بعد قرار عودة الجماهير.. تعليق مثير من "الجعيلان" عن الهلال بشأن الدوري رد الإعلامي الرياضي، سليمان الجعيلان، على تعليق نادي الهلال، بمناسبة قرار وزارة الرياضة، بعودة الجماهير إلى الملاعب بنسبة 40% بدءًا من يوم 17 مايو المقبل. وكان نادي الهلال، علق على... "بذائة وفجور".. "الجعيلان" يدافع عن "السناني" أخبار 24 02/05/2020 11, 196 تحدث الإعلامي الرياضي، سليمان الجعيلان، عن ما يتعرض له الفنان عبدالإله السناني، بعد سخريته من نادي النصر، بخروجه من دوري أبطال آسيا. وقال "الجعيلان" عبر حسابه على موقع التواصل... إعلامي يسخر من إضافة البطولات للأندية.. ومغردون: "الفاضي يعمل قاضي" 02 أبريل 2020 6, 060 علق الإعلامي الرياضي سليمان الجعيلان، على من يقومون بإضافة عدد من البطولات لأنديتهم دون وجود وثيقة أو دليل على تلك البطولات. الجعيلان: الاتحاد عالمي “الملعب” والنصر عالمي “المكتب” - صحيفة سبورت السعودية. ونشر الجعيلان صورة ساخرة عبر حسابه على تويتر معلقًا عليها:... Continue Reading... سليمان الجعيلان: حكم مباراة الهلال يدعو للشك بسبب مطالب النصر! 11 مارس 2020 14, 748 هاجم الإعلامي الرياضي سليمان الجعيلان حكم مباراة الهلال وضمك ضمن الجولة الـ 22 من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
الجعيلان: الاتحاد عالمي "الملعب" والنصر عالمي "المكتب" 25 مايو 2019 ــ 11:24 ص | علق الكاتب الرياضي سليمان الجعيلان على رغبة كلا من النصر والاتحاد في اطلاق لقب "العالمي" على كلا منهما. موقع لاعبى كرة القدم. وكتب الجعيلان عبر صفحته الرسمية على تويتر: في ظل الصراع الاتحادي والنصراوي على لقب العالمي أجد أفضل حل لحسم اللقب هو أن يطلق على.. الاتحاد عالمي الملعب.. النصــر عالمي المكتب. وتابع في تغريدة ثانية: للأسف مازال بعض النصراويين لا يريد الاعتراف بالحقيقة التاريخية وهي دعم وجهود القيادة الرياضية في مشاركة فريق النصر في بطولة اندية العالم التجريبية..!
نقاط سريعة ** ألف سلامة للكابتن الخلوق عبدالإله المالكي الذي أعاد اكتشافه مدرب المنتخب السعودي السيد هيرفي رينارد وصنع منه لاعب مؤثِّر في ناديه والمنتخب وبكل تأكيد سيفتقده الأخضر السعودي في المباريات القادمة والحاسمة لوصول منتخبنا لنهائيات كأس العالم في قطر. ** وبالمناسبة لا يوجد إنسان سوي يفرح لإصابة أي رياضي ولذلك من تشفى وتشمت بإصابة عبدالإله المالكي لا أقول هو متجرِّد من الروح الرياضية، بل هو معدوم الإنسانية ولا ينتمي لمفهوم الرياضة السامية بأي حال من الأحوال! م. سليمان الجعيلان (@sulimanAljuilan) | nitter. ** الرقم القياسي الذي حققته مساحة خالد البلطان عبر منصة «تويتر» وردود الفعل الجماهيرية والإعلامية بعد انتهاء لقاء رئيس نادي الشباب خالد البلطان مع الجماهير الرياضية يؤكِّد زيادة وارتفاع الشعبية والجماهيرية التي يحظى بها خالد البلطان. ** الحكم القضائي الذي صدر من «الفيفا» لصالح مدرب فريق النصر السابق فيتوريا وضد نادي النصر يثبت من جديد التضليل الذي كان وما زال يمارسه إعلام التحريف والتزييف والضحية كالعادة هو جمهور النصر!
