ويدل عليه قوله تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين لأنهم جوزوا على ما أخفوا بما خفي. والله أعلم. وسيأتي بيانه. وفي قيام الليل أحاديث كثيرة; منها حديث معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل من جوف الليل - قال: ثم تلا: - تتجافى جنوبهم عن المضاجع - حتى بلغ - يعملون أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده والقاضي إسماعيل بن إسحاق وأبو عيسى الترمذي ، وقال فيه: حديث حسن صحيح. تفسير سورة السجدة الآية 16 تفسير الطبري - القران للجميع. الثاني: صلاة العشاء التي يقال لها العتمة; قاله الحسن وعطاء. وفي الترمذي عن أنس بن مالك أن هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة قال: هذا حديث حسن غريب. الثالث: التنفل ما بين المغرب والعشاء; قاله قتادة وعكرمة. وروى أبو داود عن أنس بن مالك أن هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال: كانوا يتنفلون بين المغرب والعشاء. الرابع: قال الضحاك: تجافي الجنب هو أن يصلي الرجل العشاء والصبح في جماعة. وقاله أبو الدرداء وعبادة. قلت: وهذا قول حسن ، وهو يجمع الأقوال بالمعنى.
ذكر ابن المبارك قال: أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني محمد بن الحجاج أو ابن أبي الحجاج أنه سمع عبد الكريم يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ركع عشر ركعات بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة فقال له عمر بن الخطاب: إذا تكثر قصورنا وبيوتنا يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر وأفضل - أو قال - أطيب. وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: صلاة الأوابين الخلوة التي بين المغرب والعشاء حتى تثوب الناس إلى الصلاة. وكان عبد الله بن مسعود يصلي في تلك الساعة ويقول: صلاة الغفلة بين المغرب والعشاء; ذكره ابن المبارك. تفسير تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون [ السجدة: 16]. ورواه الثعلبي مرفوعا عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من جفت جنباه عن المضاجع ما بين المغرب والعشاء بني له قصران في الجنة مسيرة عام ، وفيهما من الشجر ما لو نزلها أهل المشرق والمغرب لأوسعتهم فاكهة. وهي صلاة الأوابين وغفلة الغافلين. وإن من الدعاء المستجاب الذي لا يرد الدعاء بين المغرب والعشاء. فصل في فضل التجافي - ذكر ابن المبارك عن ابن عباس قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم; ليقم الحامدون لله على كل حال ، فيقومون فيسرحون إلى الجنة.
وذلك أن منتظر العشاء إلى أن يصليها في صلاة وذكر لله جل وعز; كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال الرجل في صلاة ما انتظر الصلاة. وقال أنس: المراد بالآية انتظار صلاة العشاء الآخرة; لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤخرها إلى نحو ثلث الليل. قال ابن عطية: وكانت الجاهلية ينامون من أول الغروب ومن أي وقت شاء الإنسان ، فجاء انتظار وقت العشاء غريبا شاقا. ومصلي الصبح في جماعة لا سيما في أول الوقت; كما كان عليه السلام يصليها. والعادة أن من حافظ على هذه الصلاة في أول الوقت يقوم سحرا يتوضأ ويصلي ويذكر الله عز وجل إلى أن يطلع الفجر; فقد حصل التجافي أول الليل وآخره. يزيد هذا ما رواه مسلم من حديث عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله ولفظ الترمذي وأبي داود في هذا الحديث: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. وقد مضى في سورة ( النور) عن كعب فيمن صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات كن له بمنزلة ليلة القدر. ص3 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع - المكتبة الشاملة الحديثة. وجاءت آثار حسان في فضل الصلاة بين المغرب والعشاء وقيام الليل.
