اخبار الإمارات أصدرت هيئة أبوظبي للزراعة والسلامة الغذائية قراراً بالإغلاق الإداري بحق منشأة "مطعم ياش ذ. م. م" بأبوظبي، والتي تحمل الرخصة التجارية رقم CN2748442، وذلك لمخالفتها القانون رقم (2) لسنة 2008 في شأن الغذاء بإمارة أبوظبي والتشريعات الصادرة بموجبه، وكذلك لخطورتها على الصحة العامة. وأوضحت الهيئة أن تقرير الرقابة الغذائية أفاد بأن قرار الإغلاق الإداري جاء نتيجة عدم التزام المنشأة بتطبيق اشتراطات السلامة الغذائية ومنها عدم المحافظة على سلامة الغذاء أثناء عملية التحضير وعدم الالتزام بارتداء الزي الموحد والقفازات أثناء تداول المواد الغذائية، وترك الطعام مكشوفاً أثناء عملية التخزين، وعدم فصل المواد الغذائية في الثلاجات، وعدم تخزين المواد الغذائية بطريقة سليمة تضمن حمايتها من التلوث. بالإضافة إلى عدة مخالفات أخرى منها تدني مستوى نظافة المنشأة بشكل عام. مطعم بالمرخ السلامة المروريه. ورغم تعاقب التفتيش على المنشأة لم يتم التجاوب مع ملاحظات المفتشين المتصلة باشتراطات صحة وسلامة الغذاء، حيث قام المفتشون بتحرير ثلاث مخالفات وتنبيه بالإغلاق الإداري إلا أنها لم تقم بتصويب أوضاعها واستيفاء الملاحظات الواردة بحقها. وأكدت الهيئة أن أمر الإغلاق الإداري سيظل ساري المفعول حتى يتم تصحيح الأوضاع المخالفة واستيفاء المنشأة لجميع المتطلبات اللازمة لضمان صحة وسلامة الغذاء.
وإنه من المنتظر خلال الأيام المقبلة زيادة العدد بعدما تنتهى هذه المطاعم من تجهبز وإعداد المنشآة لتتوافق مع الضوابط والمعايير المعتمدة من وزارة السياحة. وأرسلت غرفة المنشآت السياحية لروؤساء الغرف الفرعية فى المحافظات السياحية والمندوبين بها فى متابعة لجان المعاينة وفحص المطاعم والكافتيريات بهذه المناطق، وكتابة تقارير يومية بما يتم الموافقة على تشغيلها من المطاعم والكافتيريات لحين الإنتهاء من إعتماد شهادات اسلامة الصحية وإرسالها لهم. مطعم البردوني - السلامه, جدة وعنوانه. جدير بالذكر أنه في ضوء القرارات الصادرة عن اجتماع لجنة الأزمات برئاسة رئيس مجلس الوزراء فقد تم الموافقة على السماح بإعادة تشغيل المنشآت السياحية المكشوفة والمغلقة بنسبة 25% من حجم الطاقة الاستيعابية للمنشأة اعتبارا من السبت الموافق 27 يونيو 2020. تاريخ الخبر: 2020-07-04 08:21:49 المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف مستوى الصحة: 38% الأهمية: 49%
التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 108739383 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
بلغ إجمالى عدد المطاعم السياحية والكافتيريات الحاصلة على شهادة السلامة الصحية حتى الآن إلى 305 مطاعم بالعديد من المحافظات المختلفة خلال أسبوع منذ قرار إعادة فتح المطاعم. وتستمر لجان الفحص في استكمال أعمال التفتيش والتأكد من تنفيذ الإجراءات المتبعة على باقي المنشآت السياحية التي تقدمت بطلبات للحصول على شهادة السلامة الصحية المعتمدة، مع التأكيد على الالتزام بكافة الاشتراطات الصحية ومواعيد التشغيل المسموح بها. وخلال اليومين الماضيين حصل 161 مطعماً وكافيتريا سياحية على شهادة السلامة الصحية للتشغيل، وذلك بعد التأكد من استيفائهم لكافة الضوابط والاشتراطات التي أصدرتها وزارة السياحة والآثار والمعتمدة من مجلس الوزراء وفقا لمعايير السلامة الصحية العالمية. «السلامة الغذائية» تغلق مطعم «دايت هاوس» في أبوظبي – الرمس نت. وخصصت وزارة السياحة والآثار خمس لجان للمرور على المطاعم والكافتيريات السياحية لمنحهم الموافقة على التشغيل بعد التأكد من توفيق أوضاع المنشآة طبقاً للقواعد المنظمة للتشغيل، حيث تعمل اللجان على منح المطاعم شهادة السلامة الصحية بعد إعتمادها وتوقيعها وختمها من وزارة السياحة والآثار ، وغرفة المنشآت السياحية. وتجاوز عدد المطاعم السياحية التى تقدمت للحصول على الشهادة الـ 700 منشآة تتنوع بين "مطاعم، وكافتيريا، ومقهى" على مستوى الجمهورية، من إجمالى 1400 مطعم مرخص سياحيا.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا يعود سبب تسمية سورة الحجرات بهذا الاسم بسبب ذكر لفظ الحجرات فيها، وهي مدنية اتفاقاً، أي مما نزل بعد الهجرة، وهي السورة الثامنة بعد المائة في ترتيب نزول السور، نزلت بعد سورة المجادلة وقبل سورة التحريم. [١] تفسير سورة الحجرات تفسير الآيات المتعلقة بالنهي عن التقديم بين يدي الله ورسوله يقول تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)، [٢] يؤدب الله تعالى من خلال هذه الآية عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول فيحثهم على توقيره، وأن لا يسارعوا في الأشياء بين يديه بل يكونوا تبعاً له. تفسير الآيات المتعلقة بالآداب الإسلامية يبين الله تعالى في سورة الحجرات مجموعة من الآداب الإسلامية، منها: عدم رفع المخاطبين بين يدي النبي أصواتهم فوق صوته كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ) ، [٣] ورغب الله تعالى في خفض الصوت عند النبي وجعل لمن يفعل ذلك مغفرة لذنوبه وأجرًا عظيمًا لا يعلمه سوى الله، وذم الله تعالى أجلاف الأعراب الذين ينادونه من وراء بيوت نسائه ولم يصبروا حتى يخرج إليهم ووصفهم بقوله: (أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ).
