ما الفرق بين الحية والثعبان ؟ من أجمل ما قرأت فى الدقة البلاغية القرآنية... فى اللغة العربية... هناك فرق بين كلمتى ( الحية) و( الثعبان).. الحية تطلق على الصغير... بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف... انظروا كيف كانت دقة القرآن التى أعجزت العرب.. حينما استخدم الكلمتين.. - الموقف الأول... عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه. مالفرق بين الحية والثعبان ؟. قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى,,, هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة - الموقف الثانى: عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى... فتحولت هنا إلى ثعبان - الموقف الثالث: عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه.
ما الفرق بين الحية والثعبان ؟ ▪من أجمل وأعظم ما قرأت فى الدقة البلاغية القرآنية التى أعجزت العالم... فى اللغة العربية... هناك فرق بين كلمتى ( الحية) و( الثعبان).. ▪الحية تطلق على الصغير... ▪بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف... انظروا كيف كانت دقة القرآن التى أعجزت العرب.. حينما استخدم الكلمتين.. ما الفرق بين ( الحية ) و( الثعبان) ؟ :: السمير. ▪الموقف الأول... عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه. { قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة ▪الموقف الثاني عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه. { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ} ▪فالمطلوب أن يشعر فرعون برهبة قوة الله الاعظم منه؛ لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى... فتحولت هنا إلى ثعبان ▪الموقف الثالث عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه.
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
سبحان الله هذا القرآن لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ أقرأ التالي منذ 23 دقيقة الدكروري يكتب عن الإمام أبو سعد النيسابوري " جزء 2″ منذ 27 دقيقة الدكروري يكتب عن الإمام أبو سعد النيسابوري " جزء 1″ منذ ساعة واحدة نفسك تأكل أو تشرب حشيش..! منذ ساعة واحدة كواكب خير البرية…ملح البلد منذ ساعتين تحية تقدير واحترام لكلّ العمال في يومهم العالمي. منذ 10 ساعات عمالنا-؟ منذ 11 ساعة لوحات عن الموت منذ 16 ساعة يأتي العيد منذ 16 ساعة سوزانا منذ 16 ساعة من وحي لقاء
سبحان الله هذا القرآن لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ، تصفّح المقالات
صدق الله العظيم السيد صادق الموسوي
مملكة الحيوان ًفى اللغة العربية … هناك فرق بين كلمتى ( الحية) و( الثعبان).. الحية تطلق على الصغير …بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف… انظروا كيف كانت دقة القرآن التى أعجزت العرب.. حينما استخدم الكلمتين.. الموقف الأول… ————– عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه. قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة الموقف الثانى ————— عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه. فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى…فتحولت هنا إلى ثعبان الموقف الثالث عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه.
وقالت الوزارة في بيان أمس إن اكتفاء المجتمع الدولي ببيانات الإدانة والتعبير عن القلق إزاء ما يتعرض له الشعب الفلسطيني، يشجع الاحتلال، على تعميق مشروعه الاستعماري التوسعي العنصري في أرض دولة فلسطين، ويهدد بتفجير ساحة الصراع وإفشال الجهود الاقليمية والدولية المبذولة لتهدئة الأوضاع واستعادة الافق السياسي لحل الصراع بالطرق السلمية. وطالبت مجلس الأمن الدولي بتحمل مسؤولياته القانونية والأخلاقية تجاه معاناة الشعب، واتخاذ ما يلزم من الإجراءات لتوفير الحماية الدولية له بهدف تمكينه من ممارسة حقه في تقرير مصيره بحرية وتجسيد دولته المستقلة بعاصمتها القدس الشرقية المحتلة. محمد بن زايد يشهد محاضرة “مواجهة أهم التحديات العالمية من خلال الابتكار” – جريدة الوحدة. وأدانت الوزارة عدوان الاحتلال المتواصل على المسجد الأقصى المبارك والمصلين والمعتكفين، بما في ذلك استمرار تفريغه وقمع وتنكيل المصلين، وفرض المضايقات عليهم لتسهيل اقتحام المستوطنين والمتطرفين لباحاته. واعتبرت أن ذلك إمعان إسرائيلي رسمي لتكريس التقسيم الزماني للمسجد على طريق تقسيمه مكانيا، في ظل دعوات الجمعيات الاستيطانية لتنظيم مسيرة أعلام ضخمة تجوب شوارع البلدة القديمة في القدس المحتلة، بما تشكله من استفزاز واعتداء على المكان. ونددت باعتداءات المستوطنين المتصاعدة في الأرض الفلسطينية المحتلة، والتي تستهدف محاولة فرض السيطرة والسيادة الإسرائيلية على الأماكن المقدسة والمواقع التاريخية والأثرية، التي تقع في قلب التجمعات الفلسطينية، بما يخدم روايات الاحتلال وأطماعها الاستعمارية التوسعية.
