والكنية تطلقها العرب للتعظيم والتحبب للشخص، فالإنسان يحب أن يناديه الناس بأحد أولاده كما يحدث في أيامنا هذه، فنرى الناس ينادون بعضهم: أبو خالد، أم أيمن، أبو حسام.. الفرق بين الكنية واللقب - حياتكِ. وهكذا. ثالثا- اللقب اللقب هو ما وضع ثالثًا ، أي بعد الاسم والكنية، وأشعر بالمدح (مثل: الرشيد، المأمون، زين العابدين، النفس الزكية) أو أشعر بذم (مثل: الأعشى، السفاح، تأبط شرًّا) ما الأحكام المتعلقة بالاسم والكنية واللقب؟ ماذا نفعل إذا اجتمع الاسم مع الكنية أو اللقب مع الكنية؟ إليك الإجابة نقول إنه إذا اجتمع الاسم مع الكنية فلا ترتيب بينهما، أي أنه يجوز تقديم أحدهما وتقديم الآخر مثل (أبو الحسن علي - أو علي أبو الحسن) فالاسم هو علي والكنية هي أبو الحسن. ومثله (أم المساكين زينب أو زينب أم المساكين) ولا ترتيب بين الكنية واللقب أيضًا، فيجوز تقديم أحدهما وتأخير الآخر، مثل قولنا: (أبو حفض الفاروق أو الفاروق أبو حفص) فالكنية هي أبو حفص واللقب هو الفاروق. ولكن إذا اجتمع الاسم واللقب وجب تأخير اللقب عن الاسم مثل (عمر الفاروق) ولكن يجوز تقديم اللقب على الاسم إذاكان اللقب أشهر من الاسم مثل قوله تعالى في سورة النساء آية رقم 171: (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله) صدق الله العظيم.
وقد ذكر أهل العلم فوائد متعددة من تكنية الصغير ، ومنها: تقوية شخصيته ، وإبعاده عن الألقاب السيئة ، وأيضاً تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له. وقد ثبتت تكنية الصغير في السنَّة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: " أَبُو عُمَيْرٍ " – أَحْسِبُهُ فَطِيمًا – قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ قَالَ: ( أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟) قَالَ: فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ. رواه البخاري ( 5850) ومسلم ( 2150). والنُّغَيْرُ: طائر صغير يشبه العصفور ، وقيل: هو البلبل. الفرق بين الكنية واللقب - بيت DZ. والحديث بوَّب عليه البخاري رحمه الله بقوله: " باب الكنية للصبي ، وقبل أن يولد للرجل ". قال النووي رحمه الله: " وفى هذا الحديث فوائد كثيرة جدّاً ، منها: جواز تكنية من لم يولد له ، وتكنية الطفل ، وأنه ليس كذباً " انتهى. " شرح مسلم " ( 14 / 129). وفي " الموسوعة الفقهية " ( 35 / 170 ، 171): " قال العلماء: كانوا يكنون الصبي تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له ؛ وللأمن من التلقيب.
