يتم اختيار محطات إنزال الكوابل البحرية بعناية في المناطق التي عليها مرور بحري محدود لتقليل مخاطر أن يتلف الكابل من مراسي السفن وعمليات الصيد؛ والمناطق ذات الانحدار البسيط، القاع البعري الرمي أو الغريني حتى يمكن دفن الكابل لتقليل فرصة التلف، والمناطق التي ليس بها تيارات قوية حتى لا تنكشف الكابلات المدفونة أو أن يكون فيها احتمالية لتحرك الكابلات. وتعتبر مصر من أكثر الدول العربية التي تعد منطقة لإنزال الكابلات البحرية، مثل منطقة أبو تلات بالإسكندرية، شمالي مصر، والزعفرانة على خليج السويس. ويمر نحو 18 كابلا بحريا، بينها كابلات رئيسية في مصر، نظرا لموقعها المتميز بين قارات العالم.
أعلنت "زين" عن بدء العمل على ربط منطقة الشرق الأوسط بقارة إفريقيا من خلال نظام الكابلات البحري J2M عبر مسار جدة، السعودية إلى مرسيليا، فرنسا. وستكون مدينة جدة محطة إنزال الكابل في المملكة من خلال منظومة كابلات باكستان وشرق أفريقيا (PEACE). وتعمل "زين" على أن يدخل كابل J2M البحري الخدمة في أوائل العام 2023، بما يحقق العديد من الأهداف الاستراتيجية للشركة، حيث سيعزز هذا الاستثمار النوعي من قدرات "زين" التعددية على مستوى بنيتها التحتية العابرة للحدود، مع إتاحة نقطة إنزال جديدة تمامًا أمام الشركات الناقلة والشركات العالمية العاملة في المملكة ، وتلبية متطلبات الاتصال الخاصة بها بأكثر قدرات الاتصال كفاءة وسرعة. محطة قطار الحرمين جدة المطار. ويسهم هذا الاستثمار من "زين" في دعم عجلة التحوّل الرقمي الشامل في المملكة عبر تعزيز ربطها بالعالم وترسيخ مكانتها على خريطة الاتصالات العالمية، لتكون نقطة جذب رئيسة للشركات العالمية ولاستثمارات التقنية الحديثة بما يصب في مصلحة تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. وتعتبر منظومة كابلات PEACE شبكة مملوكة للقطاع الخاص، ويبلغ طولها 15. 000 كيلومتر، وتوفر لعملائها من الشركات الناقلة خدمات مفتوحة ومرنة ومحايدة، والمنظومة مصممة ومزودة بأحدث تقنيات إرسال 200 G وتقنيات WSS ROADM BU ، وهي التقنيات التي توفر القدرة على نقل أكثر من 16 تيرابايت في الثانية لكل زوج من الألياف البصرية لخدمة وتلبية احتياجات السعة الإقليمية المتزايدة.
المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
استقبل الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة وزير الحج بالمملكة العربية السعودية، بمقر وزارة الحج بجدة، الدكتورمحمد مختار جمعة وزير الأوقاف ، اليوم الأحد ٢٠ / ٣ / ٢٠٢٢م ، وذلك خلال مشاركة وزير الأوقاف في مؤتمر خدمات الحج والعمرة الذي سيعقد بجدة غدًا الاثنين ٢١ / ٣ / ٢٠٢٢م. محطة قطار الحرمين مطار جدة. وأشاد وزير الأوقاف، خلال اللقاء، بجهود المملكة العربية السعودية في خدمة الحرمين الشريفين، وأهدى وزير الحج السعودي بعض إصدارات وزارة الأوقاف المصرية، ومن بينها كتاب "الحج والعمرة مناسك وأسرار" لوزير الأوقاف المصري ، وكتاب "التيسير في الحج" ، وكتاب "الدولة مفهومها وتطورها" ، وهو أحدث إصدارات وزارة الأوقاف المصرية ، كما أهدى سيادته مجموعة من إصدارات سلسلة "رؤية" للفكر المستنير. وكان اللقاء وديًّا ومثمرًا في ضوء التعاون والعلاقات المتميزة بين جناحي الأمة مصر والمملكة العربية السعودية الشقيقة في الظل القيادة الحكيمة للبلدين الشقيقين ، حفظهما الله قيادة وشعبًا ، وأدام عليهما نعمه وأمنه وأمانه. اقرأ أيضا: وزير الأوقاف: أهل الشر رؤوس فتنة أينما حلوا ولا سيما وقت الشدائد
1885 وَعَنْ أَبي مُوسَى رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: « إِنَّ للْمُؤْمِنِ في الْجَنَّةِ لَخَيْمةً مِنْ لُؤْلُؤةٍ وَاحِدةٍ مُجوَّفَةٍ طُولُهَا في السَّماءِ سِتُّونَ ميلاً. للْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ ، يَطُوفُ عَلَيْهِمُ المُؤْمِنُ فَلاَ يَرى بعْضُهُمْ بَعْضاً». متَّفقٌ علَيْهِ: « المِيلُ » سِتَّة آلافِ ذِرَاعٍ. لمثل هذا فليعمل العاملون. 1886 وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: « إِنَّ في الْجنَّةِ لَشَجرَةً يسِيرُ الرَّاكِبُ الْجوادَ المُضَمَّرَ السَّرِيعَ ماِئَةَ سنَةٍ مَا يَقْطَعُهَا » متفقٌ عليه. وَرَوَياهُ في « الصَّحِيحَيْنِ » أَيْضاً مِنْ روَايَةِ أَبِي هُريْرَةَ رَضِي اللَّه عنه قالَ: « يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّهَا ماِئَةَ سَنَةٍ مَا يَقْطَعُهَا ». 1887 وَعَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: « إنَّ أَهْلَ الْجنَّةِ لَيَتَرَاءُوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرَّيَّ الْغَابِرَ في الأُفُقِ مِنَ المشْرِقِ أَوِ المَغْربِ لتَفَاضُلِ ما بَيْنَهُمْ » قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه ، تلْكَ مَنَازلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ ؟ قَالَ: « بلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رجَالٌ أَمَنُوا بِاللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسلِينَ » متفقٌ عليه.
لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ قوله تعالى: {فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} أي يتفاوضون فيما بينهم أحاديثهم في الدنيا. وهو من تمام الأنس في الجنة. وهو معطوف على معنى {يطاف عليهم} المعنى يشربون فيتحادثون على الشراب كعادة الشراب. قال بعضهم: وما بقيت من اللذات إلا ** أحاديث الكرام على المدام فيقبل بعضهم على بعض يتساءلون عما جرى لهم وعليهم في الدنيا؛ إلا أنه جيء به ماضيا على عادة الله تعالى في إخباره. {قال قائل منهم} أي من أهل الجنة {إني كان لي قرين} أي صديق ملازم {يقول أئنك لمن المصدقين} أي بالمبعث والجزاء. لمثل هذا فليعمل العاملون | منتدى الرؤى المبشرة. وقال سعيد بن جبير: قرينه شريكه. وقد مضى في {الكهف} ذكرهما وقصتهما والاختلاف في اسميهما مستوفى عند قوله تعالى: {واضرب لهم مثلا رجلين} [الكهف: 32] وفيهما أنزل الله جل وعز: {قال قائل منهم إني كان لي قرين} إلى {من المحضرين} وقيل: أراد بالقرين قرينه من الشيطان كان يوسوس إليه بإنكار البعث. وقرئ: {أئنك لمن المصّدقين} بتشديد الصاد. رواه علي بن كيسة عن سليم عن حمزة. قال النحاس: ولا يجوز {أئنك لمن المصَدقين} لأنه لا معنى للصدقة ها هنا. وقال القشيري: وفي قراءة عن حمزة {أئنك لمن المصدقين} بتشديد الصاد.
