وافق خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، على منح الجنسية السعودية لعدد من أصحاب الكفاءات المتميزة والخبرات والتخصصات النادرة. وصدرت الموافقة الملكية على منح الجنسية السعودية لعدد من المميزين، من أصحاب الكفاءات والخبرات والتخصصات النادرة. ومن بين الحاصلين على الجنسية الأكاديمي والباحث د. محمد خير البقاعي، وفقا لقناة العربية. وغرّد عبر تويتر قائلا: "الحمد لله والشكر لله تشرفت اليوم بشرف حمل أمانة الجنسية العربية السعودية. صادق الولاء لسيدي خادم الحرمين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود يحفظهما الله وأعاننا الله على أداء الأمانة على أتم وجه". محمد خير البقاعي باحث ومحقق ومترجم سوري، ولد في حمص عام 1956م (1375هـ)، ترجم عن اللغة الفرنسية كثيراً من المؤلفات النقدية والتاريخية التي تتعلق بتاريخ الجزيرة العربية وتاريخ الدولة السعودية، كما قام بتحقيق عدد من دواوين الشعراء العرب القدامى. د محمد خير البقاعي تويتر. وهو حاصل على جائزة الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمية للترجمة في دورتها التاسعة 2018. ولد البقاعي مدينة حمص السورية في تاريخ 3 فبراير 1956م (20 جمادى ثان 1375هـ).
لقد اتسع الأدب السعودي، وشهد في مجال الرواية اندياح الدائرة بعد أن كان في عام 1973م لا يكاد يذكر كما عبر عن ذلك أحد أساتذة الأدب السعوديين (حمد بن ناصر الدخيل، في الأدب السعودي، نادي جازان الأدبي، 1420-1999، ص 12). والمطلوب اليوم بعد أن تلمس الأدب السعودي طريقه إلى العالم العربي بقوة أن يتلمس طريقه إلى العالم عن طريق ترجمات ما تزال خجولة، ولا تعتمد الجودة في اختياراتها. وأن تبتعد دراسات الأدب السعودي عن الصحفية والسرعة التي فرضتها وسائل الاتصال الحديثة، فلا بأس أن يتخذ الأدب السعودي من الصحافة ووسائل الاتصال وسيلة للانتشار، ولكن لا أن يجعل نموذجها قدوة لأن ذلك سيقوده إلى السطحية التي لا تخدم تطوره وارتقاءه.
ولا بد من تمكين هؤلاء من منهج البحث في العلوم الإنسانية، وإطلاعهم على اتجاهات دراسة الأدب عند العرب والغربيين بتوجيههم لإتقان لغة أجنبية. لقد لاحظت إقبال بعض الطلاب على دراسة الأدب السعودي لظنهم أنه أيسر معالجة من اللغة والنحو أو الأدب القديم أو الأدب العربي الحديث، وهذا وهم زائف لمن يريد أن ينجز رسالة يفخر بها. فالمادة غزيرة (أكثر من 850 شاعراً من أصحاب الدواوين المنشورة، وأكثر من............. كتب د محمد خير البقاعي - مكتبة نور. ). ودراسة الأدب السعودي بعد مرحلة الدراسات التاريخية والأدبية ينبغي أن تنتقل إلى مرحلة المصارحة إذْ لا يكفي أن يكون الأدب سعوديا ليكون جيداً، فهناك دواوين ضعيفة وهناك روايات أكثر ضعفاً. ولم أجد، حسب علمي دراسة انتهجت المنهج النقدي في التعامل مع الشعر والرواية والقصة القصيرة وغيرها من أجناس الأدب. إن الرؤية والبناء السطحي والعميق للأدب السعودي يحتاج إلى دراسات بينية تستخدم علم اجتماع الأدب والأنثروبولوجيا وغيرهما لدراسة الأدب السعودي في مدى تعبيره عن ثقافة البلد وتاريخها وحاضرها برؤية تطورية بعيدة عن المجاملة التي ينبغي أن يكون مجالُ الدراسات العليا بعيداً عنها كل البعد. إن إدراج الأدب السعودي ضمن مسارات طلاب الماجستير والدكتوراه يقتضي الابتعاد به عن ظن السهولة وتفكير التجاوز السهل كما هو الحال في البكالوريوس.
