تأسست جمعية أم القرى الخيرية عام 1395هـ على يد نخبة من سيدات مكة، اللاتي أخذن على عاتقهن خدمة المجتمع المكي بكل فئاته.. جمعية أم القرى الخيرية النسائية - جمعية أم القرى الخيرية النسائية بمكة المكرمة. قد استمرت مسيرة العمل الخيري عطاء وإبداعا؛ لأن من سخرهن الله من رئيسات وعضوات مجالس الإدارة هن من الكفاءات النسائية المكية المشهود لهن بالقيادة الحكيمة والإدارة الناجحة. هذا فضلا عن أن معظمهن من حملة الدكتوراه والماجستير وهذا مستمر حتى وقتنا الحالي؛ بل إن بعضهن عملن في خدمة الوطن لسنوات طويلة تزيد على الثلاثين عاما؛ بل ولديهن أيضا الخبرة الطويلة في مجال العمل الخيري، كما أن من عضوات مجلس الإدارة - سابقا وحاليا - من عملن كمشرفات تربويات في التعليم العام ؛ وهو عمل يتطلب مهارات قيادية وتنظيمية عالية وأثبتن كفاءة ومهارة في الإدارة خلال عقود من العمل في أعلى الهرم الإداري. وأما ما صدر من مقالات بتشكيك وغياب الثقة عن الجمعيات الخيرية من بعض الشخصيات – للأسف - وبدون التأكد من المصادر الموثوقة أو الرجوع للطرف الآخر– فيؤكد عدم المصداقية والتحيز ووصول معلومات غير كاملة ومغلوطة؛ وكان الأجدر ممن تناول ذلك الطرح الذي يسيء لسمعة جمعية عريقة، اتباع المنهج الإسلامي، كما قال تعالى: (ياأيها الذين آمنوا إن جاءكمْ فاسق بنبإٍ فتبينوا أن تصيبوا قوْما بجهالةٍ فتصْبحوا علىٰ ما فعلْتمْ نادمين)!
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for جمعية أم القرى الخيرية النسائية. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. نقاش:جمعية أم القرى الخيرية النسائية - ويكيبيديا. (فبراير 2020) جمعية أم القرى الخيرية النسائية البلد السعودية المقر الرئيسي مكة المكرمة تاريخ التأسيس 7 مارس 1975 مكان التأسيس الوضع القانوني منظمة غير ربحية اللغات الرسمية العربية الموقع الرسمي الإحداثيات 21°26′22″N 39°47′13″E / 21. 439419°N 39. 786984°E تعديل مصدري - تعديل جمعية أم القرى الخيرية النسائية هي منظمة غير ربحية أهلية خيرية مقرها في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية التي تأسست بجهود 19 سيدة مكية في عام 1975م/ 1395 هـ وهي مسجلة برقم 20 بوزارة الشؤون الإجتماعية. تعنى منذ نشأتها بخدمة المجتمع المكّي ورفع مستوى الأداء الاجتماعي فيها واتسعت إنجازاتها في مختلف مجالات الاعمال الخيرية. [1] [2] [3] [4] المدير التنفيذي لجمعية هي أريج درويش صيرفي من 1438هـ/ 2017 م. [5] تعد جمعية رائدة في العمل الخيري النسائي في السعودية، [6] وهي أول جمعية نسائية تأسست في مكة.
[10] إدارة الجمعية الأهداف تركز جمعية أم القرى الخيرية النسائية في إنجاز أهدافها على "تأمين موارد مالية متنامية ومستدامة"، "جذب وتأهيل و استبقاء كوارد متخصصة"، "تطوير النظم الإدارية والتقنية"، "تطوير نظم وآليات تسويقية وإعلامية فاعلة"، "بناء منظومة واسعة من الشراكات المجتمعية الاستراتيجية"، "تصميم وتقديم برامج متنوعة وجاذبة للمستفيدين"، "إعداد دراسات تسهم في تمكين المرأة" و"تحقيق الاكتفاء الذاتي للمستفيدين" لها. [1] تؤمن بالرسالة لـ"تقديم برامج احترافية تلبي احتياجات المرأة المكية" من خلال العمل المؤسسي والشراكات الإستراتيجية والموظفين المؤهلين والتقنيات الحديثة. [1] المراكز للجمعية أم القرى الخيرية النسائية أربعة مراكز:الإدارة العامة، الخدمة المجتمعية، دار الزهور، روضة حديقة الطفل النموذجية. مركز الإدارة العامة هو المركز المتخصص في أساسيات الجمعية، مكون من عدة أقسام المالية، الموارد البشرية، التطوع، الخدمات المساندة، تقنية المعلومات. ومدير عام له هو نفس مدير التنفيذي. [11] مركز الخدمة المجتمعية يشتمل على عدد من المشاريع التنموية التي تساهم في زيادة دخل الجمعية والمشاريع الخيرية للقيام بمهامها الاجتماعية المجتمعية.