ت- يجبُ التّرتيبُ بين الاسم واللّقب؛ بحيث يَتقدّم الاسمُ ويتأخّرُ اللّقب [9] ، مثل: عمرُ الفاروقُ هو الخليفةُ الثاني من الخلفاء الرّاشدين، وعليٌّ زينُ العابدين. وهذا التّرتيب واجبٌ – في الأفصح – إن لم يكنِ اللّقبُ أشهرَ من الاسم، فإن كان أشهرَ جاز [10] الأمران؛ مثل: المسيحُ عيسى بنُ مريمَ رسولٌ كريمٌ، أو: عيسى بنُ مريمَ المسيحُ رسولٌ كريمٌ. ذلك أنّ (المسيح) أشهرُ من (عيسى). الفرق بين الكنية واللقب | إعرف. ومثل: السفّاحُ عبدُ اللّه أوّلُ الخلفاء العبّاسيين، أو: عبدُ اللّه السفّاحُ = ومن أجل ذلك كثُر تقديمُ ألقاب الخلفاء والملوك على أسمائهم– مع صحّة التّأخير -. وفي غير هذه الحالة، وما أشرنا إليه في الحاشية(رقم2) فإنّ تقديمُ اللّقب على الاسم لم يقع في كلام العرب إلاّ نادرًا، ولعلّ ذلك وقع منهم على سبيل الغلط أو السّهو، ومن أمثلته ما أنشده، ابن الخبّاز في النّهاية: [من الوافر] أَنَا اِبْنُ مُزَيْقِيَا عَمْرو وجَدِّي أَبُوهُ عَامِرٌ [11] مَاءُ السَّمَاءِ [12] وذكره ابن مالك في شرح التّسهيل، وأنشد عليه [13]: [من البسيط] أَبْلِغ هُذَيْلاً وَأبْلِغْ مَنْ يُبَلِّغُهَا عَنِّي حَدِيثًا وَبَعْضُ القَوْلِ تَجْرِيبُ بِأَنَّ ذَا الكَلْبِ عَمْرًا خَيْرُهُمْ حَسَبًا بِبَطْنِ شِرْيَانَ يَعْوِي حَوْلَهُ الذِّيبُ وهذا البيتُ [14] اشتملَ على تقديم اللّقبِ وتأخيره.
وممّا سبق يُعلَم أنّ التّرتيب عند اجتماع قسمين منها – الاسم واللّقب والكنية - غيرُ واجبٍ إلاّ في حالة واحدة [15] ، هي حالةُ اجتماع الاسم واللّقب؛ فيجبُ تأخيرُ اللّقب عنه بشرطه. أمّا إذا اجتمعتِ الأقسامُ الثلاثة: (الاسم والكنية واللّقب [16]) فيُراعَى في التّرتيب بينها ما سبق إيضاحُه؛ مِن جواز تقديم بعضِها على بعض، إلاّ اللّقبَ فلا يجوزُ تقديمُه – في أكثر حالاته – على الاسم؛ ففي مثل: عمر بن الخطّاب أبو حفص الفاروقُ، يجوز أن تُقدِّمَ أو تُؤخِّرَ ما شئتَ من الاسم، أو الكنية، أو: اللّقب. إلاّ صورة واحدة لا تجوز؛ وهي: تقديم كلمة (الفاروق) على (عمر). ما دامت كلمة (عمر) هي الأشهر.
# #الكنية, #بين, #واللقب, الفرق # لغة
2010-04-25, 02:59 #4 تاجرة برونزية دوها يادوها.. والكعبة بنوها والزمزم شربوها سيدي سافر مكة دوهو يا دوها والكعبة بنوها جب لي زنبيل كعكعة والكعكة في المخزن والمخزن بلا مفتاح والمفتاح عند النجار والنجار يبغى فلوس والفلوس عند العروس والعروس تبغى لبن واللبن عند البقر والبقر تبغى حشيش والحشيش يبغى مطر والمطر عند ربنا يا ربنا تمطر بنا 2010-04-25, 15:01 #6 عضـــ متميــزة ـــوة الاخت عيون علي كفت ووضعت الانشودة بدون موسيقى شكرا لاهتمامك ِ يغلق شكرا إدارة المنتدى
من وانا صغير وانا اسمعها الف شكر يا بطل 10-05-10, 06:33 PM # 4 سلام دوها يعني يعني والله مااادري الغ ـلا وااااااااااه وش ذا ماشاء الله الموضوع يجنن عن جد روووووعه وش اقول يعطيك مليون الفى عافيه ويخليك لنا ودمت بود تقبل مروروي # 5 سلام دوها يعني يعني والله مااادري الغ ـلا وااااااااااه وش ذا ماشاء الله الموضوع يجنن عن جد روووووعه وش اقول يعطيك مليون الف عافيه ويخليك لنا ودمت بود 10-05-10, 08:19 PM # 6 منورين يآلغ ــآلين..! والله لا يحرمنآ من هآ الطلهـ..! ودمتم بووود..!
