الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 12:22 م الإثنين 02 مايو 2022 عرض 7 صورة الإسكندرية - محمد البدري: بأصوات عذبة يملؤها حماس بحب النبي وقف مجموعة من طلاب الأزهر الوافدين ينشدون ابتهاجا بحلول عيد الفطر المبارك في ساحة مسجد المرسي أبو العباس بالإسكندرية. أكثر من 16 طالبا أزهريا جاءوا إلى الإسكندرية من تايلاند لدراسة الشريعة واللغة العربية وأصول الدين في الكليات والمعاهد التابعة للأزهر الشريف، وبين الحين والآخر يصدح المداحون بأعلى أصواتهم، ويعبرون بحناجرهم المميزة عن شوقهم لرؤية النبي والتبرك بالأماكن المقدسة، بينما رافقهم مجموعة من مشايخ الطرق الصوفية والروابط الإسلامية في مصر. بدأ الحديث نيابة عن الوافدين الشيخ حسين البيومي، رئيس رابطة مجالس الصلاة على النبي في مصر والعالم الإسلامي، قائلا "جئنا اتفرج ونحتفل بعيد الفطر المبارك ومعنا مجموعة من الطلاب من تايلاند وبعضهم من إندونيسيا ويحرصون على المشاركة في أنشطة الرابطة بالإضافة إلى الشيخ محمد صفوت فودة وكيل مشيخة الطرق الصوفية بمحافظة الإسكندرية" وقال الشيخ عارفين أحمد من طلاب الأزهر الوافدين، جئت من تايلاند قبل 5 سنوات ودرست اللغة العربية ثم التحقت بكلية أصول الدين بالازهر الشريف، وسعدت كثيرا بوجودي في مصر والتعايش مع أهلها.
والتقط منه أطراف الحديث الشيخ "عامري" طالب بكلية أصول الدين قائلا إنه أحب حسن معاملة أهل مصر له وزملائه، لافتا إلى حسن معاملة المصريون لهم جعلتهم يشعرون أنهم في بلدهم الثاني مصر ساعدهم ذلك في قضاء عطلة العيد بسعادة وفرحة دون أن يشعر أحدهم بأي من الغربة خلال إقامتهم في مدن البعوث. محتوي مدفوع إعلان
وجاءت المواجهات على وقع أعمال عنف أوسع في إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة أسفرت منذ أواخر آذار/مارس عن مقتل 38 شخصا. © 2022 AFP
القدس (أ ف ب) – اندلعت اشتباكات بين متظاهرين فلسطينيين والشرطة الإسرائيلية صباح الجمعة في باحة المسجد الأقصى في القدس، ما أسفر عن سقوط سبعة جرحى بحسب ما أفاد شهود عيان ومسعفون. وقال مسؤول في الهلال الأحمر الفلسطيني لوكالة فرانس برس ردا على سؤال حول الاشتباكات، إن "سبعة مصابين نقلوا إلى المستشفى بسبب إصابات في الجزء العلوي من الجسم". وذكر شهود عيان أن فلسطينيين رشقوا بالحجارة قوات الأمن الاسرائيلية التي ردت بإطلاق الرصاص المطاطي على بعضهم. السلطات الفلسطينية تحذر من مؤامرة "لإنهاء قضية اللاجئين الفلسطينيين". ويشهد الحرم القدسي في البلدة القديمة في القدس الشرقية المحتلة منذ 1967 باستمرار صدامات بين الشرطة الإسرائيلية ومتظاهرين فلسطينيين. ويطلق اليهود على الموقع اسم جبل الهيكل. وخلال شهر رمضان في 2021، تحولت تظاهرات ليلية في القدس واشتباكات في باحة الأقصى إلى أحد عشر يوما من الحرب بين حركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي تسيطر على قطاع غزة ، وإسرائيل. © 2022 AFP
