مدينة الدوامى: 5:45 ص. مدينة وادى الدواسر: 5:50 ص. مدينة القويعية: 5:40 ص. مدينة حوطة: 5:25 ص. مدينة شقراء: 5:40 ص. مدينة الرلفى: 5:40 ص. مدينة الأفلاج: 5:40 ص. مدينة سليل: 5:45 ص. مدينة عفيف: 5:53 ص. مدينة ضرما: 5:40 ص. مدينة المزاحمية: 5:39 ص. صفة صلاة عيد الأضحى المبارك من السنن المؤكدة عند صلاة العيد الاغتسال والتطيب وارتداء أفضل الثياب، وفي عيد الأضحى المبارك يستحب الإمساك عن الطعام من بعد صلاة الفجر وحتى وقت ذبح الأضحية، ويفضل أداء صلاة العيد في العراء، وصلاة عيد الأضحى ركعتين: يكبر الإمام في الركعة الأولى تكبيرة الإحرام ثم يكبر بعدها سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية يكبر خمس تكبيرات، وبعد الانتهاء من الصلاة يخطب الإمام في المصلين. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
موعد صلاة العيد 2022 جدة الساعة 6:5 صباحا.
الصلاة الوقت الفجر الساعة 03:41 صباحاً الضحى الساعة 05:00 صباحاً الظهر الساعة 11:58 صباحاً العصر الساعة 03:21 مساءً المغرب الساعة 06:45 مساءً العشاء الساعة 08:15 مساءً وبهذا نكون قد ذكرنا لكم وقت صلاة عيد الأضحى في الرياض 2021، وقد ذكرنا لكم وقت الصلاة وأماكن صلاة العيد، في الرياض وفي مختلف أنحاء المملكة، كما ذكرنا لكم بعض الإجراءات الاحترازية التي قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية باتخاذها.
والنساء أيضًا كانوا يحرصوا على الخروج لصلاة العيدين، كما جاء في السنة النبوية. بعد انتهاء شهر رمضان الكريم، جاء العيد مكافأة من الله عز وجل، وذلك لإتمام المسلمين لصيامهم وصلاتهم وقيامهم. فجاء عيد الفطر كجائزة لصبر المسلمين على الصيام وعلى صالح الأعمال. وبعد الانتهاء من أداء زكاة الفطر، يغفر الله بإذن الله ذنب العبد التائب. حكم مشروعية صلاة عيد الفطر وكان هناك حكمة بالغة الوضوح وراء إقامة شعائر صلاة العيد، أهمها التنويه بشعائر الإسلام. فعيد الفطر المبارك وعيد الأضحى من أهم شعار المسلمين، وفيه يتجمع المسلمون ويكبرون ويهللون ويحمدون الله حمدًا كثيرًا. وتشبه صلاة عيد الفطر صلاة الجمعة كثيرًا، ولكن مع اختلاف إظهار مشاعر الفرحة والبهجة والسرور. والتكبير في الطرقات يشعر المسلمون بقوتهم وعددهم. وتجتمع الأمة الإسلامية كلها في هذا اليوم، ويظهر ذلك كثرة عددهم، وقوتهم وصلابة شوكتهم. وفي السنة النبوية يفضل أن يخرج المسلم للصلاة من طريق، ويرجع من طريق أخر. وذلك لكي يرى أكبر عدد من الأشخاص أعداد المسلمين. كما يسمح للصبيان والأطفال والنساء بحضور الصلاة، فتتجمع الأمة الإسلامية كلها على طاعة الله في ظل حالة عامة من الفرحة والسرور.
وقد تم الإعلان من من جانب فرع وزارة الشؤون الإسلامية في منطقة حائل عن الانتهاء من الاستعدادات الخاصة باستقبال عيد الأضحى المبارك 1442هـ، وذلك بصيانة وتنظيف وتعقيم 161 مسجداً و451 جامعاً و172 مصلى بجميع محافظات المنطقة، وذلك للمحافظة على سلامة جميع المصلين من تفشي فيروس كورونا المستجد، وقد تم التأكيد من جانب الوزارة على حرصها البالغ في التوسع في أماكن صلاة العيد لتلاشي الازدحام. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
( وأنذر عشيرتك الأقربين ( 214)) ( وأنذر عشيرتك الأقربين) روى محمد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، عن عبد الله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب. قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( وأنذر عشيرتك الأقربين) دعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا علي إن الله يأمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أباديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره ، فصمت عليها جاءني جبريل ، فقال لي: يا محمد إلا تفعل ما تؤمر يعذبك ربك ، فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة ، واملأ لنا عسا من لبن ، ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم ما أمرت به ". قال علي رضي الله عنه: ففعلت ما أمرني به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب ، وحمزة ، والعباس ، وأبو لهب ، فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته فجئت به ، فلما وضعته تناول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جذبة من اللحم ، فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ، ثم قال: " خذوا باسم الله " فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة ، وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم ، ثم قال: " اسق القوم " فجئتهم بذلك العس ، فشربوا حتى رووا جميعا ، وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله.
والمشركون هم أعداء الرسل وخُصماؤهم في الدنيا والآخرة، وقد شرعوا لأتباعهم أن يتبرؤوا من كل مُشركٍ ويكفروا به، ويبغضوه ويُعادوه في ربهم ومعبودهم: قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ [الأنعام:149]. الشيخ: ولهذا قال سبحانه: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [الممتحنة:4]، هذا هو الواجب على الجميع: البراءة من عبادة غير الله، وبغضهم في الله.
• الفائدة الرابعة: مناداة النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء من قريش يجتمع معهم في نسبه بعد الأمر بالأقربين أخذ منه العلماء أن الأقرب للرجل من كان يجمعه معه جد أعلى، وأن القريب هو من الجد الرابع فما دون، ومن فوقه لا يدخل في الأقارب، واختاره شيخنا ابن العثيمين رحمه الله. قال شيخنا:" وكذلك نقول في صلة الأقارب الذين تجب صلتهم، هم الذين يشاركونك في الجد الرابع فما دون، وأما من سواهم، أو من فوقهم فإنهم لا يدخلون في اسم القرابة" [ التعليق على مسلم لشيخنا ابن عثيمين (1 / 324)]. • الفائدة الخامسة: الحديثان دليلان على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قام الموقف وأمام سادات قريش صادعاً بالحق من غير خوف ولا محاباة، وفيه شفقته صلى الله عليه وسلم على أقاربه وحرصه عليهم حيث قال:" " أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ" وقال صلى الله عليه وسلم" "فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ " وهكذا ينبغي للداعية أن يظهر حرصه وشفقته على المدعوين. • الفائدة السادسة: حديث أبي هريرة رضي الله عنه فيه دلالة على غاية كرم النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لفاطمة رضي الله عنها "سَلِينِي بِمَا شِئْتِ " وفي حديث عائشة عند مسلم أنه قال لعمته صفية وابنته فاطمة رضي الله عنهما ولبني عبد المطلب "سلوني من مالي ما شئتم " أي فإني أعطيكم من مالي أي شيء تسألونه، ولكن لا تسألوني دفاعاً عنكم عند الله تعالى إن لم تسلموا وتعملوا خيرا" فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله شَيْئاً " وهذا شاهد لقوله تعالى ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13] إذ أن النجاة من عذاب الله بالتقوى لا بالنسب.