(دراسات في الفكر والثقافة) صدر ضمن سلسلة كتاب الرياض 2004. [17] (من رحلات الفرنسيين إلى الجزيرة العربية) صدر عن مؤسسة التراث 2004. [18] (رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرمة) تأليف: شارل ديدييه [ترجمة]. صدر عن الدار العربية للموسوعات 2007. [19] (القمر: أساطير وطقوس) تأليف مجموعة من المؤلفين الفرنسيين [ترجمة]. صدر عن دار الغرب الإسلامي 2007. [20] (البحث عن فردينان دو سوسير) تأليف: ميشار أريفيه [ترجمة]. صدر عن در الكتاب الجديد 2009. [21] (اللساني واللاوعي) تأليف: ميشال أرّيفيه [ترجمة]. صدر عن دار الكتاب الجديد 2011 [22] ورشح هذا الكتاب ضمن القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع الترجمة لدورة العام 2011-2012. [23] (الترجمة والعولمة) [بالاشتراك مع آخرين. صدر عن منشورات ضفاف 2013. [24] (آفاق التناصية: المفهوم والمنظور) تأليف: مجموعة من المؤلفين [ترجمة]. صدر عن دار جداول 2013. البروفيسور "البقاعي".. رحلة حافلة بالدراسات من التراث الفرنسي إلى دارة الملك عبدالعزيز. [25] (الترجمة وتحريف الكلم: قراءة في ترجمات القرآن الكريم) صدر عن سلسلة كتاب المجلة العربية 2016. [26] (وصف ولاية بغداد: نبذة تاريخية عن الوهابيين وأخرى عن اليزيديين) تأليف: جان- باتيست - لويس - جاك روسو [ترجمة].
ولذلك ورد ذكر الهوى واتباع الهوى في القرآن كثيرًا جدًا في آيات متعددة. فالهوى يدعو الإنسان على سبيل المثال إلى عدم القيام لصلاة الفجر،فالنوم في تلك الساعة تحديدًا في غاية الروعة، تهواه النفس، تريد، النفس لا تريد أن تقوم من الفراش الدافئ خاصة في ليالي الشتاء، النفس تريد أن تنام لا تريد أن تقوم. فحين يصبح الهوى هو الذي يسيّر الإنسان يجد الإنسان نفسه متثاقلًا متباطئًا لا يريد أن يقوم للصلاة على الرغم من أنه لو أدرك ما في الصلاة هذه الصلاة تحديدا من خير وثواب ورزق وعطاء في الدنيا وفي الآخرة لقام من مكانه في ثواني! هذا مثال واحد فقط عن الهوى. الشيخ ادريس ابكر. سورة الفرقان ( أرأيت من اتخذ الهه هواه ) - YouTube. النفس تهوى أشياء كثيرة، ما لم يُخضعها الإنسان لنداء آخر، القرآن يقدّم البديل دائماً، وتأملوا الربط بين الآية والآية التي تليها: (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٤﴾)إذن العاقل هو الذي يسمع ليس يسمع مجرد سماع وإنما ذلك السماع الذي يولد لديه الاستجابة لأمر الله سبحانه وتعالى. سمع هذه الآية (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) فاتخذ القرار أن لا يجعل الهوى هو الذي يتحكّم فيه وفي حياته وأن يحكّم العقل والشرع قبل أن يخطو خطوة إلى الأمام.
مَن هو هذا الذي أشارت إليه الآيةُ الكريمة 23 من سورة الجاثية (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)؟ قد يسارعُ البعضُ إلى القول بـأنَّ "الملحدين" هم مَن أشارت إليهم هذه الآيةُ الكريمة. وهذا ظنٌّ لا يقومُ عليه برهانٌ من القرآنِ العظيم الذي كفلَ اللهُ تعالى لمن يتدبَّرُه أن يتبيَّنَ أنَّ اتِّخاذَ المرءِ إلهَهُ هواه هو لا أكثرَ من أن يتَّبِعَ هواه. واتِّباعُ الهوى لا يستوجبُ ضرورةَ أن يكونَ المرءُ مُلحِداً لا يُقِرُّ بأنَّ اللهَ تعالى موجود! وهذه حقيقةٌ من حقائقِ القرآنِ العظيم بوسعِ كلِّ مَن يتدبَّرُ ما جاءَ فيه من آياتٍ كريمةٍ ذاتِ صلة أن يتبيَّنَها واضحةً جلية. فاتِّباعُ الهوى هو من الآفاتِ التي قد تُخالِطُ إيمانَ المرءِ إن هو لم يبادر إلى الكفِّ عنه وذلك باتِّباعِ هَديِ اللهِ تعالى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجاثية - قوله تعالى أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم - الجزء رقم16. ولقد حذَّرَ اللهُ تعالى في قرآنِه العظيم الذين آمنوا من مغبَّةِ أن يتَّبِعوا الهوى (وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) (من 26 ص)، (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى.
[٩] المراجع ^ أ ب سورة الجاثية، آية:23 ^ أ ب القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 170. بتصرّف. ↑ الصالحي، سبل الهدى والرشاد ، صفحة 461. بتصرّف. ↑ سليم الهلالي، الاستيعاب في بيان الأسباب ، صفحة 204. افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 359. ^ أ ب الكلبي، الأصنام ، صفحة 33. بتصرّف. ↑ الكلبي، الأصنام ، صفحة 63. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي رجاء العطاردي، الصفحة أو الرقم:4376، صحيح. ↑ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ، صفحة 384. بتصرّف.
فنزلت: وختم على سمعه وقلبه