اطلب الخدمة التعريف بالمجلة العربية للعلوم لنشر الأبحاث: من أكثر المنصات أهمية وانتشاراً في الوطن العربي والتي تعنى بعملية نشر الأبحاث، هي: ( المجلة العربية للعلوم) حيث إن جمهور الباحثين يعتمدون عليها بشكل واسع في أخذ المعلومات لمضمون بحوثهم، وفيما يلي تعريف كامل بالمجلة العربية للعلوم لنشر الأبحاث: بدأت المجلة العربية للعلوم في عملية نشر الأبحاث منذ عام 2015. رغم أنها تعبر عن مضمون مفرد (مجلة)، ولكن الحقيقة أن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث عبارة عن قاعدة ضخمة تضم عدة مجالات كل مجلة متخصصة في مجال معين وتندرج كامل هذه المجلات تحت نفس الاسم. المركز القومي للبحوث في فلسطين هو المؤسس للمجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث. تعتبر المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث من المجلات المحكمة التي لها قيمتها ورصانتها العلمية. صحيح أن اسمها: (المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث)، ولكنها أيضاً تقوم بنشر المضمون البحثي المكتوب باللغة الإنجليزية والذي يهم جمهور الباحثين العرب. للمجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث سجل ومكان في مضمون قاعدة بيانات سكوبس وكلايريفيت، وكذلك السفير، وكذلك للمجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث فهرسها على جوجل سكولار وابيسكو.
اسم الموقع: المجلة العربية للعلوم ونشر الابحاث عنوان الموقع: وصف الموقع: تصدر المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث منذ عام 2015م و مجلاتها المتخصصة في جميع المجالات العلمية و الأدبية عن المركز القومي للبحوث بدولة فلسطين و هي ضمن قائمة المجلات العلمیة المحكمة التي تصدر باللغة العربیة و اللغة الإنجليزية المستوفیة لمعاییر الانضمام لقواعد البیانات العالمیة كلايريفيت Clarivate و سكوبس Scopus و السفير Elsevier والتي تم مراجعتھا من وحدة النشر بعمادة البحث العلمي بجامعة ام القرى بالمملكة العربية السعودية.
تعد هذه المجلة من أهم وأفضل مجلات علمية محكمة في التربية. مجلة علمية محكمة مختصة في علوم الفضاء ، و العديد من المجالات العلمية، مثل البيولوجي، الكيمياء، المناخ، الرياضيات، الفيزياء، الخيال العلمي، العلوم الاجتماعية. تختص المجلة في نشر الابحاث العلمية في فترة سريعة وفعالة، المجلة الاكاديمية مجلة علمية مفهرسة في قواعد البيانات العلمية العالمية، ومن أفضل المجلات. يعتبر نشر الأبحاث في المجلات العلمية المحكمة من أكثر الطرق شهرة من أجل إخراج الأبحاث العلمية إلى النور، وبالتالي تحقيق الهدف من إجراء الأبحاث، وهو تعميم النظريات الجديدة. تصدر هذه المجلة عن عمادة البحث العلمي والدراسات العليا في جامعة اليرموك في الأردن. مؤسسة المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث أنشئت عام 1436هـ 2015م، وهي متخصصة في مجال النشر العلمي ومن خلال سنوات عملها، أثبتت المؤسسة لها مكاناً في مجال اقرأ المزيد مجلات تربوية مصنفة isi. Iraqi journal of information and communication technology. المجلات العلمية المحكمة في الجامعات والمؤسسات العربية. Iraqi national journal of nursing specialties. هي مجلة علميّة دوليّة مُحكّمة تم إنشائها بعام 2017 ، تهدف تقديم خدمات تحكيم ونشر سريعة للباحثين من مختلف دول العالم في مختلف المجالات والتخصصات، كما ان المجلة تمتلك اعتمادية isi.
شروط النشر في المجلات العلمية المحكمة نقدم لكم هنا أهم الشروط والإجراءات للنشر العلمي التي يجب الالتزام بها كشرط أساسي لقبول البحث للنشر لدى المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث ، وهي: إجراءات وشروط النشر وتقديم البحث ومواصفاته: – يقوم الباحث بتنسيق البحث حسب شروط النشر المذكورة أدناه أو حسب قالب المجلة ( قالب بحث مقال) – يقوم الباحث بارسال البحث المنسق على شكل ملف مايكروسوفت وورد، إلى البريد الإلكتروني: [email protected] – يجب أن يكون البحث مكتوباً بلغة سليمة، مع العناية بما يلحق به من خصوصيات الضبط والرسم والأشكال. – يجب أن لا يكون البحث منشور سابقاً. – يتمّ تحكيم البحث بواسطة اثنان من المحكمين أو ثلاثة محكّمين. – يتم ابلاغ الباحث بالقبول المبدئي للدراسة أو الرفض. – يتم ارسال ملاحظات التحكيم الى الباحث. – يقوم الباحث باجرء التعديلات المطلوبة و ارسال البحث المعدل الى نفس البريد الالكتروني المذكور اعلاه. كيفية إعداد البحث للنشر حسب شروط النشر في المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث: يتّبع الباحث الخطوات الآتية في إعداد بحثه: 1. البحث: يكتب الباحث في الصفحة الأولى ما يلي: – عنوان البحث – اسم الباحث (الباحثين) – عنوان جهة الباحث ( مثال: جامعة الملك عبد العزيز | جدة | المملكة العربية السعودية) يكتب الباحث في الصفحة الثانية ما يلي: – الملخّص باللغة العربية ثم الكلمات المفتاحية – الملخّص باللغة الانجليزية ثم الكلمات المفتاحية 2.