للتاريخ في (14 يوليو 2006) أصدرت إدارة نادي الهلال برئاسة الأمير محمد بن فيصل بياناً صحفياً قالت فيه (وجه الأمير محمد بن فيصل رئيس مجلس إدارة نادي الهلال إدارة الاحتراف بالنادي لسحب أوراق تسجيل اللاعب خالد راضي والتي سبق أن تقدم بها النادي إلى الاتحاد السعودي يوم السبت الموافق 8 / 7 / 2006م تمهيداً لتسجيل اللاعب واعتماده في كشوفات الفريق الكروي بالنادي ويأتي هذا التوجيه تقديرا لطلب ورغبة رئيس نادي النصر الشقيق سمو الأمير فيصل بن عبدالرحمن وسمو نائبه الأمير الوليد بن بدر، ودفعاً للعلاقات الأخوية والحبية التي تربط الناديين الشقيقين بالشكل الذي ينعكس أثره ومداه إيجاباً على رياضة الوطن الكبير)!!.. وللتاريخ أيضاً في (09 يناير 2018) أعلن معالي المستشار تركي آل الشيخ في لقائه مع مجموعة من الإعلاميين على قناة روتانا بأن الاتحاد السعودي برئاسة عادل عزت قد اضطر إلى التعديل على اللائحة لكي يتحاشى موضوع تهبيط نادي الأهلي للدرجة الأولى بعد ثبوت إدانته في قضية انتقال اللاعب محمد العويس من الشباب إلى الأهلي!!.. وللتاريخ كذلك في (30 سبتمبر 2020) ظهر رئيس الاتحاد السعودي ياسر المسحل عبر برنامج فضائي واكد بأن شكوى نادي الاتحاد على نادي النصر على خلفية قيام المشرف السابق بنادي النصر عبدالرحمن الحلافي بالتفاوض مع الثنائي الاتحادي فهد المولد وفواز القرني وعقودهما سارية قد تم تحويلها للجنة الاحتراف بحكم الاختصاص لدراستها قبل البت فيها وأن القرار سيصدر قريباً وسيتم الإعلان عنه بكل شفافية للرأي العام ولكن لم تعلن نتائجها بل تم حفظها!!..
وكتب الجعيلان عبر حسابه الرسمي على تويتر: "... الجعيلان يشعل تويتر بسبب مباراة "الهلال والتعاون"! 27 فبراير 2020 18, 708 علق الكاتب والإعلامي سليمان الجعيلان على التحكيم في مباراة الهلال والتعاون المقامة حالياً ضمن الجولة الـ 20 من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. وكتب الجعيلان عبر حسابه... الجعيلان يتهم حكام الـ"فار" في مباراة الفيحاء بتجاهل ضربة جزاء لصالح الهلال 14 فبراير 2020 20, 943 انتقد الإعلامي الرياضي سليمان الجعيلان الأخطاء التحكيمية التي شهدتها مباراة الهلال والفيحاء مساء أمس الخميس، متهماً حكام تقنية الـ"فار" بالتحامل ضد الهلال بتجاهلهم ضربة جزاء واضحة... "الشهري" يسخر من "الجعيلان" بفيديو! 04 ديسمبر 2019 12, 279 سخر الإعلامي الرياضي مبارك الشهري من تصريحات الناقد الرياضي سليمان الجعيلان بشأن ميسي ونجم الهلال السابق يوسف الثنيان. ونشر "الشهري" فيديو عبر حسابه الشخصي على تويتر، يحتوي... فيديو.. الجعيلان: بعض اللاعبين يطبقون مهارات يوسف الثنيان ومنهم ميسي 03 ديسمبر 2019 11, 118 وصف الكاتب والناقد الرياضي سليمان الجعيلان، لاعب نادي الهلال السابق يوسف الثنيان، بأنه لاعب لن يتكرر على المستوى المحلي والعالمي.
