رئيس الحكومة نجيب ميقاتي لم تنجح الحكومة اللبنانية ولا مجلس النواب حتّى الآن في الاتفاق على تمرير مشروع «الكابيتال كونترول» المتمثل بمجموعة ضوابط وقيود استثنائية ومؤقتة بموجب قانون لمنع هروب الرساميل عند الأزمات. فالخلافات السياسية والسياسات الشعبوية التي تنتهجها القوى السياسية على مشارف الانتخابات النيابية تمنع أي إمكانية لاتخاذ قرارات موجعة تطال الناس؛ لأن ذلك سيرتد سلباً على الكتل في صناديق الاقتراع. وكان رئيس الحكومة نجيب ميقاتي يسعى إلى إنجاز خطة التعافي الحكومية و«الكابيتال كونترول» قبل مغادرته في زيارة خارجية تبدأ بالسعودية. ويعتزم ميقاتي تمضية الأيام العشرة الأخيرة من رمضان في دول الخليج، وهو يسعى لترتيب زيارة إلى السعودية والكويت وقطر والإمارات. مدرسة عبدالله بن عباس محمود. ولم يحسم بعد موعد زيارات ميقاتي الخليجية، بمعنى أن يمضي في السعودية بضعة أيام، ينتقل منها مباشرة إلى الكويت ودول الخليج الأخرى، أم يعود من السعودية إلى بيروت وتؤجل جولته الخليجية؟ وبحسب مصادر قريبة من ميقاتي، فإنه ينتظر جدولة المواعيد. يعوّل ميقاتي إلى حدّ كبير على هذه الزيارات الخليجية، خصوصاً بعد عودة سفراء الخليج إلى بيروت، مع شروط واضحة بضرورة إقرار خطة التعافي المالي والقوانين المالية الإصلاحية بما فيها «الكابيتال كونترول» ووضع خطة لإعادة هيكلة القطاع المصرفي وفق شروط صندوق النقد الدولي، وهذه مطالب كلها تندرج في سياق الشروط الدولية وخصوصاً الفرنسية الخليجية لتحقيق الإصلاح الذي يحتاجه لبنان ليتمكن من الحصول على مساعدات.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. اندلاع حريق في الكاظمية شمالي بغداد والان إلى التفاصيل: أفاد مصدر أمني، الجمعة، باندلاع حريق داخل مدرسة في الكاظمية شمالي بغداد. وقال المصدر في حديث للسومرية نيوز، إن "فرق الدفاع المدني تكافح حادث حريق كبير اندلع بمساحة من الاعشاب والاشجار داخل مدرسة ابتدائية خلف بلدية الكاظمية". ما لا يعرفه الكثير عن الوصاية الهاشميه. وأضاف المصدر أنه "تم اخماد حادث حريق آخر اندلع داخل مساحة من الاشجار والاعشاب في مركز صحي قريب على حادث الحريق الاول". اندلاع حريق في الكاظمية شمالي بغداد العراق كانت هذه تفاصيل اندلاع حريق في الكاظمية شمالي بغداد نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على السومرية نيوز وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
وعلى إثر تعرُّض المسجد الأقصى للحريق عام 1969 أصدر الملك الحسين توجيهاته بالبدء بالإعمار الهاشميّ الثالث الذي استمر إلى عام 1994، بتكلفة زادت عن 8 ملايين دينار أردني ، وتمكّنت اللجنة المكلفة من إزالة آثار الحريق في عام 1978 وبتكلفة بلغت حوالي 19 مليون دينار ، حيث نُفذت أعمال تجديد وترميم وصنع شبابيك جصّية في جميع نوافذ المسجد والبالغ عددها حوالي مائتي شباك ، وكذلك تبليط وترميم جامع عمر ومحراب زكريا ومقام الأربعين ، ورُمِّمت كذلك المصاطب والقباب ومن أبرزها: قبة السلسلة والمحاريب والسبل ، كما رُمِّم المتحف الإسلامي وضريح الشريف الحسين بن علي وجامع المدرسة الأرغونية والرواق الغربي. وفي عام 1993وجّه الملك الحسين إلى رئيس الحكومة آنذاك رسالة تضمّنت أن تتخذ لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك وقبة الصخرة المشرّفة الخطواتِ الكفيلة لإعادة صنع منبر صلاح الدين الأيوبي ، فتم إنجاز المنبر في جامعة البلقاء التطبيقية ، وبعد تجهيزه أُرسل للقدس عام 2007 وتم تركيبه في مكانه بالمسجد الأقصى المبارك. وفي عام 1999 بدأ الإعمار الهاشمي الرابع مع تسلُّم جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين سلطاته الدستورية ، وواصل جلالته التأكيد على ضرورة الاهتمام بالمقدسات والعناية بمرافقها والتعهّد بحمايتها ، وشملت مشاريع الإعمار في المسجد الأقصى إعادة تصنيع منبر صلاح الدين الأيوبي كما كان قبل الحرق وترميم الحائطَين الشرقي والجنوبي للمسجد الأقصى ، وترميم فسيفساء قبة الصخرة المشرفة من الداخل وكسوة المسجدَين القبلي والمرواني بالسجاد وتركيب نظام إنذار وإطفاء الحرائق في الحرم الشريف وترميم القبر المقدس في كنيسة القيامة بتبرع شخصي من جلالته.