وتأتي هذه المحاضرة ضمن سلسلة محاضرات خلال شهر رمضان المبارك التي تبحث عدداً من القضايا الحيوية التي تهم الأفراد والمجتمعات من خلال استضافة نخبة من المتخصصين والباحثين في مختلف المجالات. المصدر-وكالة أنباء الإمارات
وتعد هذه الشحنة هي الثانية التي يتم الكشف عنها خلال شهر، بعد أن كشفت مصلحة الجمارك التابعة للحكومة اليمنية في منتصف مارس الماضي عن ضبط شحنة من الصواريخ المضادة للمدرعات في منفذ "شحن" تتكون من 52 صاروخا نوع "كورنيت" روسية الصنع كانت مخبأة في شاحنة لنقل البضائع كانت متجهة إلى صنعاء. ويؤكد خبراء سياسيون أن الازدواج في الموقف العماني بين لعب دور الوسيط ودعم الحوثيين سياسيا وعسكريا يقلل من فاعلية الجهود العمانية ويشي بوجود تيارين في دوائر صنع القرار في مسقط حول الموقف من الأزمة اليمنية. واعتبر الباحث السياسي اليمني محمود الطاهر في تصريح لـ"العرب" أن زيارة الوفد العماني في هذا التوقيت تفهم على أنها محاولة لإظهار الحوثيين كطرف سياسي منفتح على الجهود الأممية والدولية لإيقاف الحرب في اليمن، خصوصا مع إدراك مسقط من واقع تجربة سابقة أن الحوثيين على أرض الواقع لا يظهرون أيّ رغبة للحوار. بالبلدي: انقاذ أم وابنتها من الموت.. السيطرة على حريق في شقة ببورسعيد. وسبق للعمانيين تقديم ضمانات للحوثيين بهدف دفعهم للقبول بالمفاوضات في شهر يونيو 2021، وذلك عندما طرح الحوثيون شروطًا، من ضمنها عودة الطيران المدني إلى صنعاء وتخفيف القيود على موانئ الحديدة ، وتبديل مارتن غريفيث ، والحوار المباشر مع السعودية، وإزالة القرار 2216، إضافة إلى ردهم بطرح مبادرة بعيدة عن تحركات العالم، وهي المعروفة بمبادرة مأرب.
ت + ت - الحجم الطبيعي قضايا وموضوعات متنوعة تتناولها أعمال الموسم الدرامي الرمضاني الحالي، والذي نشهد فيه عودة قوية لكافة أنواع النتاجات الدرامية العربية حيث تحظى في مجملها بمتابعة لافتة من قبل أفراد الجمهور عبر شاشات القنوات الفضائية المحلية والعربية وكذا المنصات الرقمية والتطبيقات، خاصة وأنها تتناول مجموعة أحداث مجتمعية ومسائل وحكايات حياتية واقعية بجانب القصص التاريخية والوقائع المعاصرة المعيشة. ذلك علاوة على حضور أسماء فنية عربية بارزة فيها، وأيضاً تعدد أساليبها الإخراجية وثراء وشمولية أنواعها ( أعمال: كوميدية، تراجيدية.. تاريخية ورومانسية.. إلخ). ولا شك أن خريطة هذا المشهد الدرامي وطبيعة التفضيلات والخيارات ومعايير المقارنات بشأنه لدى المشاهدين، أصبحت في هذه الأيام، وبعد انقضاء أكثر من 15 يوماً من الشهر الفضيل، أوضح وأرسخ، ما يعني أنه بات باستطاعتهم إبداء الآراء بشأن المسلسلات والبرامج المتنوعة، وتقديم تقييماتهم الشخصية حول طبيعة ما يفضلونه من بينها ويرونه متصدراً.. وأيضاً حول الفنان الذي يجدونه أجدر والقناة التلفزيونية الأنجح والأكثر تشويقاً في هذا الموسم من وجهة نظرهم.. وسوى ذلك من الجوانب المتعلقة بهذا الموسم الدرامي الرمضاني.