لكن المتحدث باسم جونسون قال إن الوقت قد حان لوقف الهتاف. وقال: «نحن ندرك قوة الشعور حيال أندية الناس، ولكن هذا لا يبرر السلوك غير اللائق تماماً في هذا الوقت». تخوف فلسطيني من إنهاء دور وكالة إغاثة وتشغيل اللاجئين. وأضاف: «أعتقد أنه يمكن للناس إظهار الشغف والدعم لناديهم دون اللجوء إلى هذا النوع من الأمور». وسبق لأبراموفيتش أن أعلن أنه سيبيع النادي الذي اشتراه في العام 2003 وحقق في عهده 19 لقباً. ولا تزال الحكومة منفتحة على البيع، لكن يتعين عليها الموافقة على إصدار ترخيص جديد، شرط ألا يذهب أي ربح للروسي الذي موّل النادي بنحو ملياري دولار أميركي. ولفت المتحدث إلى أن النادي لم يتقدم حتى الآن بطلبات لتغيير رخصته الخاصة الصارمة. المملكة المتحدة رياضة عقوبات على روسيا كرة القدم
مونت كارلو الدولية / أ ف ب 4 دقائق أثار اقتراح وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين بتفويض بعض الخدمات لمنظمات دولية أخرى تابعة للأمم المتحدة غضب الفلسطينيين الذين حذروا من مؤامرة "لإنهاء قضية اللاجئين الفلسطينيين". ويربط الفلسطينيون على الدوام ما بين بقاء وكالة إغاثة وتشغيل اللاجئين (أونروا) وبقاء حق العودة الى ديارهم قائما. وتأسست الوكالة في العام 1949 بقرار حمل رقم 302، وجاء بعد عام واحد على إنشاء دولة إسرائيل، التاريخ الذي يعتبره الفلسطينيون "يوم النكبة". ويقول محمد شحادة من المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان ومقره سويسرا، إن الأونروا "لا تتعلق فقط بتقديم الخدمات"، مضيفا أن استمرار الأونروا "تذكير بأن المجتمع الدولي يتحمّل مسؤولية حل قضية اللاجئين الفلسطينيين". واجهت الوكالة ولا زالت تواجه، أزمة تمويل، بعدما كانت تتلقى عشرات الملايين من الدولارات بشكل منتظم من جهات دولية عدة. للوهلة الأولى، يبدو إعلان مدير الوكالة فيليب لازاريني الشهر الماضي أن الأونروا يمكنها أن تطلب من هيئات أخرى تابعة للأمم المتحدة المساعدة في تقديم الخدمات، وكأنه خطة لتقاسم التكاليف. فقد قال في بيان إن الاعتماد بشكل أساسي على "التمويل الطوعي من المانحين لن يكون معقولاً" للمضي قدمًا، مضيفا "أحد الخيارات التي يجري استكشافها حاليًا هو تعظيم الشراكات داخل منظومة الأمم المتحدة الأوسع".
/ الأخبار المستمرة نشرت في: 02/05/2022 - 07:08 آخر تحديث: 02/05/2022 - 07:06 فلسطينيون يتسلمون مساعدات من مركز لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين التابعة للأمم المتحدة في مدينة غزة في الأول من آذار/مارس 2022 محمد عبد ا ف ب رام الله (الاراضي الفلسطينية) (أ ف ب) – أثار اقتراح وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين بتفويض بعض الخدمات لمنظمات دولية أخرى تابعة للأمم المتحدة غضب الفلسطينيين الذين حذروا من مؤامرة " لإنهاء قضية اللاجئين الفلسطينيين". ويربط الفلسطينيون على الدوام ما بين بقاء وكالة إغاثة وتشغيل اللاجئين (اونروا) وبقاء حق العودة الى ديارهم قائما. وتأسست الوكالة في العام 1949 بقرار حمل رقم 302، وجاء بعد عام واحد على إنشاء دولة إسرائيل، التاريخ الذي يعتبره الفلسطينيون "يوم النكبة". ويقول محمد شحادة من المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان ومقره سويسرا، إن الأونروا "لا تتعلق فقط بتقديم الخدمات"، مضيفا أن استمرار الأونروا "تذكير بأن المجتمع الدولي يتحمّل مسؤولية حل قضية اللاجئين الفلسطينيين". واجهت الوكالة ولا زالت تواجه، أزمة تمويل، بعدما كانت تتلقى عشرات الملايين من الدولارات بشكل منتظم من جهات دولية عدة.