بل من المعيب أن توصف الكوادر المشرفة على الجمعية (بالمزاجية في الأداء). إن جمعية أم القرى الخيرية لم تقف عند حد معين من التطوير والارتقاء في العمل الخيري، ففي عام 1434هـ حصلت على شهادة الآيزو 900/8008 ISO في حفل أقيم للرجال برعاية معالي وزير الشؤون الاجتماعية آنذاك والذي أشاد بالجمعية، وأن حصولها على هذه الشهادة يدل على وصولها للتميز في الإجراءات التنظيمية والخدمات المقدمة للمستفيدين.. وحرصها على بناء أنظمة للجودة في المشاريع والتطوير الإداري والتدريب والتأهيل. والحفل النسائي كان برعاية صاحبة السمو الملكي الأميرة لولوة الفيصل التي أشادت أيضا بالجمعية وأعمالها. ولم تكتف الجمعية بهذه القفزة الإدارية، بل واصلت مسيرتها التطويرية الدراماتيكية حيث قامت عام 1437هـ بالتعاون مع مؤسسة الملك خالد الخيرية ببناء خطتها الاستراتيجية لخمس سنوات قادمة وأصبحت رؤيتها: (الشريك المجتمعي في تمكين المرأة المكية) كما أن رسالتها تقوم على: (تقديم برامج احترافية تلبي احتياجات المرأة المكية من خلال عمل مؤسسي، وشراكات استراتيجية، وكوادر مؤهلة، وتقنيات حديثة. وهي الآن في طور متابعة الخطط التنفيذية. بل إن الإدارة العليا في الجمعية قد حصلت على دورات متقدمة وورش عمل في الحوكمة، وإدارة الأموال.
وامرأة كهلة. واكتهلت الروضة إذا عمها النور. يقول: يكلم الناس في المهد آية ، ويكلمهم كهلا بالوحي والرسالة. وقال أبو العباس: كلمهم في المهد حين برأ أمه فقال: إني عبد الله. وأما كلامه وهو كهل فإذا أنزله الله تعالى من السماء أنزله على صورة ابن ثلاث وثلاثين سنة وهو الكهل فيقول لهم: إني عبدالله كما قال في المهد. فهاتان آيتان وحجتان. قال المهدوي: وفائدة الآية أنه أعلمهم أن عيسى عليه السلام يكلمهم في المهد ويعيش إلى أن يكلمهم كهلا ، إذ كانت العادة أن من تكلم في المهد لم يعش ز قال الزجاج: وكهلا بمعنى ويكلم الناس كهلا. (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ) ٤٦ —للمرجع الديني السيد المدرسي - YouTube. وقال الفراء والأخفش: هو معطوف على وجيها. وقيل: المعنى ويكلم الناس صغيرا وكهلا. وروى ابن جريج عن مجاهد قال: الكهل الحليم. قال النحاس: هذا لا يعرف في اللغة ، وإنما الكهل عند أهل اللغة من ناهز الأربعين. وقال بعضهم ك يقال له حدث إلى ست عشرة سنة. ثم شاب إلى اثنتين وثلاثين. ثم يكتهل في ثلاث وثلاثين ، قاله الأخفش. ومن الصالحين عطف على وجيها اي وهو من العباد الصالحين. ذكر أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف. قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى وصاحب يوسف وصاحب جريج ، كذا قال: وصاحب يوسف.
تفسير القرآن الكريم
هذا مع اعتقادي أن "معه أشيا" هي "منذ أنشأه" كما أثبتها. والسياق: "أنه كان... يتقلب في الأحداث" ، وما بينهما فصل وضعته بين الخطين. (11) الأثر: 7072- سيرة ابن هشام 2: 230 ، وهو من تمام الآثار التي آخرها رقم: 7067.
وعطف عليه { ومن الصالحين} فالمجرور ظرف مستقرّ في موضع الحال. والصالحون الذين صفتهم الصلاح لا تفارقهم ، والصلاح استقامة الأعمال وطهارة النفس قال إبراهيم: { ربِّ هبْ لي من الصالحين} [ الصافات: 100]. والكهل من دخل في عشرة الأربعين وهو الذي فارق عصر الشباب ، والمرأة شهلة بالشين ، ولا يقال كهلة كما لا يقال شهل للرجل إلاّ أن العرب قديماً سمّوا شهلاً مثل شهل بن شيبان الملقب الفِنْد الزِّماني فدلنا ذلك على أنّ الوصف أميت. وقد كان عيسى عليه السلام حيث بعث ابن نيف وثلاثين. تفسير سورة آل عمران الآية 46 تفسير الطبري - القران للجميع. وقوله: { وجيهاً} حال من { كلمة} باعتبار ما صِدْقها. { ومن المقرّبين} عطف على الحال ، { ويكلم} جملة معطوفة على الحال المفردة: لأنّ الجملة التي لها محل من الإعراب لها حكم المفرد. وقوله: { في المهد} حال من ضمير ( يكلّم). وكهلاً عطف على محلّ الجار والمجرور ، لأنهما في موضع الحال ، فعطف عليهما بالنصب ، { ومن الصالحين} معطوف على { ومن المقرّبين}. قراءة سورة آل عمران