تتم عملية مراجعة المضمون الذي سيتم نشره عبر المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث من خلال عدة جامعات أبرزها جامعة أم القرى السعودية. تعتبر المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث ذات مضمون بحثي مراجع من ناحية التوثيق. يمكن زيارة موقع المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث عبر الرابط التالي /. شروط نشر الأبحاث عبر المجلة العربية للعلوم: تضع المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث شروطاً متعددة لقبول المضمون ضمن عملية نشر الأبحاث، وهذه الشروط هي: تشترط المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث أن يكون المضمون المرسل قد تم عليه عملية تنسيق كاملة وفقاً ل شروط التنسيق الموضحة عبر المجلة أو تتم عملية تنسيق المضمون وفقاً لقالب (المقال البحثي) الذي تعتمده هذه المنصة. لابد أن يكون المضمون كاملًا ولا يحتمل إرفاق نسخ مكملة له، وكذلك لابد أن تكون عملية التوثيق في المضمون المرسل صادقة وخالية من الانتحال. اللغة السليمة وخلو المضمون من أي أخطاء لغوية يعتبر من شروط المجلة العربية للعلوم لإتمام عملية نشر الأبحاث. تشترط المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث أن تكون عملية النشر حصرية، بمعنى ألا يكون المضمون منشور مسبقاً أو حتى مرسل للنشر على أي منصة أخرى.
المنارة للاستشارات نحن مؤسسة تقدم خدمات البحث العلمي. نساعد الباحثين وطلبة الدراسات العليا في المهام التي تصعب عليهم في الرسالة. ونقدم خدمات الترجمة ونخطط في المستقبل للعمل في مجال التدريب. الرئيسية من نحن شروط وأحكام سياسة الخصوصية بيانات التواصل القائمة البريدية أضف بريدك الإلكتروني لدينا ليصلك جديدنا تابعنا على تويتر
المتغيرات في الفرضيات في البحث التجريبي والارتباطي ، تقترح الفرضيات علاقة بين متغيرين أو أكثر، بحيث يكون المتغير المستقل هو ما يدرسه الباحث، ويستطيع التحكم به، أما المتغير التابع فهو ما يدرس الباحث تأثير المتغير المستقل عليه. على سبيل المثال، الفرضيه التالية: توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين تناول التفاح بشكل يومي وانخفاض معدلات زيارة الطبيب. في هذا المثال ، المتغير المستقل هو تناول التفاح (السبب المفترض)، والمتغير التابع هو معدلات زيارة الطبيب. أنواع الفرضيات أولاً: الفرضية البديلة تنص الفرضية البديلة على أن هناك علاقة بين المتغيرين قيد الدراسة (أحد المتغيرات له تأثير على الآخر)، وتثبت أن النتائج لم يتم التوصل إليها بالصدفة، وتؤكد على أهمية النتائج في دعم نظرية الباحث التي يريد إثباتها. ثانياً: فرضيه العدم، أو الفرضية الصفرية تنص الفرضية الصفرية على عدم وجود علاقة بين المتغيرين قيد الدراسة (المتغيرات لا تؤثر على بعضها)، أما نتائج الفرضية الصفرية فليس لها أي أهمية في دعم أو إثبات نظرية الباحث. ثالثاً: الفرضية الموجهة تتنبأ الفرضية الموجهة بطبيعة تأثير المتغير المستقل على المتغير التابع.
لقد أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بكل ما هو جميل من الخلق ، وكل ما يهذب سلوكنا ، ويحرك نوازع الخير بداخلنا لنفيد أنفسنا، ويعم خيرنا على كل المحيطين بنا، فتتحسن علاقاتنا بهم، وتتضاعف أواصر الثقة والمحبة والتعاون والتضامن في ما بيننا. ويعد تفريج كرب المؤمن أحد هذه الوصايا. وورد ذلك في الحديث الشريف التالي. من فرج عن مؤمن كربة. عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [1] مَن نفَّس عن مؤمنٍ كربةً من كُرَب الدنيا، نفَّس الله عنه كربةً من كُرَب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسرٍ، … Continue reading ؛ رواه بهذا اللفظ مسلم. منزلة حديث من فرج كربةعن مؤمن هذا الحديث مكانتته عظيمة ؛ لما فيه من البشارة والنذارة التي تدفع المؤمن للعمل في سبيل خدمة الناس، ومجالسة أهل العلم و القرآن، وذم من يتكئون على الأنساب ويهملون الأعمال. قال ابن دقيق العيد رحمه الله: هذا حديث عظيم، جامع لأنواع من العلوم والقواعد والآداب، فيه فضل قضاء حوائج المسلمين ونفعهم بما يتيسر؛ من علم، أو مال، أو معاونة، أو إشارة بمصلحة، أو نصيحة، أو غير ذلك. غريب الحديث نفَّس: أي فرَّج عنه. كربة: شدة عظيمة. يسَّر على معسر: المعسر من أثقلته الديون وعجز عن وفائها، والتيسير عليه مساعدته على إبراء ذمته من تلك الديون.