السؤال: هل يكون الخُلْعُ بلا مالٍ؟ الجواب: لا، ليس هناك خلعٌ إلا بمالٍ. س: وإذا قال الزوج: لا أُريد؟ ج: يصير طلاقًا وليس خلعًا، وتكون له الرجعة. س: والخُلْع ليس له رجعة إذا راجعها في عدَّتها؟ ج: لا، ما له رجعة إلا بعقدٍ جديدٍ، إذا كان على مالٍ فلا بد من عقدٍ جديدٍ. س: بمُوافقتهما؟ ج: نعم.
وصححه أيضا في السلسلة الصحيحة 2/210-214. وساق له عدة طرق)... وخلاصة الأمر: أن عدة المختلعة حيضة واحدة كما هو مقتضى السنة الثابتة، لأن الخلع فسخ وليس بطلاق، وإن قيل بأنه طلاق فيمكن أن تعتبر السنة فيه قد خصصت عموم قوله تعالى: { والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}، وإذا اعتدت المختلعة بحيضة واحدة فقد أصابت السنة، وإن اعتدت بثلاث حيضات فذلك أحوط خروجاً من الخلاف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. هل يصح الخُلْع بين الزوجين بدون مال؟. حسام الدين عفانه دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 26 3 178, 061
اما الطلاق يعني الترك والتخلى ويكون من قبل الرجل وهي طلقة غير بائنة حيث يجوز للرجل إرجاع المرأة إذا أراد ذلك دون مهر وعقد جديدين. كما يفرض الطلاق على الرجل رد المهر يدفع المؤخر والنفقة والمتعة للمرأة وتوفير مسكن لها إذا أنجبت منه اولاد ونفقة شهرية يحددها الحاكم. قد يهمك ايضًا: اسماء الأطعمة المهروسة للأطفال أقل من سنة حقوق الزوج على الزوجة يجب على المرأة طاعة زوجها في كافة شؤون الزوجية ما دامت لا تتخطي حدود الله ونواهيه ولا تحتوى على معصية. أن تحفظ الرجل في ماله وولده وبيته إذا غاب عنها فلا تهدر ماله ولا تضيع ولده بسوء رعاية أو تربية. يحق للرجل أن يمنع المرأة من الخروج من بيته إلى أي مكان دون حاجة ولا يحق لها أن يمنعها عن أهَلْها ومحارمها لأن ذلك قطع للأرحام. يمتلك الرجل الحق في منع المرأة من أدخال أحد الى بيته والمكوث فيه حتى أن كانوا من محارمها أو والدها ولا يحق له منعهم عنها. هل بعد الخلع رجعة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله - YouTube. قد يهمك ايضًا: ما حكم الطلاق ثلاثة في حالة الغضب ؟ كفارة الطلاق في حالة الغضب حقوق الزوجة في الإسلام ان يعاملها بالحسنى والعدل والرحمة والقيام على رعايتهم والإحسان إليها. الإنفاق عليها حتى إذا كانت غنية وينفق عليها بقدر سعته سواء كان غنيا أم فقيرا.
ورُوِيَ عن سعيدِ بن المسيَّب وابْنِ شهابٍ أنَّهما قالا: إنْ ردَّ إليْها ما أخَذَ منها في العدَّة أَشْهَدَ على رَجْعَتِها، وصحَّتْ له الرَّجعة، روى ابنُ أبي ذِئْبٍ عن ابنِ شهابٍ، قال: لا يتزوَّجُها بأقلَّ مِمَّا أخَذَ منها، وقال أبو ثور: إن كانَ لم يُسَمِّ في الخُلْعِ طلاقًا فالخُلعُ طلقةٌ لا يَمْلِكُ فيها رجعةً" اهـ. هل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع؟ |. قال ابنُ تيمية: "وهَذا الخُلْعُ تَبِينُ به المَرْأَةُ فلا يحِلُّ له أن يَتَزَوَّجَها بعْدَه إلاَّ برِضَاها، ولَيْسَ هو كالطَّلاقِ المُجَرَّدِ؛ فإِنَّ ذَلِك يقَعُ رَجْعِيًّا له أَنْ يرْتَجِعَها في العِدَّةِ بِدُونِ رِضاها". قال ابْنُ القَيِّم في "الزاد": "وفي تَسْمِيَتِه سُبحانَه الخُلْعَ فديةً دليلٌ على أنَّ فيه معنَى المُعاوضة، ولِهذا اعْتُبِرَ فيه رِضَى الزَّوجَيْنِ، فإذا تَقايَلا الخُلْعَ وردَّ عليْها ما أخَذَ منها وارْتَجعها في العِدَّة فهل لَهُما ذلك؟ مَنَعَهُ الأئمَّة الأربعةُ وغيْرُهُم، وقالوا: قد بانتْ منْهُ بنفْسِ الخُلْع"،، والله أعلم. 24 3 234, 166