تابع رئيس الحكومة نجيب ميقاتي، أمس، مع زوّاره في السرايا شؤوناً سياسية ومالية وانتخابية واجتمع في هذا الإطار، مع وزير الخارجية عبدالله بوحبيب ووزير الداخلية والبلديات بسام مولوي، للبحث في انتخابات المغتربين. بعد اللقاء، قال بو حبيب «بحثنا في موضوع انتخابات المغتربين وقضية الانتخابات في سيدني، ونحن ندرسها مع المسؤولين هناك وفي غيرها من الأماكن للخروج بقرار نهائي». وعمّا يُحكى عن عراقيل توضع أمام المغتربين للإدلاء بأصواتهم، قال «القنصل العام في سيدني شربل معكرون عمل بموجب ما طلبته منه لجنة الانتخابات وما اتفق عليه وزيرا الخارجية والداخلية، بأن يتم تقسيم المراكز في المدن الكبيرة وفقاً للرمز البريدي للمنطقة، وهو نفّذ ما طلب منه، ولكن ما حصل هو أن الأحزاب قوية في منطقة سيدني ومساحتها أكبر من لبنان، وقسم كبير من المغتربين تم تسجيلهم من قبل الأحزاب فحصل اختلاف بالرمز البريدي، وهذا لا تتحمل مسؤوليته الدولة أو القنصلية أو وزارتا الخارجية والداخلية إنما الأحزاب التي سجّلت الناخبين على المنصّة». مدرسه عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. وأضاف «إننا ندرس الوضع لنرى ما يمكننا القيام به»، معتبراً أن من يُشكّك بإمكان حدوث الانتخابات لا يريد حصولها وقال «الانتخابات ستحصل أينما كان وفي سيدني أيضاً، حيث هناك نحو 17 ألف ناخب وسنُرسل لهم خمسة ديبلوماسيين لمساعدة القنصل، وفي دبي هناك نحو 20 ألف ناخب أيضاً».
وليس المقصود بالقصد التقصير ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها ، وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا ، كما روى ابن عباس رضي الله عنهما وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتوضأ ولم يكثر من الماء ، ولم يقصر في الوضوء". ( رواه مسلم). بل كان القصد صفة بارزة للأنبياء كما في الحديث:" السمت الحسن ، والتؤدة ، والاقتصاد ، جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة ". (صحيح الجامع). وحين نستنكر الغلو فإننا ننكر الإفراط بشدة الإقبال والالتزام المفضي إلى الترك ، أو الملل أو الخروج عن القصد بسبب المبالغة في النوافل ، أو العمل على جهل وغفلة ، كما ننكر التفريط والتهاون بشدة التكاسل والتقصير والإعراض والانفلات ، ولكن الثاني تستنكره الطباع السليمة عادة ، أما الأول فهو الذي يغتر به المغترون ، ويلتبس على كثير من الناس ، وهو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: " هلك المتنطعون ". وحذر منه بقوله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس! إياكم والغلو في الدين ؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ". معنى الغلو في الدين. (رواه ابن ماجة وصححه الألباني). وقد قال القرطبي في الخوارج: (... لما حكموا بكفر من خالفهم استباحوا دماءهم ، وتركوا أهل الذمة ، وقالوا:نفي لهم بعهدهم ، وتركوا قتال المشركين ، واشتغلوا بقتال المسلمين ، وهذا كله من آثار عبادة الجهال ، الذين لم تنشرح صدورهم بنور العلم ، ولم يتمسكوا بحبل وثيق من العلم... ).
(ينظر: البداية لابن كثير:11/322). ثم إن الغلو يحرّك في النفوس خمائر البغي والعدوان، وهذا البدار إلى الظلم عجّل باندراسهم وانقراضهم، فالخوارج مثلاً بادروا بالقتال، فقاتلهم أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه وقضى عليهم، وكما قال ابن تيمية: "فإن الإنسان إذا اتبع العدل نصر على خصمه، وإذا خرج عنه طمع فيه خصمه" (الدرء:8/409)، وقد أدرك المهلّب بن أبي صفرة هذه الحقيقة، -فقد كانت له صولات وجولات ومعارك ضارية ضد الخوارج خلال عشرين عاماً-، فكان يقول لبنيه: "لا تبدؤوهم بقتال حتى يبدؤوكم فيبغوا عليكم، فإنهم إذا بغوا نُصرتم عليهم" (الكامل لابن المبرّد:2/277). وانحسار العلم وغياب العدل لدى الغلاة، والتحفز والتحسس المفْرِط من مخالفيهم؛ أوقعهم في ردود أفعال، فجملة من آرائهم وليدة مواقف حادة، ونتاج وقائع وحوادث صاغت أقوالهم، وصنعت تقريراتهم، ومثال ذلك: أن الإفراط في الأَنفَة، والنفرة الجامحة من الأئمة؛ ربما هي التي جعلت النجدات من الخوارج تقول: "لا يلزم الناس فرض الإمام، وإنما عليهم أن يتعاطوا الحق بينهم" (انظر: الفصل لابن حزم 4/149)، كما يبدو أن هذه الأنفة المحمومة والجهالة بالسنة؛ هي التي جعلت الشبيبة من الخوارج يجيزون إمامة المرأة منهم، حيث زعموا أن غزالة أم شبيب هي الإمام بعد قتل ابنها شبيب [1].
وفي الحديثِ: بَيانُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لبَعضِ مَناسِكِ الحجِّ. وفيه: التَّحذيرُ من الغُلوِّ، وبيانُ أنَّه من أسبابِ هلاكِ الأممِ السَّابقةِ.