الأربعاء 22/ديسمبر/2021 - 04:08 م صرف مرتبات موعد صرف مرتبات شهر يناير 2022 من الكلمات البحثية التي تزايد البحث عنها عبر محرك البحث العالمي جوجل منذ إعلان وزير المالية الكتاب الدوري المنظم لمواعيد صرف رواتب الموظفين، لذلك يستعرض الدستور من خلال هذا التقرير مواعيد الصرف لشهر يناير وعدد موظفي الدولة وفصل مدمني المواد المخدرة من الوظائف الحكومية. جدول موعد صرف مرتبات شهر يناير 2022 تستعد حاليا وزارة المالية لصرف مرتبات شهر ديسمبر لجميع موظفي الدولة خلال الفترة من 25- 28 ديسمبر الجاري، فيما أصدر الدكتور محمد المعيط وزير المالية الكتاب الدوري الربع سنوي المسؤول عن تنظيم صرف مرتبات الثلاث شهور الأولى من 2022 لنتظيم عملية صرف المرتبات شهريا من ماكينات الصرف الآلي للبنوك لتفادي الزحام وانتقل العدوى حيث تم تخصيص الفترة من (24 – 31) يناير للصرف حيث تم توزيع الأيام بناء على قاعدة البيانات عن الموظفين وعدد موظفي كل كل وزارة داخل كل محافظة من محافظات الجمهورية والاتفاق كل وزارة مع البنوك. عدد موظفي الدولة وفقا لقاعدة البيانات أصدر مركز الإحصاء والتعبئة تقرير بعدد الموظفين العاملين في الهيكل الإداري للدولة بجميع محافظات الجمهورية، واللذين يقدمون خدمات للمواطنين في جميع القطاعات حيث بلغ عددهم قرابة 6 ملايين موظف، وذلك عقب تراجع أعداد العاملين بسبب بلوغ عدد كبير من الموظفين سن المعاش ووقف التعيين وحظى قطاع الإسكان والتعمير على أعلى عدد عمالة حيث بلغ 213.
السبت 02/يناير/2021 - 04:23 م وزير المالية الدكتور محمد معيط اعتمد الدكتور محمد معيط وزير المالية، مواعيد صرف مرتبات العاملين بالدولة عن أشهر يناير وفبراير ومارس ٢٠٢١؛ وتم تقسيم الوزارات والهيئات والجهات التابعة لها على ثلاثة أيام، بحيث تبدأ إتاحة مستحقات العاملين بكل منها في ماكينات الصراف الآلي وفق المواعيد المعلنة بالمنظومة المالية الإلكترونية. وأهاب الوزير بالجهات الإدارية إخطار العاملين بها بموعد بداية الصرف؛ بما يُسهم فى تخفيف التزاحم على ماكينات الصراف الآلي بقدر الإمكان، على النحو الذى يتسق مع الجهود التى تبذلها الدولة للحد من التجمعات، واتخاذ كل الإجراءات الاحترازية الممكنة وتعزيز سبل مكافحة فيروس كورونا المستجد، والمساعدة في التيسير على المواطنين وتخفيف الأعباء عن كاهلهم. وتقرر بدء صرف مرتبات شهر يناير للعاملين في ٢٦ وزارة وهيئة يوم ٢٤ يناير، ثم بدء صرف مرتبات ١٦ وزارة وهيئة يوم ٢٥ يناير، ثم بدء صرف مرتبات ٩ وزارات وهيئات وباقي الجهات الأخرى يوم ٢٦ يناير. وكان عماد عواد رئيس قطاع الحسابات والمديريات المالية، قد أكد على أنه قد تم وضع مواعيد صرف محددة لمرتبات أشهر يناير وفبراير ومارس ٢٠٢١، لكل وزارة أو هيئة والجهات التابعة لها، بمراعاة عدد العاملين بها والمديريات التابعة لها بالمحافظات.
[6] أيسر التفاسير - الجزائري، ج 1ص255.
وقال آخرون: عُنِي بها دم المقتول، وقالوا: معنى الكلام: إن دم القتيل كان منصورا على القاتل. وأشبه ذلك بالصواب عندي، قول من قال: عُنِي بها الوليّ، وعليه عادت، لأنه هو المظلوم، ووليه المقتول، وهي إلى ذكره أقرب من ذكر المقتول، وهو المنصور أيضا، لأن الله جلّ ثناؤه قضى في كتابه المنـزل، أنه سلَّطه على قاتل وليه، وحكَّمه فيه، بأن جعل إليه قتله إن شاء، واستبقاءه على الدية إن أحبّ، والعفو عنه إن رأى، وكفى بذلك نُصرة له من الله جلّ ثناؤه، فلذلك قلنا: هو المعنيّ بالهاء التي في قوله (إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا).
وتؤكد أن "المنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب، إلا أنه لا يخرج بذلك عن الملَّة، بل يظل على إسلامه، ويصلَّى عليه ويغسَّل ويكفَّن ويدفن في مقابر المسلمين".
وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطْء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطْء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخِطْء بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخِــطْءُ فاحِشَــةٌ والــبِرُّ نافِلَـةٌ كعَجْـوَةٍ غُرِسَـتْ فِـي الأرْضِ تُؤْتَبرُ (2) وقد ذكرت الفرق بين الخِطْء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب، القراءة التي عليها قراء أهل العراق، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خَطَأ من الفعل، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ولا تقتلوا انفسكم ان الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (خِطْأً كَبِيرًا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) قال: خطيئة.