الناس هو الغصب والممانعة عند أخذ المال، أما المعنى البعيد المقصود فهو أعين الناس الحقيقية، لأن القائل هو طبيب عيون.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ) أي: يكذبون في الدنيا، وإنما يعني بقوله: (يُؤفَكُونَ) عن الصدق، ويَصُدُّون عنه إلى الكذب.
تزدحم القصاد على باب الكريم فالمنهل العذب كثير الزحام.
نحن بحاجةٍ – يا عباد الله – إلى ذِكرِ الجنة والنّار بقلوبِنا وألسنتنا؛ في دورنا ومجالسنا ونوادينا ومقار أعمالنا؛ في ليلنا ونهارنا، لتستقيمَ أحوالُنا؛ وتصلحَ أعمالُنا، ولا سيّما في هذا العصرِ الذي طغت فيه المادّة؛ وتظاهرت الفتَن وانتشرت؛ وقلَّ الناصحُ؛ وضَعُف الإيمان، وتزيّنت الدنيا بزُخرفِها وزهرَتها؛ وأثقلتِ الكواهلَ بكثرةِ مطالبها؛ وأرهقتِ الأعصابَ بتشعُّب حاجاتها. إخوة الإيمان، إنَّ الطّمَعَ في الجنّة قائِد، وإنَّ الخَوفَ من النّار زاجِرٌ وسائق. والجنّةُ حُقَّ أن يطلبَها المسلمُ باذلا جُهدَه، لأن فيها الخلود في النعيم؛ ففيها ما لا عينٌ رأَت ولا أذُنٌ سمعَت ولا خطَر على قَلبِ بَشَر، عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا هَل مشمِّرٌ للجنة، فإنّ الجنةَ لا خَطَر لها، هي – ورَبُّ الكعبةِ – نورٌ يتلألأ؛ وريحانَةٌ تهتزّ؛ وقَصرٌ مَشيد؛ ونهرٌ مُطَّرِد؛ وثمرةٌ نضيجَة؛ وزوجةٌ حسناءُ جميلة؛ وحُلَلٌ كثيرة؛ ومَقامٌ في أبَد؛ في دارٍ سليمَة؛ وفَاكهةٍ وخُضرةً وحَبرةٍ ونِعمَة؛ في محَلَّةٍ عالية بهيَّة))، قالوا: نعَم يا رسولَ الله، نحن المشمِّرون لها، قال: ((قولوا: إن شاءَ الله))، فقال القوم: إن شاء الله.
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي. وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بِناءُ الجنة لبنةُ ذهَب ولبنَةُ فِضّة، وملاطُها المِسك – والملاط هو: ما يكون بين اللَّبِن -، وحصباؤُها اللّؤلؤ والياقوت، وترابُها الزّعفران، ومَن يدخُلْها ينعَمْ ولا يبأس، ويخلُدْ ولا يموت، لا تبلَى ثيابُه، ولا يفنى شبابُه)). فاللهم اجعلنا من اهل الجنه يا رب العالمين … المزيد من المشاركات