نقاط سريعة ** قدم فريق الهلال كرة قدم ممتعة وانتصر برباعية مستحقة أمام النصر في الجولة الماضية صادقت على الفارق والفوارق الإدارية والفنية بين الهلال والنصر وأنه شتان بين الانتصار في الإعلام والانتصار داخل الميدان!!. ** وبالمناسبة من حسن حظ فريق النصر في مباراته أمام الهلال أن فريق الهلال تنتظره مباراة مهمة بعد غد الثلاثاء أمام الاتحاد وهي ما دفع لاعبي الهلال لتهدئة اللعب والاكتفاء بأربعة أهداف في شباك مرمى فريق النصر!!. ** ثنائية كاريلو وكويلار في خانة محور فريق الهلال الرائعة والمبدعة في خدمة خطة ومنهجية لعب فريق الهلال تحسب لمدرب فريق الهلال السيد رامون دياز الذي أجاد في ابتكارها وأتقن توليفها. ** يبدو مفهوم الديربي في بعض الديربيات أصبح هو ان احد الفريقين (يدربي) الاخر نحو المزيد من الضياع أو أنها تعني أن أحد طرفي الديربي (يدربي رأسه) مثل ما نقول في مورثنا الشعبي!!. ** لم ينقص الفيديو التوضيحي والانتقائي الذي بثته ونشرته دائرة التحكيم عن الأخطاء التحكيمية في مباراة الهلال والنصر في مسابقة كأس خادم الحرمين الشريفين إلا تذييله بالاعتذار للفريق الخاسر!!. ** وبالمناسبة من دفع ثمن ذلك الفيديو الانتقائي هو فريق أبها في مباراته أمام النصر والتي بشهادة خبراء التحكيم تجاهل حكم المباراة ثلاث ضربات جزاء لفريق أبها!
[12] متفق عليه: رواه البخاري «935» ومسلم «825». [13] صحيح: رواه أبو داود «1289» وصححه الألباني. [14] سنن الترمذي في التعليق على حديث رقم «489». [15] صحيح: رواه أبو داود «1046» وصححه الألباني في صحيح الجامع «3334». [16] صحيح: رواه أبو داود «1047» وصححه الألباني في صحيح الجامع «2212».
والتدبر إنما هو استيعاب بتؤدة لبلوغ الغاية المنشودة. وعلى قدر التدبر يكون قدر الفائدة ، ذلك أن الآية الواحدة من القرآن الكريم ،وهي تتلى على جمع من المؤمنين تفعل في بعضهم ما لا تفعل في البعض الآخر حسب تفاوت تدبر كل منهم لها. وغاية التدبر إنما هو بلوغ الاستقامة المطلوبة على صراط الله المستقيم. حديث صلاة الجمعة على. مناسبة حديث هذه الجمعة هو تذكير المؤمنين بما يلزمهم في شهر الصيام من تعامل وتفاعل مع القرآن الكريم إذ ليست الغاية أن تستعرض آياته عليهم دون تحقيق التدبر المطلوب لبلوغ الاستقامة. وكثير من الناس يقبلون على صلاة القيام باعتبارها عبادة تعبدهم بها الله عز وجل دون استفادتهم من الغاية المرجوة منها ، فتمر بهم ليالي رمضان دون أن يستفيدوا شيئا من آيات الذكر الحكيم المتلوة عليهم ، وقصارى ما يتحقق لديهم هو نية التبرك بسماعها ، وهو حال معظمهم بل منهم من همهم أداء صلاة التراويح قياما وركوعا وسجودا دون أدنى اهتمام بما يتلى فيها من قرآن ودون استحضارأمر تدبره. ومع أن مجرد سماع القرآن والإنصات إليه لا يخلو من أجر وفائدة مصداقا لقوله تعالى: (( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)) ، فإن الغاية من ذلك هي ما أراده الله تبارك وتعالى من وراء قراءته وسماعه وهو تدبره من أجل الاستقامة على هديه ، وتلك هي الرحمة المقصودة التي وعد بها الله تعالى عباده.
ذات صلة أحاديث يوم الجمعة فضائل سورة الكهف يوم الجمعة أن يوم الجمعه له أهمية عظيمة في ديننا ففيه عيد الأسبوع وساعة الإجابة.