فَيَقُولُ: رضِيتُ ربِّ ، قَالَ: ربِّ فَأَعْلاَهُمْ منْزِلَةً ؟ قال: أُولَئِك الَّذِينَ أَردْتُ ، غَرسْتُ كَرامتَهُمْ بِيدِي وخَتَمْتُ علَيْهَا ، فَلَمْ تَر عيْنُ ، ولَمْ تَسْمعْ أُذُنٌ ، ولَمْ يخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بشَرٍ » رواهُ مُسْلم. لمثل هذا فليعمل العاملون... 1884 * وعن ابْنِ مسْعُودٍ رضِي اللَّه عنْهُ قال: قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْل النَّار خُرُوجاً مِنهَا ، وَآخِرَ أَهْل الْجنَّةِ دُخُولاً الْجنَّة. رجُلٌ يخْرُجُ مِنَ النَّارِ حبْواً ، فَيقُولُ اللَّه عزَّ وجَلَّ لَهُ: اذْهَبْ فَادخُلِ الْجنَّةَ ، فَيأْتِيهَا ، فيُخيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى ، فيَرْجِعُ ، فَيقُولُ: ياربِّ وجدْتُهَا مَلأى ، يَقُولُ اللَّه عزَّ وجلَّ لهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجنَّةَ ، فيأْتِيها ، فَيُخَيَّل إِلَيْهِ أَنَّهَا ملأى ، فَيرْجِعُ. فيَقُولُ: ياربِّ وجدْتُهَا مَلأى ، ، فَيقُولُ اللَّه عزَّ وجلَّ لهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ. فإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيا وعشَرةَ أَمْثَالِها ، أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْل عَشرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيا ، فَيقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي ، أَوَ أَتَضحكُ بِي وأَنْتَ الملِكُ » قَال: فَلَقَدْ رأَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ضَحِكَ حَتَّى بدت نَوَاجذُهُ فَكَانَ يقُولُ: « ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ منْزِلَةً » متفقٌ عليه.
لكن فى موريتانيا لم يحدث إلا القياس فى قوانين الإنشاء وبقيت قوانين التنفيذ وفوارق الواقع عاملا مخلا بهذا التوازن التنموي. فلم توفر الدولة من الموارد مايضمن لهذه اللامركزية أن تعطي وتنتج،ولم توفر لها الحماية القانونية والآلية التطبيقية من أجل فرض حقيقي للمداخيل على الأنشطة التجارية والصناعية التى قدتتواجد على أراضيها إن وجدت أصلا،فغالبية الشركات والمؤسسات ذات الإنتاج معفية من الضرائب والرسوم المحلية كما هو الحال فى شركات التعدين مثلا. إذن بقيت التنمية المحلية شلاء عرجاء لاتستوى على سوقها ولاتقدم إلاجهودا قليلة أغلبها شخصي محض. هذه صورة التنمية المحلية فى كل أنحاء الوطن تقريبا. ولذلك فأغلب المنتخبين يجدون أنفسهم عاجزين عن تقديم أبسط الخدمات فى مقاطعاتهم مع إلحاحها،فيفضلون عندئذ لزوم العاصمة والابتعاد عن أماكن من انتخبوهم بهذه الحجة وغيرها. إلا أن لكل قاعدة شذوذا كمايقال. ومن شذوذ هذه القاعدة الذى شاهدته مايحدث مع نائب مقاطعة اكجوجت الموقر السيد سيد أحمد محمد الحسن ادويري هذا النائب الذى كرس وقته وماله خدمة للتعليم والهموم العامة فى مقاطعته،فهو يوزع كل سنة الأدوات المدرسية على جميع التلاميذ التابعين للمقاطعة،وهو يرمم المدارس،وهويقدم العون لحراس المدارس، وهو يوفر المصورات والساحبات للمؤسسات التعليمية،وهو يشارك فى الجوائز السنوية،وهو يؤى ضيوف المقاطعة.