[١٠] المراجع ↑ محمد بن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 213. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:1 ↑ سورة الحجرات، آية:2 ↑ سورة الحجرات، آية:4 ↑ سورة الحجرات، آية:6 ↑ سورة الحجرات، آية:9 ↑ سورة الحجرات، آية:11 ↑ سورة الحجرات، آية:12 ↑ سورة الأعراب، آية:14 ↑ سورة الحجرات، آية:17
وقوله: ( إنما المؤمنون إخوة) أي: الجميع إخوة في الدين ، كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ". وفي الصحيح: " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ". وفي الصحيح أيضا: " إذا دعا المسلم لأخيه بظهر الغيب قال الملك: آمين ، ولك بمثله ". والأحاديث في هذا كثيرة ، وفي الصحيح: " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتواصلهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ". ص361 - كتاب تفسير ابن كثير ط العلمية - سورة الحجرات آية - المكتبة الشاملة. وفي الصحيح أيضا: " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " وشبك بين أصابعه. وقال أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج ، حدثنا عبد الله ، أخبرنا مصعب بن ثابت ، حدثني أبو حازم قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، يألم المؤمن لأهل الإيمان ، كما يألم الجسد لما في الرأس ". تفرد به ولا بأس بإسناده. وقوله: ( فأصلحوا بين أخويكم) يعني: الفئتين المقتتلتين ، ( واتقوا الله) أي: في جميع أموركم ( لعلكم ترحمون) ، وهذا تحقيق منه تعالى للرحمة لمن اتقاه.
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: { لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}: لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة. وقال العَوْفي عنه: نهى { [27021]} أن يتكلموا بين يدي كلامه. وقال مجاهد: لا تفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ، حتى يقضي الله على لسانه. وقال الضحاك: لا تقضوا أمرا دون الله ورسوله من شرائع دينكم. وقال سفيان الثوري: { لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} بقول ولا فعل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات - الآية 16. وقال الحسن البصري: { لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} قال: لا تدعوا قبل الإمام. وقال قتادة: ذكر لنا أن ناسا كانوا يقولون: لو أنزل في كذا كذا ، وكذا لو صنع كذا ، فكره الله ذلك ، وتقدم فيه. { وَاتَّقُوا اللَّهَ} أي: فيما أمركم به ، { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} أي: لأقوالكم { عَلِيمٌ} بنياتكم.
فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون. تفسير سورة الحجرات لابن كثير - موضوع. قالت: فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصفوا له حين صلى الظهر ، فقالوا: نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ، بعثت إلينا رجلا مصدقا ، فسررنا بذلك ، وقرت به أعيننا ، ثم إنه رجع من بعض الطريق ، فخشينا أن يكون ذلك غضبا من الله ومن رسوله ، فلم يزالوا يكلمونه حتى جاء بلال فأذن بصلاة العصر ، قالت: ونزلت: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). وروى ابن جرير أيضا من طريق العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات ، وإنهم لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا يتلقون رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه ، رجع الوليد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ، إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة. فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك غضبا شديدا ، فبينا هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا: يا رسول الله ، إنا حدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق ، وإنا خشينا أن ما رده كتاب جاء منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله.
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ} (1) مقدمة السورة: وهي مدنية { [1]}. هذه آداب { [27018]} ، أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول صلى الله عليه وسلم من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [ وَاتَّقُوا اللَّهَ]} { [27019]} ، أي: لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي: قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ] { [27020]} قال له النبي صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن: " بم تحكم ؟ " قال: بكتاب الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: بسنة رسول الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال: " الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله ، لما يرضي رسول الله ". وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله.
وقد قررنا هذه المسألة في كتاب العلم من شرح البخاري ، ولله الحمد والمنة. وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، حين بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات بني المصطلق. وقد روي ذلك من طرق ، ومن أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من رواية ملك بني المصطلق ، وهو الحارث بن ضرار ، والد جويرية بنت الحارث أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا عيسى بن دينار ، حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي يقول: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاني إلى الإسلام ، فدخلت فيه وأقررت به ، ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها ، وقلت: يا رسول الله ، أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة ، فمن استجاب لي جمعت زكاته ، ويرسل إلي رسول الله رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك بما جمعت من الزكاة.