ولقد جاء ت في القرآن الكريم إشارات إلى كيفية نزوله مع الغاية المرجوة من ذلك ، ومنها قوله تعالى: (( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)). حديث صلاة الجمعة موعد. ولقد سمى الله تعالى القرآن بأسماء عدة حسب ما يقتضيه مقام ذكره منها اسم القرآن وهو من فعل القراءة ،ذلك أن الله تعالى أنزله ليقرأ أو ليتلى على الدوام لحاجة البشرية الملحة إليه إذ لا تخلو أحوالها في حياتها من أن تكون مضبوطة بأحكام وضوابط لا تستقيم إلا بها. ومن أسمائه أيضا الكتاب ، والذكر ، والبيان ، والفرقان ، والنور ، والآيات … وهي ترد في سياقات تقتضيها مع أن المسمى واحد. ومن السياقات المقتضية لاسم القرآن سياق الحديث عن القراءة والترتيل كما هو الحال في الآية السابقة الذي بيّن فيها الله تعالى كيف فرق ـ دون تضعيف الراء ـ هذا القرآن ، وهو فعل يدل في اللسان العربي على معنيين: معنى تقسيم وتجزئة ما تعدد أو كثر ، ومعنى البيان لأنه يشبه تفريق ما اختلط ، وهو ما يدل على أن المعنى المراد بفعل فرق هو التفصيل والبيان في آن واحد. وبعد ذلك جاءه أمره تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ليقرآه على الناس محددا له طريقة القراءة، وهي المكث أي التؤدة والتأني لغرض وصول معانيه إليهم إذ لو لم يكن شرط المكث لعسر على الناس فهمه وإدراك الغاية منه بيسر وسهولة.
فقال عبدالله بن سلام: ألم يقُل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من جلس مجلسًا ينتظر الصلاة، فهو في صلاة حتى يُصلي))؟ قال: فقلت: بلى، قال: هو ذاك [15]. 7 - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة: روى أبو داود وصححه الألباني عن أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يومَ الجمعة؛ فيه خُلق آدم وفيه قُبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأَكثِروا عليَّ من الصلاة فيه؛ فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ))، قال: قالوا: يا رسول الله، وكيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أرمتَ؟ يقولون: بليت، فقال: ((إن الله عز وجل حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء)) [16]. [1] ويتطهر ما استطاع من طهر: المراد به المبالغة في التنظيف. [2] صحيح: رواه البخاري «883». [3] صحيح: رواه مسلم «857». [4] صحيح: رواه مسلم «233». [5] صحيح: رواه مسلم «857». [6] حسن: رواه أبو داود «1113» وحسنه الألباني في صحيح الجامع «8045». [7] صحيح: رواه ابن حبان «2816» وصححه الألباني في صحيح الجامع «3252». شرح حديث: "من راح إلى الجمعة...". [8] صحيح: رواه الترمذي «1632» وصححه الألباني في صحيح الجامع «5543». [9] صحيح: رواه البخاري «2811». [10] صحيح: رواه مسلم «854». [11] وأشار بيده يقللها: الإشارة لتقليلها هو الترغيب فيها والحض عليها ليسارة وقتها وغزارة فضلها.
فالأقرب والله أعلم والأحرى أنه يكون بعد ارتفاع الشمس، حتى إذا ذهب للمسجد يكون محل الصلاة والتعبد، هذا هو الأقرب والأظهر والله أعلم، يعني الساعة الأولى من بعد ارتفاع الشمس وحل الصلاة للمسلم في مسجده وبيته، هذا هو الأقرب والأحرى. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. هل قسم الليل والنهار سماحة الشيخ في عهد النبي ﷺ أو في عهد صحابته؟ الشيخ: ظاهر الأحاديث أن الليل اثنا عشر والنهار اثنا عشر، يجزأ اثنا عشر ساعة والنهار كذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا التقسيم وارد فكأن الوقت الأول ما يقرب من الواحدة صباحًا بالتوقيت..... الشيخ:....... على حسب اختلاف الأوقات. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. أحاديث عن صلاة الجماعة - موضوع. فتاوى ذات صلة