شقُّه مائل: يعني الميل الاختياري الذي يستطيع كبحه ومنعه، فهو على كل حالٍ يُسمَّى: جائرًا... ، وهذا وعيدٌ شديدٌ يجب الحذر. أما ما يتعلق بالقلوب، وأنه قد يشتهي هذه أكثر، وقد يُجامعها أكثر، فهذا ليس بيده، بل بيد الله سبحانه وتعالى. كذلك النَّفقة التي... الجواب: هذا موضع خلاف بين أهل العلم، ومحله المحاكم، لكن إذا كان خلعها بنية الطلاق؛ تقع طلقة، إذا قال خلعتك، أو فسختك، أو ما أشبه ذلك، نوى به الطلاق؛ تكون طلقة، النبي ﷺ قال للمختلع قال: طلقها تطليقة فإذا أخذ المال، وقال: هي طالق، أو قال: خلعتها،... عليك أن تراجع القاضي الذي خلعها منك، وفي نظره البركة والكفاية، فهو يفتيكم في هذا، مما يعلم من شرع الله ، وإن رأى فضيلته أن يحيلك إلي، ويكتب معك صفة الواقع، فلا بأس، نعم. المقدم: بارك الله فيكم. الجواب: مثل هذه المرأة يجب التفريق بينها وبين زوجها المشار إليه إذا دفعت إليه جهازه؛ لقول النبي ﷺ لثابت بن قيس لما أبغضته زوجته وطلبت فراقه وسمحت برد حديقته إليه: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة[1] رواه البخاري في صحيحه، ولأن بقاءها في عصمته والحال ما ذكر... الجواب: هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء كما لا يخفى، والجمهور على ما ذكرتم من تحريمها على المطلق، حتى تنكح زوجًا غيره، لكونه طلقها بالثلاث، ولو كان ذلك بكلمة واحدة بناء على ما رآه عمر رضي الله عنه في إمضاء الثلاث الواقعة بكلمة واحدة.
كما يجوز أن يتم بمقابل مادي أكثر إلا أنه القاعدة تنص على " لا ضرر ولا ضرار"، وفي الأغلب يكون المقابل بقيمة ما دفعه من مهر. ولكن من الواجب أن تكون مثل هذه الأمور على المسامحة على نظرا لوجود العشرة بين الزوجين في السابق. هل حكم الخلع في الإسلام مثل حكم الطلاق أم أن يوجد فرق بينهما؟؟ 1- أي هل يعتبر الخلع طلقة أم لا؟؟ تم الإشارة في السابق مع توضيح الفرق بين بين الخلع والطلاق، فيوجد فرق بين الخلع والطلاق من حيث العدة، كما في وقت كل منهما، ولا يتطلب نفقة، بخلاف الطلاق الرجعي 2- بينما بالنسبة لهل يعد طلاقا أم لا؟ فوجب الإشارة إلى وجود خلاف العلماء في هل هو طلاق أم فسخ؟ التوضيح والترجيح كل ذلك تقدم، ولا يعد طلاقا على الصحيح من أقوال أهل العلم، وإن كانت تحدث به الفرقة بين الزوجين. هل يشترط إثبات المخالعة رسميا في المحاكم أم تصح بوجود شهود عليها؟ لا يكون ذلك مشترطا على أن يتم إثبات الخلع في المحاكم، إلا أنه يتم إثباته إذا ضبطت الأمور وتم تسجيلها بالمحاكم. هل يشترط أن يكون الخلع مشروطا بدفع النقود المتداولة بين الناس؟ أم يجوز فيه أي منفعة تقابل بالأموال؟ أنه ليس من المفروض في الخلع أن يكون نقد، ومثل ذلك لو تم الاتفاق بين الزوجة والزوج على وضع مؤخر الصداق، كما يجوز أن يكون المقابل ألا يكون عليه نفقة.