فـينكـ ياأيـاآم زمـان...! " اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shami المسفلاوي هههههههههههههه أبهاوي من فين جايب هذه الاشياء الحلوة شكلك طحت في أرشيف مكاوي يسلمو أبهاوي هلا والله بالحبيب شامي المسفلاوي. منورني والله وتلوومني ياشامي في اهل الحجاز 03 Jan 2010, 10:50 PM # 8 مكاوي فعال 13205 04 06 2007 2, 945 17 نقطة 15 08 Feb 2015 (02:16 AM) حلوه يا ابهاوي فكرة عرض أناشيد زمااان وبزورة دحين ودي الأيام ما يعرفولها يا ريت تكمل واللي يعرف اي أنشوده يضيفها وتصير موسوعة للأناشيد القديمة زمااان... والله حلو مثلا... حدارجة مدارجة سالوى ياسلوى... مالك بتبكي ؟ الخخخ سلمت على موضوعك الراااائع. 03 Jan 2010, 10:58 PM # 9!... فـينكـ ياأيـاآم زمـان...! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمرة سالوى ياسلوى... مالك بتبكي ؟ الخخخ سلمت على موضوعك الراااائع. أهلا وسهلا باختي سمره.. ياليت احد يهتم في الفكره صراحه. ول ول.. حتى انتوا تلعبوا سلوى ياسلوى مالك تبكي كنا نلعبها والله زمان..... وكمان فتحي ياورده وياليت تنزلي لنا كلمات حدراجه مدراجه.. ويعطيكي الف عاافيه 04 Jan 2010, 04:12 AM # 10 مكاوي جديد 27322 25 12 2009 6 0 نقطة 10 10 Dec 2010 (04:08 AM) اهئ اهئ اهئ والله بكلامكم حسيت بحنين وشوق للماضي الجميل وفي نفس الوقت حسيت بقهر لاني مااقدر ارجعه واعيشه
11 19:01 اوافقك الراي مايجوز بدعه فيروس عدد المساهمات: 70 نقاط: 4673 تاريخ التسجيل: 27/10/2009 الموقع: الأساطير موضوع: رد 18. 11 20:04 يا شباب انا ما قلت حفله انا قلت هديه بسيطه وبعدين والله اني حاسي ان المشكله ما هي مشكله بدعه المشكله ان ما معكم زلللللط مقحطين »»₪سلطان ﱞ ﱟ ﱠ زمانے₪● عدد المساهمات: 45 نقاط: 4258 تاريخ التسجيل: 29/11/2010 العمر: 28 الموقع: تحت الانشاء موضوع: رد 18. 11 20:13 ههههه الله يرجك اي زلط المسألة أبعد من كذا الفارس الذهبي عدد المساهمات: 577 نقاط: 5753 تاريخ التسجيل: 23/10/2009 موضوع: رد 19. 11 1:54 صحيح أنه بدعة ولكن لا أظن أن الإسلام يمنع أن تتذكر والديك بهدية و الأحلى و الأحلى بر وطاعة واحترام و امتثال في غير معصية الله عز وجل ودعاااااااااء. مشكورين على الردود. الفقير إلى الله عدد المساهمات: 165 نقاط: 4744 تاريخ التسجيل: 13/11/2009 العمر: 28 الموقع: نـــــــــــــــــجـــــــــــــــــــــران موضوع: رد: دوها يا دوها والكعبة بنوها 19. 11 18:29 انا بسال سؤال ؟ ليش ماتذكرونها في اي يوم ثاني اتقوا الله في انفسكم وخلو المزح في احكام الدين لاتتساهلون في موضوع الدين يا شباب ارجو لكم الهداية من الله ومن قال حلال انت مفتي علشان تفتي اتقو الله محب مدرسة أبي عدد المساهمات: 52 نقاط: 4174 تاريخ التسجيل: 11/02/2011 الموقع: خااااااااااااااااااااص موضوع: رد: دوها يا دوها والكعبة بنوها 09.