سفر طريق القيامة وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على قيام الليل ورغّب فيه، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: «لو أردت سفراً أعددت له عدة»، قال: نعم، قال:»فكيف سفر طريق القيامة؟ ألا أنبئك يا أبا ذر بما ينفعك ذلك اليوم؟ قال: بلى بأبي أنت وأمي، قال: «صم يوماً شديد الحر ليوم النشور، وصلّ ركعتين في ظلمة الليل لوحشة القبور، وحج حجة لعظائم الأمور، وتصدق بصدقة على مسكين أو كلمة حق تقولها أو كلمة شر تسكت عنها». وكان أول ما خطب في أهل المدينة عقب هجرته إليها ما رواه عبد الله بن سلام قال: «أول ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه، فكنت ممن جاءه، فلمّا تأملت وجهه واستبنته عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب»، قال: فكان أول ما سمعت من كلامه أن قال: (أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام). وقيام الليل ينقي القلب ويطهره، ويملأه بحب الطاعة، ويضحك الله للقائمين بالليل، ويستبشر بهم، وذكر النّبي صلى الله عليه وسلم «ثلاثة يحبّهم الله، ويضحك إليهم ويستبشر بهم: منهم:«والّذي له امرأة حسنة وفراش ليّن حسن، فيقوم من اللّيل فيقول الله: «يذر شهوته ويذكرني، ولو شاء رقد».
الشعر نوع من المقولات الصريحة التي تصف المشاعر, وللشعر نوعيات واشكال مختلفة و اليوم ناخذ بالاعتبار الشعر الفاحش فالغزل و هو نوع يقوم به الشاعر باخراج المشاعر بشكل زائد فيوصف حبيبته واللحظات الروعة بشكل و اضح و اباحي, فنجد الشاعر يصف فالمراة و يبرز مفاتنها وجمالها و لا يتوقف عند حد لذا سمي بالغزل الفاحش لانة نوع من اللعب بالعبارات و هدفة توصيل مشاعر حب و شوق جياش للحبيبه شعر غزل فاحش قصير, خواطر صريحة فو صف الحبيب اشعار غزل فاحش قصيره شعر ليبي غزل فاحش غزل ليبي فاحش شعر ليبي فاحش غزل اباحي شعر اباحي شعر غزل اباحي غزل صريح فاحش كلام غزل اباحي شعر غزل للحبيب شعر فاحش 9٬867 views
ما عندي اغلي منك ابيات شعر رومانسية جداً باللهجة العراقية بديت اشتاقلك يومية واحتار واذا مايووم اسمع صوتك احزن جبت كلبي بيدي كربته للنار وليش بنار حبك كلبي أمن أخاف اعيوني من الشوك تنهار وخايف لا يجيهن يوم يبجن ويدمع اعيوني ينزل مو دمع نار وكل دمعه شهر من توكع اصفن ينشدوني عليك شلون وضعه وياك … واكلهم مو طبيعي اهواي داراني. وتطردني من ادك بابك وأكل للناس طار من الفرح لمن تلكاني.
نعمـه موبايلي: j7 آخر نشاط: 27/May/2020 مقالات المدونة: 14 وَبعضي يُعادل كُلهَم.. " ابوذيات راائعه سلمت الانامل تقييمي المتواضع
أبوذيات شعر شعبي عراقي فيسبوك: أريد أشتم ورد خدك ….. وأقبله صرت عندي مثل جنه…. وقبله أذا تطلب طلب أرضه….. شعر غزل فاحش قصير - موسوعة. وأقبله وأضمك يا حلو …. بثنين أيديه جنابك مادرا بضيمي وسعراي ولجلك رخصت سوكي وسعراي عاشرلك عدو عاقل وسع راي ولاچاهل صديچ وبي اذيه …………………………………… ليالي شلون حلوه علي مرت لجن هسه بعكس للريج مرت العمر يكضي بذاك الوكت مرت ولاصد تصد شمات ليه….. تعاين ليش بيه ترس سهماك يصيب وماخطه الدلال سهماك عله الشمات كون يطيح سهماك شجاك اونيشنت يلمحب بيه عدل سهمك اجاني من رميته تره الصياد واضح من رميته مرات الروح عدله ومره ميته يل سهمك كسر ضلعين بيه وحگ من ذل زمانه واستحقراه اليخون العشره اكرهه واستحقراه الي بيت ابو ذيه واستحي اقرأه لان بي طاري صاحب خان بيه " ……………………………….. شعر فراق عراقي حزين جدا.