قطعان من المستوطنين خلال اقتحامهم للمسجد الأقصى المبارك أمس -(وفا) الأراضي الفلسطينية – فيما واصل مئات المستوطنين، أمس اقتحام المسجد الأقصى المبارك، لمناسبة عيد الفصح العبري، اقتحم عدد منهم الحرم الإبراهيمي الشريف، في مدينة الخليل، وأدوا رقصات وطقوسا تلمودية داخله وفي باحاته، كما سار الآلاف منهم نحو بؤرة "خوميش" الاستيطانية قرب قرية برقة شمالي نابلس. الاقتحامات الثلاثة تمت تحت حماية المئات من جنود الاحتلال الإسرائيلي الذين اعتقلوا ثلاثة شبان من باحات الأقصى، وأطلقوا قنابل الغاز والصوت صوب المعتكفين في المصلى القبلي. ووفق وسائل إعلام فلسطينية فإن أكثر من 600 مستوطن توزعوا على 13 مجموعة اقتحموا الأقصى من جهة باب المغاربة، ونفذوا جولات استفزازية، وأدوا طقوسا تلمودية في باحاته، لإحياء طقوس "عيد الفصح" العبري تحت حماية شرطة الاحتلال التي حاولت إفراغ باحات المسجد من المصلين، واعتلت أسطح المصلى القبلي وأطلقت قنابل الصوت والغاز تجاه المعتكفين الذين أصيب عددهم منه بالاختناق. ومنذ اليوم الأول من عيد الفصح العبري الذي بدأ في الخامس عشر من الشهر الحالي ويستمر حتى الحادي والعشرين منه، يواصل المستوطنون اقتحام المسجد وتدنيس ساحاته بطقوسهم التلمودية والعنصرية.
شهد الدكتور مصطفى عبدالخالق رئيس جامعة سوهاج، فعاليات احتفالية الجامعة بتكريم ٣٢ أم مثالية من خلال المسابقة التي نظمتها الإدارة العامة لرعاية الشباب المركزية للعام العاشر على التوالي، وذلك بالقاعة الكبرى بالحرم الجامعي القديم بحضور الدكتور عبدالناصر يس نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب، المحاسب أشرف القاضي أمين عام الجامعة، صبري محمد إبراهيم مدير عام الإدارة العامة لرعاية الشباب المركزية، وعدد من أعضاء هيئة التدريس والعاملين بالجامعة. وفي كلمته أعرب عبدالخالق، عن سعادته العارمة على مشاركته في تكريم الأمهات المثاليات بالجامعة، مؤكدا على أن الأم هي رمز الحياة ومصدر العطاء والتضحية بلا مقابل، وهي التي وضع رب العالمين الجنة تحت قدميها، وقدم الرسول الكريم برها وإكرامها على من سواها. وأوضح عبدالناصر، في كلمته أن الأم هي باب الرحمة في الحياة الدنيا وبرها هو طوق النجاة، ويجب على الأبناء رعايتها واكرامها طوال حياتها وليس فقط يوم كل عام. وفي كلمته تناول أشرف القاضي قيمة الأم ودورها المجتمعي في تربية وحياة أبنائها، مؤكدا على أن وجودها هو حصن الأمان والدفء ودعوتها هي سر النجاح. وأشار صبري إبراهيم، إلى أنه قد فازت بالمسابقة عدد ٣٢ أم في عدة مجالات، منها الأم المثالية من أولياء أمور الطلاب المتميزين فى كل مجال من مجالات الأنشطة المختلفة برعاية الشباب، الأم المثالية من عضوات هيئة التدريس، الأم المثالية من أولياء أمور السادة أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم، ومن العاملات بالإدارات المركزية والمدن الجامعية والمستشفى الجامعي ومركز التعليم المفتوح.