فوائد الحديث 1- الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين، والتيسير على المعسرين. 2- الإشارة إلى يوم القيامة، وأنها ذات كرب. 3- الترغيب في ستر المسلم الذي لا يُعرَف بالفساد. 4- الحث على الاهتمام بكتاب الله تعالى. من فرج كربة اخيه فرج الله كربته. 5- كما فيه فضل الجلوس في بيوت الله؛ لمدارسة العلم. 6- الجزاء من جنس العمل. 7- فيه الحث على طلب العلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: [21] ومَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا. 8- دل الحديث على أن مَن ذكَر الله ذكَره الله في الملأ الأعلى.
نتائج البحث لغير المتخصص (76827) للمتخصص (275713) 1 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ولَا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حَاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حَاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً ، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرُبَاتِ يَومِ القِيَامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2442 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | شرح الحديث 2 - الْمُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، مَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً ، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه بها كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ. 3 - من فرَّج عن مسلمٍ كُربةً ؛ جعل اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعبتَينِ من نورٍ على الصراطِ ، يستضيءُ بضوئِهما عالَمٌ لا يحصيهم إلا ربُّ العزَّةِ أبو هريرة الألباني ضعيف الترغيب 536 موضوع 4 - ما بينَ الركنِ والمقامِ مُلتزَمٌ، مَن دعا - من ذي حاجةٍ أو كربةٍ أو ذي غمٍّ - ؛ فُرَّج عنهُ بإذنِ اللهِ عبدالله بن عباس السلسلة الضعيفة 4865 ضعيف جداً 5 - من فَرَّجَ على مسلمٍ كُرْبَةً ؛ جعل اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعْبَتَيْنِ من نورٍ على الصراطِ ؛ يَسْتَضِيءُ بضَوْئِهِما عالَمٌ لا يُحْصِيهِم إلا رَبُّ العِزَّةِ.
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
((ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة))؛ أي: من ستر مسلمًا اطلع منه على ما لا ينبغي إظهاره من الزلات والعثرات، فإنه مأجور بما ذكره؛ مِن ستره في الدنيا والآخرة، وليس من لوازم الستر عدم التغيير، بل يغير ويستر، وهذا في حق مَن لا يُعرَف بالفساد والتمادي في الطغيان، وأما من عُرِف بذلك فإنه لا يستحب الستر عليه، بل يرفع أمره إلى مَن له الولاية، إذا لم يخَفْ من ذلك مفسدة؛ وذلك لأن الستر عليه يغريه على الفساد، ويجرئه على أذية العباد، ويجرئ غيره من أهل الشر والعناد. ومِن ستر المسلم: عدمُ تتبع عوراته، بل إن تتبع عورات المسلمين علامة من علامات النفاق ، ودليل على أن الإيمان لم يستقر في قلب ذلك الإنسان الذي همه أن ينقب عن مساوئ الناس ليعلنها بين الملأ، وقد روي عن بعض السلف أنه قال: أدركت قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس لهم عيوبًا، وأدركت قومًا كانت لهم عيوب، فكفُّوا عن عيوب الناس، فنُسِيت عيوبهم، أو كما قال. الفزعة من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. (والله في عون العبد))؛ أي: معينٌ له إعانة كاملة، ((ما كان العبد في عون أخيه)) في الدِّين، والإعانة تكون بالقلب والبدن والمال. ((ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة))؛ أي: من مشى إلى تحصيل علمٍ شرعيٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، جازاه الله عليه بأن يوصله إلى الجنة مسلمًا مكرَمًا، ((يلتمس)) معناه يطلب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التمس ولو خاتمًا من حديد))، وهو حض وترغيب في الرحلة في طلب العلم والاجتهاد؛ قاله القرطبي.
((ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة))؛ أي: من مشى إلى تحصيل علمٍ شرعيٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، جازاه الله عليه بأن يوصله إلى الجنة مسلمًا مكرَمًا، ((يلتمس)) معناه يطلب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التمس ولو خاتمًا من حديد)) [4] ، وهو حض وترغيب في الرحلة في طلب العلم والاجتهاد؛ قاله القرطبي [5].
لا نملك له إلا الدعاء.